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1、湖南省永州市羊角塘镇第一中学2020年高一语文模拟试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下面的文字，完成1-3题。古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。古琴的韵味是虚静高雅的，要达到这样的意境，则要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，只有这样，才能达到琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这一方面，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾
2、跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难达到神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，始终不见成连先生回来。此时，四周一片寂静，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。红楼梦第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是
3、水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说，“若必要抚琴，先须衣冠整齐，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所提倡的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。禁止于邪，以正人心。”古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在琴诀中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”道家崇尚自然，强调无为和逍遥
4、，反对人们强加于自然的各种行为。道家最理想的音乐应该是“大音希声”“至乐无乐”的境界。庄子进一步将音乐分成“天籁”“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其根本也是提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这些思想深深影响了以后的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。 1、下列关于“古琴”的表述，错误的一项是（ ）A古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物，琴乐也因此具有高度的文化属性。 B古琴要担负起禁止淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉
5、关于弹琴要求的言论诠释了这一点。 C“和雅”“清淡”的琴乐追求“味为之旨、韵外之致、弦外之音”。 D古琴虚静高雅的韵味要求弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一。 2、下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的解说，不正确的一项是（ ） A儒家所提倡的音乐，讲究中正平和，不追求声音华美富丽。“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。 B儒家主张入世，重视人生现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。“琴者，禁也”旨在止邪正心。 C庄子推崇“天籁”，提倡自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了以后的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。D道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的各种行为。“
6、清淡”的琴乐与道家追求正好合拍。 3、下列表述符合原文意思的一项是（ ） A文章依次阐述了琴乐的审美情趣和深远意境，古琴的韵味和演奏时应有的规范，古琴对儒家和道家的巨大影响。 B伯牙在蓬莱仙境，心弦被触动，便拿出古琴，弹奏起来。他意识到古琴演奏应达到天、人、琴合一的意境。 C儒家入世的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，琴诀阐发的正是这一点。 D道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“和雅”审美情趣形成的原因，作者引用李白的诗句，增强了说服力。参考答案：1 B (林黛玉关于弹琴的语言论述的是作为“圣人之气”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范）（3分）2 C (错在“这深深影响了以后
7、陶渊明以及唐代的薛易简，李白等人”，相关文字在最后一段，其中并没有薛易简，前段引用过他阐述古琴担负起禁止淫邪，端正人心的道德责任的文字，但这与庄子道家思想无关）（3分）3 B（A项主客颠倒，应是儒家和道家对古琴的影响，C项琴诀宣扬的是琴曲的道德功用。D项错在和雅）（3分）2. 阅读下面的文字，完成后面小题。况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过广一个朋友，走出来，就在河边遇见姓；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的我就站住，豫备她来讨钱。“你回来了？ ”她先这样问。“是的。”“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事”她那没有
8、神采的眼睛忽然发光了。我万料不到她却说这样的话来,诧异的站着。“就是”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“ 一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的 临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌躇中，想,这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，一一或者不如说希望:希望其有，又希望其无。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。“也许有罢，我想。”我于是呑呑吐吐的说。“那么，也就有地狱了？”?“何！地狱？”我很吃惊，只得支梧着，“
9、地狱？ 论理，就该也有。然而也未必， 谁来管这等事。”?“那么，死掉的一家的人,都能见面的？”?“唉唉，见面不见面呢？”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，实在，我说不清。其实，究竞有没有魂灵，我也说不清。”?我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想,我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？ 或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事， 则我的答话委实该负若干的责任。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有
10、什么深意义， 而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答 话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。14. 下列对第段中画线句的解说，最恰当的一项是A. 祥林嫂已经有多年没有见到“我”，老熟人的偶然相逢让她既觉得意外，又感到高兴。B. 遭遇了一系列痛苦与打击的祥林嫂，内心压抑，有太多、太沉重的苦闷，急于向人倾诉。C. “我”有文化，又见多识广，祥林嫂认为“我”应能解决她心中的疑惑，因此饱含希望。D. 在遇到“我”之前，鲁镇上的人对她都很冷漠，而只有“我”能同情她，给她一点安慰。15. 下列对第?段中画线句子的理解，不恰当的一项是A. “我”被祥林嫂问
11、得不知如何回答，怕她继续穷根究底却无言以对，因此选择离开。B. “我”感觉到了祥林嫂话中的异样，怕自己的回答让她想不开,于是抓紧时间离开。C. “我”经不住祥林嫂追问，只能含混其辞,但心有愧疚,同时对她的命运有些担心。D. “我”了解祥林嫂的经历,却不愿意明确回答对方的问题，这反映了“我”的冷漠。16. 祥林嫂对“我”提出的三个问题，分别体现了她怎样的心理？请简要回答，并说明她产生这些心理的原因。参考答案：14. C 15. D 16. 第一个问题：体现她怀疑的心理。因为绝境中的她对下地狱充满恐怖，希望通过否定“魂灵”来消除死后之忧。第二个问题：体现她恐怖的心理。因为怕死后被锯开。第三个问题：
12、体现她些许盼望的心理。因为死后可以与家人见面。14. 试题分析：注意上下文的语境，此时祥林嫂主要是想解决内心的疑惑。考点：理解文中重要句子的含义。能力层级为理解 B。15. 试题分析：不是冷漠，是无奈和无能为力。考点：考点：理解文中重要句子的含义。能力层级为理解 B。16. 试题分析：分析时注意每个问题所反映的心理各不相同，从而写出了人物复杂矛盾的内心世界。答案每点2分，其中“心理”1分，“原因”1分。意思对即可：尤其是第一点，对“原因”的分析言之成理即可。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合C。3. 阅读下面的文字，完成79题。（9分，每小题3分）李白诗歌与盛唐气象周成芳李
13、白，作为盛唐文化孕育出来的天才诗人，以其非凡的自负和自信，狂傲的独立人格，豪放洒脱的气度和自由创造的浪漫情怀，充分体现了盛唐诗人的时代性格和精神风貌。没有盛唐，就不会产生李白。 天才人物左右不了时代的步伐，恰恰是随时代的推移，才不断有所谓的天才出现。我们的目标不是用主要天才人物来界定时代，而是用那一时代的实际标准来理解、正视最伟大的诗人。 从环境、时代的背景出发，伟大的艺术家不是孤立的，而只是一个艺术家家族的杰出代表。有如百花盛开的园林中的一朵更美艳的花，一株茂盛的植物的“一根最高的枝条”，而在艺术家族背后还有更广大的群众。唐诗在开元、天宝盛世全面繁荣。山水田园诗人王维、孟浩然，把山水田园的静
14、谧明秀的美表现得让人心驰神往；边塞诗人高适、岑参，把边塞生活写得瑰奇壮伟、豪情慷慨；后人对此时期的唐诗有许多的评论，概括地说就是骨气端翔，兴象玲珑，无工可见，无迹可求，而含蕴深厚，韵味无穷。作为这一时期最重要的诗人李白，以其绝世才华，豪放飘逸的气质，把诗写得行云流水，而又变幻莫测，情则滚滚滔滔，美如清水芙蓉。李白的作品在形式和内容包容了那个时代所拥有的特色，又超越了那个时代，反映了那个时代昂扬的精神状态。从某种程度上讲，李白的魅力就是盛唐的魅力。自公元624年唐王朝一统中国，经过太宗、高宗、武则天、玄宗前期一百年的持续发展，唐王朝成为中国历史上政治清明、经济发达、军事强大、文化繁荣的朝代。国力
15、的强盛，政策的开明为文化的发展提供了强有力的保障。儒、道、佛三家思想并行发展，这一切为唐人展开了一条宽阔的道路。盛唐的士子们因此对人生普遍抱有一种积极、乐观、进取的态度，集自信与狂傲于一身。在李白身上更具有理想色彩，使其成为盛唐精神的一个标志。如李白的客中作全诗写得豁达开朗、一泻无余，充分体现了李白豪放不羁的个性，并从侧面反映出盛唐时期的时代气氛。 唐代这样一个兴旺发达的社会，生活本身就容易激起人们的诗情，而在时代精神的影响下，这一时期的诗人又往往更多地带着一种诗意的眼光看生活，因而即使是在平常的、习见的生活中也发现了丰富多彩的美。如李白的子夜吴歌：“长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。何日平胡虏，良人罢远征。”子夜吴歌为乐府旧题，是六朝时南方著名的情歌，多抒写少女对情人的思念，表达真诚缠绵的爱情。语言自然清新，明白如话，流丽婉转。唐诗以前所未有的力量，反映了中国封建社会在他繁荣昌盛时期所呈现出来的生活美，也表现了这样一个时代中人们比较健康昂扬的精神状态。李白的豪放洒脱的个性魅力在当时不是孤木，不是独一无二的，只是由于他天生的气质融入这个时代更具典型性。但这不是说否认李白的天才。他是天才！艺术家需要一种必不可少的天赋，便是天大的苦功天大的耐性也补偿不了的一种天赋，否则只能成
