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1、常建破山寺后禅院 篇一：常建题破山寺后禅院原文、译文、鉴赏 常建题破山寺后禅院原文、译文、鉴赏 静沁美兰 1位粉丝 1楼 题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此都寂，但余钟磬音。 【译文】 清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。 一条曲折的小路通向幽静的远方，那儿是被花木浓荫覆盖着的禅房。 山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。 万物一片寂静，只有钟磐声在空中回荡。 【注释】 （1）破山寺：即兴福寺，在今江苏省常熟县虞山北。后禅院：指僧人居住的地主。 （2）清晨：指日出前后的一段光阴。古寺：指
2、破山寺。 （3）初日：初升的太阳。 （4）曲径：弯曲的小路。幽处：幽静的住所。 （5）禅房：即后禅院，僧人的住室。花木深：指禅房深藏在花木丛中。 （6）山光：指初日照射下山上漂亮的风光。悦：娱乐。这句是说，鸟儿在初日映照下山上漂亮的风光中飞鸣自乐。 （7）潭影：指山光和天色倒映在潭里的清亮淡秀的影子。这句是说，恬静清亮的潭影使人万念俱消。 （8）万籁：各种声响。此：如今。 （9）：钟、磬（qing庆）寺院中诵经和斋代似是而以敲击发出信号，钟响开场，磬响停顿。 【诗人介绍】常建开元进士，曾任盱眙（今属江苏）尉。一生仕宦颇不得意，终于一尉，遂浪迹山水，最后移家隐居鄂渚。诗也多写山水田园，间有边塞之
3、作。殷河岳英灵集，首列常建诗，并称为“其旨远，其兴僻，佳句辄来”。像题破山寺后禅院之类，大概确实是旨远兴僻之作。常建的籍贯，全唐诗未书，唐才子传作长安人。但他的落第长安诗有“家园好在尚留秦，耻作明时失路人。恐逢故里莺花笑，且向长安度一春”语，那么似非长安人。说见傅璇琮先生主编的唐才子传校笺。 【鉴赏】 破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完好，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。 这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照
4、山上树林。佛家称僧徒聚拢的处所为“丛林”，因而“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽静的后院，发觉唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。如此幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光荣，看见鸟儿自由自由地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”（维摩经方便品），精神上极为纯洁怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的微妙，摆脱尘世一切苦恼，象鸟儿那样自由自由，无忧无虑。似是大自然和人
5、世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯洁怡悦的境地。显然，诗人欣赏这禅院幽丽绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄予自己遁世无闷的情怀。 这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受欣赏，主要由于它构思造意的优美，非常有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉委婉的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。因而其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”（河岳英灵集）精辟地指出常
6、建诗的特点在于构思巧妙，擅长引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。因而，诗中佳句，往往好象忽然出如今读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜欢“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”（见题青州山斋）。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精巧，令人如临其境，而在于可以唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发
7、人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因而造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。 有时假装沉默是否有点难受 到底期待像什么 一眨眼又让心伤透 关于你们手牵手 依然关于你和我 你说你确实是在我左右 下一秒却又让我 猜不透篇二：破山寺后禅院 破山寺后禅院 常建 清晨入古寺，初日照高林。 曲径通幽处，禅房花木深。 山光悦鸟性，潭影空人心。 万籁此俱寂，惟闻钟磬音。 【译文】 清晨我漫步走
8、到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。 一条曲折的小路通向幽静的远方，那儿是被花木浓荫覆盖着的禅房。 山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。 万物一片寂静，只有钟磬声在空中回荡。 【评析】： 题破山寺后禅院是一首题壁诗，这首诗描写了了清晨寺后禅院的清幽脱俗的美妙景致，抒发了作者寄情山水的隐逸情怀。 以由外入内的游寺的道路贯穿全诗。首联从“入古寺”“见高林”写起，点明游寺的时间，衬托幽静的气氛，颔联写踏竹径，到进禅房，抓住山寺独特的景物，描绘了山寺幽静寂静的风光；颈联点明全诗主旨，种种景物的描写，都是围绕“潭影空人心”层层铺垫；尾联以钟磬音响悄悄回荡，衬托万籁俱寂的宁静气氛
9、。全是井然有序地塑造了一个幽静、高远的境地。 登岳阳楼 杜甫 昔闻洞庭水，今上岳阳楼。 吴楚东南坼，乾坤日夜浮。 亲朋无一字，老病有孤舟。 戎马关山北，凭轩涕泗流。 译文： 早就听说洞庭湖的盛名，今天终于等上了岳阳楼。 雄阔壮观的大湖，将吴楚分割在东南两域，日月星辰和大地昼夜都浮于其上。 亲朋好友们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。 北方边关战事又起，我倚窗远望泪流满面。 赏析： 这是一首五言律诗。首联是一组工对严整的句子。 岳阳楼久负盛名，杜甫早“闻”其名而未曾一见，今日不但见了，而且“上”了。那种欣喜之情就不由倾泻于诗句之中。“昔闻”说明他渴望、向往之久，“今上”点出他如愿以偿之喜。一
10、般来说，五律的首联不必对仗。诗人之因而要运用对偶句，确实是因为通过这种严整的对仗，强烈地把自己今昔的心情作对照，强调登楼时的喜悦。从构造上说，这一联切入诗题，引起全篇的写景和抒情。 登上岳阳楼，是为了欣赏洞庭壮景。颔联紧承首联的“上”，写登楼后所见。洞庭湖的气象万千，风光无限，而诗人抓住洞庭湖最显著、最典型的特征 宏伟壮阔来加以描绘。“坼”字，诗人下得有力，仿佛洞庭万顷波涛、千层巨浪，把吴、楚两地的广袤区域冲开、分裂，显示出洞庭湖的磅礴气概。而“浮”字，具有十分鲜明的动态感，在诗人的笔下，洞庭几乎包容了整个天地万物，同时主宰着它们的沉浮，日月星辰都随着湖水的波动而漂荡起落，一派壮阔的图景展如今
11、读者眼前。 这两句描绘洞庭气象的诗，成了千古绝唱，为历代诗人和诗论家叹服。宋代刘须溪说：“气压百代，为五言雄浑之绝”（杨伦杜诗镜铨）。明代王嗣奭那么认为这两句“已尽大观，后来诗人，何处措手”（杜臆卷十）。对此二句的推崇，可谓至极。孟浩然也曾以“气蒸云梦泽，波撼岳阳城”的诗句来描写洞庭湖的壮阔。清代诗论家沈德潜比拟这两联诗句说：“孟襄阳（指孟浩然）三四语实写洞庭，此只用虚写” （唐诗别裁集卷十），从“实”和“虚”的手法上指出了这两联诗写景的差异。孟浩然的诗句是他不过是借写洞庭湖景来表达个人“欲济无舟楫”，想做官而无人举荐的心情，总还不免拘限于个人的仕宦得失。 而杜甫不仅从洞庭写到江南大地，而且又
12、从江南大地写到天地日月，从这个无比广大的角度来描写洞庭湖，就从更大的空间范围表现出了洞庭的壮阔气象。这所以与杜甫的怀抱有关。他一生“蒿目者民生，系怀者君国”（杨伦杜诗镜铨?序），时刻将人民的安危和国家的命运放在心上，因而，他眼中不只是一个洞庭，而是整个吴楚乃至乾坤；他胸中不仅仅有他自己，而是天下的百姓。这就使他的这两句诗比起孟浩然的两句诗更显得气概非凡，惊天动地。因而西清诗话说此二句“大与诸子迥别”，而别又别在“不知少陵胸中吞几云梦也。” 接下来诗人笔锋一转，从前四句的写景转入后四句的抒情。亲朋消息阻绝，老病孤舟为伴，一“无”一“有”，曰“一”曰“孤”，感情色彩特别浓重，炼字遣词十分准确。如今
13、已五十七岁的杜甫，年老多病，飘零无依，晚景凄凉。在宽阔无垠的天地中，诗人倍觉自己的孤单，联想起走过的漫长的人生道路和经历的种种艰苦，更感到悲伤，肝肠欲裂。这其间包含了诗人对往事痛苦的追忆过程。黄生说：“写景如此阔大，自叙如此落寞，诗境阔狭顿异”（浦起龙读杜心解卷三），指出了诗人情绪的崎岖和诗人表现手法的巧妙。诗人运用这种阔狭的鲜明比照，把自己的坎坷遭遇描绘得更为突出，正如浦起龙所说：“不阔那么狭处不苦，能狭那么阔境愈空”，起到了互为映衬的作用。这一联从写景转入抒情，从所见转到所感，从阔大转到狭小，从登临的喜悦转到身世的凄凉，构造严谨，层层变换，步步深化，显示出杜甫娴熟的诗歌表现技巧。 在诗的尾
14、联，诗人又从狭处跳到阔处，从个人推及到国家，近十年的安史之乱，给国家和人民造成宏大的损失。此后，外族侵扰，藩镇割据，民不聊生，怎不令诗人牵肠挂肚？就在这一年八月，吐蕃进犯，京师戒严，边陲屯兵，战事频繁。同年六月，幽州兵马使朱希彩等作乱，杀死节度使李怀仙，自称留后，逼迫朝廷认可。这确实是所谓“戎马关山北”的史实。 诗人想到这里，不禁涕泪纵横。这涕泪之中，有对亲戚朋友的眷念，有年老孤单的悲伤，有对国家前途的忧虑，也有无以报国的自悼。最后这一联，诗人由个人扩展到国家。“戎马关山北”五字，表达出诗人胸中装有黎民社稷，襟怀无比宽广，与洞庭湖的阔大壮伟的气象到达和谐统一，使情感与景物相得益彰。篇三：题破山
15、寺后禅院赏析 题破山寺后禅院赏析 首联：“清晨入古寺”一句，一点时间，二点此寺是古寺，唯其是古寺才使得作者清晨起游，其向往之情可见一般。第二句“初日照高林”继写入寺所见，作者写那初升的太阳和屹立的高林，这不仅能给人以清新明丽之感同时还有一种幽静之意，“初日”上承“清晨”，“高林”照应“古寺”。宋代的葛立方说得好，“平淡而到天然处，那么善矣。”这两句诗可谓是到达了“平淡天然”之境了。 颔联：采手用移步换景手法写禅房的幽景。幽处的禅房在浓密的花木之丛中，“深”字写出了禅房的幽雅宁静，这岂不是一个与世隔绝的至境吗？ 这一联抓住了禅房幽静淡雅的特点，写出了自己的内心深处的淡泊情怀。 颈联：写诗人在后禅院所见。在这红日高照，百花繁茂之中，连那鸟儿也怡然自乐起来。事实上，这哪里是鸟儿之乐啊，这是诗人之乐啊！如今此刻，诗人早已把自己那强烈的主观感受寄寓于那无知无情的鸟儿，这种“以我观物，物皆着我之色彩”（王国维人间词话）的艺术描写，别有情趣。假如说这句是从侧面写诗人之乐的话，那么，“潭影空人心”那么是正面写诗人在这特定环境之下的感受。这山光水色使人杂念顿消，
