《2022年人教版语文七年级上第30课《杞人忧天》教案设计及备课资料》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2022年人教版语文七年级上第30课《杞人忧天》教案设计及备课资料（11页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、可编辑资料 - - - 欢迎下载教学目的杞人忧天可编辑资料 - - - 欢迎下载1. 懂得课文,积存崩坠，忧，晓，如，屈伸，中伤等词语.2. 懂得杞人忧天的含义,并进行现代凝视.教学时间 ： 1 课时教学内容与步骤一，情形激趣左传鲁庄公七年（前687 年）有这样的记载：某天夜晚,全部的星星都消逝了,突然,天空中下起了流星雨.流星雨砸到杞国一带,落星砸毁半个国家,房屋焚烧,大火连烧三个月.经受过此事的人,总是可怕天再塌下来.于是列子写下了杞人忧天这样一个富有启示的寓言故事.列子,名寇,又名御寇,战国前期思想家,是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物.其学本于黄帝老子,主见清静无为.著有列子,
2、是道家重要典籍.对于列子在中国文学史和思想史上的重要贡献,封建帝王尤为重视,唐玄宗天宝元年（公元742 年）将列子封为“冲虚真人” ,所著列子诏称冲虚真经.宋徽宗封为“致虚观妙真君.”北宋景德年间加封“至德”,号曰冲虚至德真经 .列子著书常言人之所未言,气伟而才奇简劲宏妙,对后世有深远影响.二， 探究生趣第一步,泛读课文,懂得文意.指导同学阅读时,要求结合注释,梳理文意,将课下重要注释简化后移到课文相关位置处.用序号标出情节结构.一，积存语言：杞（ q人 躇ch步 跐c蹈 舍sh.然 中zh ng 伤 星宿（ xi ）结合注释积存词语崩坠：倒塌,坠落身亡所寄：没有地方存身. （亡,同 “无”.
3、寄,依附,依靠） 忧,忧愁， 担忧.晓：开导 如：就像.屈伸：身体四肢的活动.止：行动和停留.果：假如星宿：泛指星辰.只使：即使.中伤：打中击伤奈地坏何：那地坏了（又）怎么办呢四虚：四方.躇步跳蹈：泛指人的站立行走. （躇,立.步,走. ） 舍然：舍弃心事的样子二，探究结构学法指导： 懂得文章整体结构,要留意通过文章的结构特色，文中提示思路的词语或句子加以懂得.课文的一般结构方式为提出对象,对对象进行直接描写和间接描写,点明意义.可编辑资料 - - - 欢迎下载懂得结构要从抓线索或文眼入手.杞人忧天地崩坠,废寝忘食忧忧彼之所忧者,晓之以理忧天者明理大喜,晓之者亦大喜其次步,精读课文,翻译懂得.
4、一，翻译课文.抽同学翻译：杞国有个人担忧天会塌地会陷,自己无处存身,便成天睡不好觉,吃不下饭.另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁,就去开导他,说：“天不过是积聚的气体罢了,没有哪个地方没有空气的.你一举一动,一呼一吸,成天都在天空里活动,怎么仍担忧天会塌下来呢？”那个人说：“天假如是气体,那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西, 即使掉下来,也不会损害什么.”那个人又说：“假如地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是积存的土块罢了, 填满了四处, 没有什么地方是没有土块的. 你行走跳动, 成天都在地上活动, 怎么仍担忧会陷下去呢？” 经过这个人一说明 ,那
5、个杞国人放下心来, 很兴奋. 开导他的人也放了心, 很兴奋.二，懂得课文1杞人忧 天地崩坠 忧到什么程度？ 明确： 成天睡不好觉,吃不下饭.2“晓之者”是怎样解“忧”的？明确： 先说明天不过是积聚的气体罢了,无处没有空气,不会塌.再说明日月星辰是空气中发光的东西,即使掉下来,也不会损害什么.最终说明地不过是积存的土块罢了,填满了四处,不会陷下去.3. 你如何看待杞人忧天中那个好心人的说明？明确： 寓言中那位热心人对天，地，星，月的说明是不科学的,只能代表当时的熟识水平,但他那种关怀他人的精神，耐心诱导的做法,仍是值得学习的.4. 课文有怎样的寓意？杞人忧天的成语后来有怎样的比如义？ 明确： 寓
6、意：不必毫无依据地瞎担忧.比如义：比如没有依据或不必要的担忧.第三步,熟读课文,现代凝视.一，个性解读.学法指导： 指导同学依据自己的生活经受，学问等对作品作个性解读.课堂探究：1. 你赞成课文中的观点吗？为什么？2. 学了本文你获得了怎样的启示？可编辑资料 - - - 欢迎下载拓展阅读原文：薛谭学歌可编辑资料 - - - 欢迎下载薛谭学讴于秦青,末穷青之技,自谓尽之,遂辞归.秦青弗止,饯于效衢,抚节悲歌,声振林木,响遏行云.薛谭乃谢求反.终身不敢言归.（列子汤问）译文：有个叫薛谭的小伙子,跟秦青学习唱歌,仍没有把秦青的技艺真正学到手,就以为自己学得差不多了,便向老师辞别回家.秦青也没有阻拦他
7、,把他送到城外的大道旁,为他饯行,并轻轻地打着节拍,唱了一首特殊动听的歌子.那高亢的歌声振动了林间的树木,精妙的音响响彻了云霄.薛谭连忙向老师赔礼,要求回去连续学习.从今以后,他一辈子再也没有敢说回家的话.寓意：学习需要虚心谨慎的态度,来不得半点自满和骄傲.总结固趣成语本意指杞国有个人怕天塌下来,常比如不必要的或缺乏依据的担忧和担忧.原意是要提倡“顺乎自然,无为而治”.这是道家的人生哲学的反映.后来,人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无依据的担忧. “世上本无事,庸人自扰之.”现代社会是一个竞争猛烈的社会,是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的进展是极其重要的.我们平常要留意分
8、析事物之问的联系,防止主观片面性和盲目性. 对于一些的确无法认知和解决的问题,我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔.人生乐在豁达.布置作业：预习,要求能概述文章内容,拟出不懂或有质疑之处.趣味教学资料列子简介列子,名寇,又名御寇（又称“圄寇”“国寇”）,战国前期思想家,是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物,郑国莆田（今河南郑州）人,与郑缪公同时.今郑州市东30 里圃田乡圃田村北有列子祠.其学本于黄帝老子,主见清静无为.后汉班固艺文志“道家”部分录有列子八卷.列子又名冲虚经（于前450 至前 375 年所撰）,是道家重要典籍.列子终生致力于道德学问,曾师从关尹子，壶丘子，老商氏，支伯高
9、子等.隐居郑国四十年,不求名利,清静修道.主见循名责实,无为而治.先后著书二十篇,十万多字,今存天瑞，仲尼，汤问，杨朱，说符，黄帝，周穆王，力命等八篇,遗成列子一书,余者皆失传.其中寓言故事百余篇,如黄帝神游，愚公移山，夸父逐日，杞人忧天等,篇篇珠玉,读来妙趣横生,隽永味长,发人深思.列子心胸豁达,贫富不移,荣辱不惊.因家中贫困,常常吃不饱肚子,以致面黄肌瘦.有人劝郑国执政子阳资助列子,以博个好士之名,于是子阳就派人送他十车粮食,他一再致谢,却不愿收受实物.妻子埋怨说：我听说有道的人,老婆孩子都能欢快地生活,我却常常受饿.宰相送粮食给你你却不接受, 我真是命苦啊. 列子笑着对老婆说 :子阳并不
10、真的明白我, 听了别人的话才送粮给我.可编辑资料 - - - 欢迎下载以后也可能听别人的话怪罪我,所以我不能接受.一年后郑国发生变乱,子阳被杀,其党众多被株连致死,御寇得以平稳无恙.这样的列子遗事至今郑州民间仍在流传,康熙三十二年郑州志也记载了这个故事.列子一向低调,有所谓“子列子居郑圃,四十年人无识者”,可见真正做到了老子所说的“和光同尘”的境域,故而列子在历史上的事迹也很少.列子等道家思想是除了儒学外唯独被定为官学与道举的学说.列子贵虚尚玄,修道炼成御风之术,能够御风而行,常在春天乘风而游八荒.庄子逍遥游中描述列子乘风而行的情形“泠然善也,旬有五日而后返.”他驾风行到哪里,哪里就枯木逢春,
11、重现愤怒.飘然飞行,逍遥闲适,其轻松满意,令人仰慕.唐玄宗天宝元年（742 年）李隆基封其为冲虚真人,其书为冲虚真经.先秦道家创始于老子,进展于列子,而大成于庄子.列子先后著书二十篇,十万多字, 吕氏春秋与尸子皆载“列子贵虚” ,但依天瑞,列子自认“虚者无贵” .完全的虚,必定有无（空） 皆忘,消融了全部差别,也就无所谓轻重贵贱等等概念.现在流传的列子一书,在先秦曾有人研习过,经过秦祸,刘向整理列子时存者仅为八篇,西汉时仍盛行,西晋遭永嘉之乱,渡江后始残缺.其后经由张湛搜罗整理加以补全.今存天瑞，仲尼，汤问，杨朱，说符，黄帝，周穆王，力命等八篇,共成列子一书,其余篇章均已失传.其中寓言故事百余
12、篇,如黄帝神游 ，愚公移山 ，夸父追日 ，杞人忧天等,都选自此书,篇篇珠玉,读来妙趣横生,隽永味长,发人深思.后被道教尊奉为“冲虚真人”.是介于老子与庄子之间的道家学派重要传承人物.列子简介列子一书深刻反映了夏末周初交替与春秋战国社会文化生活的各个方面.列子可以说是一篇恢宏的史诗,当时的哲学，神话，音乐，军事，文化以及世态人情，民俗风习等等,在其中都有形象的表现, 列子储存了神话传奇，音乐史，杂技史等众多珍贵的先秦史料.是先秦散文的代表作之一.列子全书,始以天瑞,终以说符,首尾呼应,自成一体.古时以所谓天降“符瑞”, 附会与人事相应,叫做“符应”.“符”,有符信，符验的含义.“说符”,即谓“道
13、”与人事的相互应验.全文通过三十余就寓言和说理,对“道”与“智”，“名”与“实”，“形”与“神”，“贵”与“贱”，“时机”与“变通”，“久利”与“暂得”，“持身”与“治国”等多对关系进 行了多个角度的论述.现在流传的列子一书,在先秦曾有人研习过,经过秦祸,刘向整理列子时存者仅为八篇,西汉时仍盛行,西晋遭永嘉之乱,渡江后始残缺.其后经由张湛搜罗整理加以补全.全书共载哲理散文，寓言故事，神话故事，历史故事等134 章,基本上以寓言形式来表达精微的哲理.众多脍炙人口的寓言故事,可谓家喻户晓.列子一书被誉为默察造化消息之运,发扬黄老之幽隐,简劲宠妙,辞旨纵横,是道家义理不行或缺的部分.善讲故事的列子宋
14、子牛可编辑资料 - - - 欢迎下载我们知道许多耳熟能详的成语故事,如愚公移山，杞人忧天，疑人偷斧，朝三暮四等.但并不完全知道,原先这些生动的故事都出自两千五百年前一位睿智，贤达的老人之手.这位老人就是列子.列子（公元前 450前 375 年）名列御寇,是春秋末郑国圃（今郑州圃田村）人,早期道家代表人物之一.他善讲故事,在生动的表达中蕴以深刻哲理,教人处世之道.他讲的故事明白如话, 妇孺皆知,有着旺盛的生命活力.可以说,他是那个时代思想活跃，高标独树的“故事大王”.“子列子居郑圃,四十年人无识者”.他一生都很低调,不事张扬,将自己融入闾里,甘于孤寂,四处采风,潜心学道,只管撰写有“醒世”作用的
15、故事.他为后人留下了一百多篇十多万字的 巨著列子,这是部好看耐看,内容多为寓言，神话，掌故类的故事集.作为一位学识渊博的思 想家,他不像诸子那样,大讲“修齐治平”的高深道理,而以机警，幽默的口吻,娓娓道来的故事, 和人们作“浅入浅出”的布“道”沟通,因而也更值得敬重和宠爱.先看几就他讲的故事.列子中有“两小儿辩日”的故事.孔子周游中见俩小孩争辩太阳离人的远近.一个说早上近,“有车盖那样大,中午却只有盘子大,这就是远小近大”.一个说中午近,“热腾腾,而早上 凉丝丝,这就是近热远凉”.请孔子判定,他说也辨论不出.小孩笑他,“仍都说你学问渊博呢”.何其鲜活生动。小孩的真率可爱，善于观看，持论有据,孔子“知之为知之,不知为不知”的实事
