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1、Word文档下载后（可任意编辑） 唐诗中诗人写月的用意唐诗中月的意象唐诗中诗人写月的用意唐诗中月的意象 今人陈植锷在诗歌意象论中曾指出，一首诗歌艺术性的高低，取决于语言意象化的程度如何。作为诗歌艺术最重要的组成部分之一，意象之于诗歌无疑是关键的，而作为意象物质外壳的语言形象也无疑是至关重要的。法国有名作家雨果也曾指出，诗人应当选择“特征的东西，也只有特征的东西，才能给读者深刻、鲜亮的印象，快速真实地唤起读者的想象、联想。月作为一种意蕴而想象的视觉、感觉的自然景物，能够为意象的塑造丰富深化某种特定的意念，从而阐释、实现言外之意的深层内涵。也正因为月具有这鲜亮丰富的语言形象，所以月在中国历史文化和
2、文学艺术中的地位十分显赫。先秦已有嫦娥奔月的传奇，先秦故人曾通过月出皎兮，月出皓兮，月出照兮分别发出了劳心悄兮，劳心骚兮，劳心惨兮之叹，僧敲月下门的故事成为千古美谈明月何皎皎以明月演义出一代复一代骚客才子的怨夫思妇之作。而披月踌躇、揽月自赏、望月凝思、抚月痴想.这些从古籍古典中衍生演化出来的词语成语，莫不流淌着中国古人一分难释的生命情怀。莫不激发古人情爱思恋的浩歌。三五明月夜，四五蟾兔缺孟冬寒气至，月的意象是生命的时间飞逝，是美的烟波，是人生悲欢离合的演绎，是情爱的寄寓和沐浴。 月在唐朝中到达一个新的进展高峰，据学者统计。李白作诗1059篇其中341篇提到月，也就是说，李白每写三首诗，笔触就要
3、融入月的意象。李白最爱月，李白之死，就是为捉水中之月而死。李白著宫锦袍，游采石江中，傲然自得，旁若无人，因醉入水中捉月而死。唐王定保摭言，尽管后人考证此说不行信，但李白为伟大的月光诗仙，却是毋庸置疑的，月里更洁，月里更黑，人生有时，月光无极。李白、杜甫、王昌龄、李商隐、孟浩然.常是一卷在手，餐风饮月，月下窗前，细心细品，或惑之，或寄之，或怀之，或思之，或忆之，沐一身月辉，纳一空月光，旨趣益远，抒胸中浊气、释天地愁绪，法自然天趣，得万物之灵。由此，月与诗人构成了千载佳话，万世景观，同时也造就了唐诗的盖世名声，在唐代，诗的显赫地位实在离不开月的激扬、推动和烘托。 首先，月在肯定程度上孕育和生成了唐
4、诗。唐诗的题目有一大批沐浴在月光的滤洗和浸润中，如入朝洛堤步月、江亭夜月送别、关山月、望月怀远、古朗月行、拜新月、把酒问月、月下独酌、月夜、月夜忆舍弟、江楼月、霜月、静夜思、江楼感旧、枫桥夜泊、春江花月夜、春色山夜月、十五夜望月、峨眉山月歌、正月十五日夜、夜下征虏亭、嫦娥.难以尽数，可以说，是月给了唐诗以丰富意蕴，给诗人以奇妙的灵感，创造了唐诗的艺术题材和艺术生命，给唐诗提供了博大阔远的艺术空间和宇宙意识。若无月意象的沾溉，就没有上述诗题，也使诗人们失去了艺术灵感和艺术创造的审美空间，会使诗坛上失去最秀丽的仙葩，丧失一大批不朽的诗作。如张若虚春江花月夜、李白静夜思、把酒问月、张继枫桥夜泊、赵暇
5、江楼感旧、杜甫月夜等中国文学史上的名篇名作也就无缘产生了。 其次，从诗的内容上说，月成为唐诗中不行缺少的内容。月在唐诗意境的追求历程中，实现了言外之意的深层内涵。月在唐诗意境的构造上广泛而多样。唐诗中的月意象主要有以下几种： 一、月的边塞意象。丹纳说，自然界供给的比人工创造的更美艺术哲学。月在文学作品中构成的富有美感的独特环境，是人工做创造的环境所无法比拟的。马克思指出，对象如何对他来说成为他的对象，这取决于对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质“因为正是这种关系的规定性形成一种特别的、现实的确定方式。每一种本质力量的独特性恰好是这种本质力量的独特的本质，因此也是它的对象化的独特方式。马克思
6、恩格斯全集。边塞、明月关之间存在着一种内在性质的制约，形成一种不行分割的有机体，因此边塞诗的创作往往离不开明月与关的塑造。乐府诗集横吹曲辞里就有关山月、乐府古题要解说：关山月，伤离别也。无论征人思家、思妇怀远，月作为一种寄予是诗人惯用的手法。早在唐代以前古诗人就有关山三五月，客子忆秦川徐陵关山月、关山夜月明，秋色照孤城王褒关山月和关山万里不行越，谁能坐对芳菲月卢思道参军行的思愁绵绵，唐诗也不甘落后。唐诗中有陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛王维陇头吟的啜泣诉说，有中天悬明月令严夜寂寥杜甫后出塞五首其二的惨凄寂寥，有可怜闺里月，长在汉家营沈全期杂诗三首其三的绵藐深沉，有回乐烽前沙似雪，受降城外月如霜
7、李益夜上受降城闻笛的幽怨悲亢，有更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁王昌龄参军行七首的悲凉凄婉。同时，唐诗人又进展了边塞诗，特殊是盛唐时期的诗人，给予边塞诗更博大阔远、浑融、丰腴、完满的意境，给人一种兴奋和憧憬的艺术魅力。有秦时明月汉时关，万里长征人未还王昌龄出塞的雄浑苍茫，有高适雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间塞上听吹笛的开朗壮阔，有李白明月出天山，苍茫云海间关山月的浩渺闲雅、有王昌龄撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城参军行七首的雄心忧患。月作为一种语言形象，把环境点缀成了苍茫悲壮的边塞风情，也把边塞这个特征性的地理上的物理空间转化成了艺术上的心理空间。 明月是可以跨越时空的隔绝。戍守边疆的征夫、苦待闺
8、中的思妇，月是他们的一种寄予和幻念，千里相共，愿随孤月，流照亲人。诗人们利用这种情结自由地创造了月和边塞的相行相随相抚相慰的空间美，这方面的代表是沈如筠的闺怨： 雁尽书难寄，愁多梦不成。愿随孤月影，流照伏波营。 在这里，诗人描绘了思妇的深思遐念和倾诉无人的隐恨，思妇忧愁不能寝，揽衣起徘徊明月何皎皎，在出户独彷徨同上之中，举头唯见一轮孤月悬挂在天上。此时相望不相闻，愿逐月华流照君张若虚春江花月夜，于是很自然地产生出愿随孤月影，流照伏波营的念头。诗人对月和边塞相形相随相抚相慰的空间美的伟大感受，已经是十分杰出的了。 月是物质的，月是空间的，月还是文化的。从月水的浸润和滋养伸展下，诗人与那巨大深远的
9、宇宙空间感边塞这独特性风景线不期而遇，一拍即合了！诗人愿随孤月影为的是什么？就是那与月光相抚相慰的一空纤尘不染的边塞的空间意识。 二、月的时间意象。月升月落，月圆月缺，月光是消逝的，月光的消逝在生命的时间中展开，因此月光还是生命的，是时间的。古人常以月的意象伤感生命的消逝岁月的消逝。李煜说：春花秋月何时了，往事知多少？小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中虞美人，在李煜眼里，往事如梦，只能在月明中徒作悲怆的追忆。他曲折命运的悲剧，尽情地呈现在春花秋月的时间之流中，不仅李煜，杜牧润州二首其一也说： 大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。月明更想桓伊在，一笛闻吹出塞愁。 无论是南朝士人旷达，还是东晋名宿的风
10、流，可是在历史舞台上都不过匆忙过客而已。诗人由月想到古人，由古人折射现实。丰富的想象，把时隔数百载的人事勾连起来，使历史与现实，今人与古人，眼前的景物与心中的情事，在时空上浑然一体。既然月光又是生命的，因此月光通过生命意识又与时间意识相连结。李白从青天有月来几时？我今停杯一问之的醉意中探究着今人不见古时月，今月曾经照古人的生命哲理，从而发出了古人今人若流水，共看明月皆如此的生命感慨。张若虚从江畔何人初见月？江月何年初照人？的发问中引出人生代代无穷已，江月年年只相似的感伤。江月无情，流水无情，在不知江月待何人，但见长江送流水的无可奈何中，诗人们只好浩然长叹。封建专制的社会在本质上是压制禁锢人才的
11、，自己的壮志豪情聪慧才能也无可奈何地消融在历史的月光消逝中：只今惟有西江月，曾照冥王宫里人李白苏台览古，他们的生命与逸志经常也在月光如水的消逝中被吞没被虚抛浪掷了。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来，旧时月引起了诗人对历史的浩叹和追思，在这里，月再一次通向把千古亘远，深邃浩淼的宇宙意识。 三、月的愁绪意象。在唐诗中，月还是心情的，在自然界中，月明月阴，月圆月缺与圆满、欠缺等事物异质同构。梁启超论及诗词意境时说，同一月夜也，琼筵羽觞，清歌妙舞，绣帘半开，素手相携，则有余乐；劳人思妇，对景独坐，促织鸣壁，枫叶绕船，则有余悲。因此诗人笔下的月便经常与悲欢离合的情感相联系了。尽管魏人曹丕早有了明月皎皎照我
12、床，星汉西流夜未央的诗句，南北朝时谢灵运也有了明月照积雪，北风劲且哀等哀愁的诗句，但是以月状愁在唐代依旧有很大的反战。除了人们熟知的月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠以外，唐诗中还有风鸣两岸叶，月照一孤舟孟浩然宿桐庐江寄广陵旧游的凄恻孤寂；王建今夜月明人尽望，不知秋思落谁家的蕴藉深沉；白居易共看明月应垂泪，一夜乡心五处同的潸潸泪下；钱起二十五弦弹月夜，不胜清怨却飞来的郁怀难耐.在唐代诗人中，月作为愁绪的意象，构思奇妙。想象丰富，笔法空灵，抒情婉转，意趣含蕴，获得了不朽的艺术生命和惝恍迷离的艺术气氛。 四、月的情爱意象。月是心情的，月上柳梢的缠绕，晓风残月的悲凉，月照高楼的孤寂，情到深处，月便自然与
13、情爱相连了。尽管人生无物比多情、无物似情浓，但是，月仍旧是一种表达情与爱的最正确寄寓和祝福：谢庄隔千里兮共明月月赋；孟郊别后唯所思，天涯共明月古别怨，张九龄海上生明月，天涯共此时望月怀远。深挚的情与爱，化为但愿人长期，千里共婵娟的凄美祝福。月爱的禅意、爱的见证。无论是狂羁洒脱的李太白，情意绵绵的李义山，还是忧患郁抑的少陵野劳，都拒绝不了月光的见证，在月光的温抚下，还原出人的本真。一时骚客的失落，才子的多情，诗圣的千虑，都一一呈示在纤尘不染的月光下.倾听爱情的下落和心音。在爱情的情感世界里，唐人的情怀、渴念，甚为壮阔、更为空灵，情爱也甚是挚热、浓烈。待月西厢下的痴心迫切，落月满屋梁的空虚落寞，月
14、落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成的痴恋情深。月光皓照下的浩茫天穹，还是相思的成因和巨大空间。分别之后，此时相望不相闻，愿逐月华流照君，月光引起的情思萦绕着爱的惆怅和迷惘。阶下清苔与红树，雨中寥落月中愁李商隐端居；月明之夜，风雨之夕，情人各在天一涯，而且鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文时，该又凭添几重愁苦！于是凄迷广浩的月下便成下无尽的相思之时空：楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩李商隐代赠二首其一，月所造就的相思意绪，李商隐就是一千次一万次，也道不完，欲说还休。当然，时间的月水或许会消磨和冲淡爱情同来望月人何在，风景依稀似去年赵暇江楼感旧。那个相偎相依的月下倩影，哪里再可寻回？即若唤回，恐也不是彼时情怀了。好梦已去，往事如烟，空留丝丝缕缕的旧踪袅袅飘开在爱情失落的天际。若如此，在伊人已逝的情人眼里，只余下行宫见月难过色，夜雨闻铃肠断声白居易长恨歌的苍凉萧瑟的景观。爱情在凄迷的月色、催人肠断的铃声的烘托下，更为凄婉欲绝。伊人何在，烟水茫茫，情以何堪，只好徒作长恨绵绵无绝期的黯然神伤。此时此刻，月光温抚下的天际中，所飘荡的只是悲怆千古的爱情挽歌了！(王启民) 唐诗中诗人写月的用意唐诗中月的意象 意象在诗歌分析中具有十分突出的地位。意象是诗人在知觉基础上形成的、融入主观情趣和美学理想的客观物象的映象。 从客观存在上讲物象有限，意象无穷。比方月亮本身只是物象，只有在各种情境中被观照、被表现的月
