《通史版2022版高考历史一轮复习4民族大交融_魏晋南北朝时期的政治经济和文化课题综合检测含解析20210322168》由会员分享，可在线阅读，更多相关《通史版2022版高考历史一轮复习4民族大交融_魏晋南北朝时期的政治经济和文化课题综合检测含解析20210322168（9页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、课题综合检测(四)秦汉时期社会经济的变迁和魏晋南北朝时期的政治、经济和文化(时间：75分钟分值：100分)一、选择题(每小题3分，共48分)1秦法规定：“布袤八尺，福(幅)广二尺五寸。布恶，其广袤不如式者，不行。”汉法也规定：“贩卖缯布不盈二尺二寸者，没入之。能捕告者，以畀(给予)之。”材料反映出秦汉时期()A注重立法规范市场秩序 B商品市场秩序比较混乱C通过立法确保产品质量 D政府鼓励发展商品经济A材料信息反映的是秦汉时期制定了针对商品质量的法规，这有利于规范市场秩序，故选A项；仅仅依靠材料中的两则法规，无法看出秦汉时期商品市场秩序如何，排除B项；立法的目的是规范商业行为，可以一定程度上规范
2、产品质量，但并不能确保产品质量，排除C项；秦汉时期厉行重农抑商，政府并不鼓励发展商品经济，排除D项。2(2020济宁模拟)汉初，高祖规定商人不得衣丝乘车，吕后也规定商人子弟不能为官。但到汉文帝、景帝时期却出现了“今法律贱商人，商人已富贵矣”的局面。该局面的出现是由于()A重农抑商政策推行力度欠缺B汉初统治者实行无为而治的政策C社会经济的不断恢复与发展D商业发展改变了原有的阶级关系C根据所学知识可知，汉朝初年，统治者实行严格的“抑商”政策，但是随着社会经济的不断恢复和发展，商人的经济实力较以前大为增强，出现了题干中所述“今法律贱商人，商人已富贵矣”的现象，故选C项；商人经济实力增强的主要原因是社
3、会经济的恢复和发展，而不是“重农抑商”政策的推行力度，排除A项；汉初统治者实行“无为而治”政策，其主要目的在于促进汉初经济的恢复和发展，而不是使商人经济实力增强，排除B项；题干中所述“今法律贱商人，商人已富贵矣”涉及的是商人的经济地位，而不是其政治地位，排除D项。3(2020天一大联考)汉代，无论是土地买卖还是日常生活用品的交易，不仅要有证券或契约，还要在契约中标明时间、买卖双方的籍址姓名、价金及证人等内容。这表明，汉代()A政府放松了对商业限制 B国家注重商业税征收C市场秩序日益正规合理 D商品交易得到了规范D材料反映的是在汉代土地买卖、日常生活用品的交易中，都重视利用证券或契约，这说明交易
4、行为得到了规范，故选D项；材料反映出对商品交易的规范，没有涉及政府的管理，排除A项；材料没有涉及政府对商品交易征税，排除B项；材料中商品交易的规范有利于形成正规合理的市场秩序，但没有体现出已经形成，排除C项。4(2020河南六市联考)汉武帝时期，在京师设平准官，统一掌管由天下运至京师的货物，根据市场价格涨落卖出或买进。这一措施()A保证了京师的物资供应 B有利于市场物价的稳定C加重了民众的生活负担 D削弱了诸侯王经济力量B平准官在物价上涨时卖出，在物价下降时买进，有利于平抑物价，维护市场物价的稳定，故选B项；材料只是涉及平准官平抑物价，无法体现物资供应状况，排除A项；平抑物价维护了民众生活的稳
5、定，排除C项；平抑京师物价与地方诸侯国经济无关，排除D项。5(2020海南调研)下表是汉代有关名田(占有土地)规定的记载。据此可知，这些规定()内容出处汉武帝时，令贾人有市籍及家属，皆无得名田以便农，一人有市籍，则身及家内皆不得有田，犯令者没人田货汉书食货志贾人皆不得名田、为吏，犯者以律论汉书哀帝纪A有效地抑制了土地兼并B严厉地打击了商业违法行为C利于维护小农经济稳定D严格限制了商业规模的扩大C表格反映的是汉代的抑商政策，这项政策推行的根本目的在于维护封建专制统治的经济基础，即维护小农经济的稳定，故选C项；不改变土地私有制，土地兼并无法得到有效解决，排除A项；表格内容只涉及对商人的歧视，未涉及
6、对商业经营活动的规范，排除B项；表格内容只涉及对商人的歧视，未涉及对商业经营规模的限制，排除D项。6(2020韶关调研)下图为汉代中原地区“虎吃女魃”墓葬画像砖石(魃：传说中制造旱灾的鬼怪)，大量此类画像砖石的出土可以用来说明当时()A中原的农业生产技术衰退B天人感应现象影响广泛C农本思想在民间影响深刻D重农抑商政策不断强化C古代中国以农为本，“虎吃女魃”体现的是民间对风调雨顺的渴望，此类画像砖石大量出现说明汉代民间对农业的重视，故选C项；“虎吃女魃”表达的是人们对丰收的祈祷与渴望，无法据此判断中原地区的农业生产技术水平，排除A项；天人感应主要是为了树立皇帝的最高权威，维护和加强君主的统治，“
7、虎吃女魃”与此无关，排除B项；图片未涉及商业信息，排除D项。7古丝绸之路是历史上中华民族和世界广泛接触和交流的见证。汉武帝时期，“自敦煌西至盐泽(今新疆罗布泊)，往往起亭，而轮台、渠犁皆有田卒数百人，置使者校尉领护，以给使外国者”。由此可知()A汉武帝派张骞出使西域B西汉政府严格限制出境商旅C汉王朝保护丝绸之路的畅通D东西方经济、文化交流频繁C材料介绍汉武帝设置机构管理丝绸之路，与张骞出使西域无关，故A项错误；材料反映出西汉政府设置机构保护出境商旅，而不是限制，故B项错误；材料反映出汉王朝设置机构，保护了丝绸之路的畅通，故C项正确；材料主要反映出汉王朝保护丝绸之路，没有涉及东西方经济、文化交流
8、的情况，故D项错误。8(2020湖北七市联考)曹操统一北方后制定“唯才是举”的选官标准，把评定人才的权力留给豪强大族，但任免官吏的权力却由政府掌握，对“名人”循名责实后才授予官职。其目的是()A废除世卿世禄制维护统治B取消九品中正制打击豪强C削弱豪强大族以巩固统治D完善监察制度以整顿史治C根据材料“把评定人才的权力留给豪强大族，但任免官吏的权力却由政府掌握”可知其目的是削弱豪强以巩固统治，故选C项；世卿世禄制是先秦选官制度，秦朝以后被废除，排除A项；材料“评定人才的权力留给豪强大族”说明九品中正制依旧存在，排除B项；材料“循名责实后才授予官职”说明是选官制度不是监察制度，排除D项。9(2020
9、石家庄模拟)项目高官贵戚子弟中级官僚子弟下级官吏子弟普通士人合计汉代官僚名族子弟239%8.7%13%10.9%56.5%家族在汉无官位族望者8.7%8.7%22%239%435%上表是阎步克对曹魏时期察举入仕者的社会成分所做统计，其意在说明曹魏时期()A官员选拔注重阶层平衡B社会流动的通道依然有效C儒生成为政治舞台主角D制度设计与实践出现背离B材料中下级官吏子弟和普通士人在察举入仕者占有一定比例说明社会流动的通道依然有效，故选B项；根据材料可知不同阶层在察举入仕者占据比例不一样说明没有注重阶层平衡，排除A项；材料说明汉代官僚名族子弟占据主导，排除C项；材料中下层出身的平民仍占据一定的地位，不
10、能说明背离制度设计，排除D项。10(2020青岛黄岛区模拟)齐民要术强调，种葵应“近州郡都邑有市之处，负郭良田三十亩”，种芜菁要“近市良田一顷”，种胡荽要“近市负郭良田一亩”，种红蓝花也要“负郭良田一顷”。这一农学认识主要源于()A大土地所有制的发展 B农业技术水平的提高C精耕细作农业的探索 D农业商品化生产实践D由材料“近州郡都邑有市之处”“近市”“负郭”等信息可知，齐民要术认为农业的发展需要靠近市场，以增加收益。这一认识实际上体现出对农产品商品化发展的这一现实认可，D项符合题意；中国古代社会以小农经济为主，A项排除；材料未涉及农业技术水平提高，B项排除；精耕细作指的是在有限的土地上尽可能地
11、提高单位面积产量，材料未涉及，C项排除。11(2020山师大附中检测)魏晋南北朝和隋唐时期，民间在订立买卖、租佃、借贷、雇佣契约中往往有“先和后可，乃为券书”“两共对面平章为定”(平：协调；章：明确)的语句。这反映出民间契约的订立()A不受官府的控制和约束B强调双方协商一致原则C完全符合双方各自意愿D是城市商业发展的产物B根据材料“先和后可，乃为券书”“两共对面平章为定(平：协调；章：明确)”可知，民间契约的订立强调双方协商一致，故B项正确；材料内容没有体现对民间订立的买卖、租佃等的政府态度，故A项错误；“完全符合”表述过于绝对，故C项错误；题干强调的是民间契约订立过程中的特点，没有体现订立民
12、间契约的原因，故D项错误。12(2020广东揭阳二中阶段性考试)魏晋时期，张季鹰做出“人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵”的人生抉择，钟嵘提出“诗缘情”的思想，认为诗歌的意义不在于“言志”层面的讽喻教化，而是“陶性灵，发幽思”；陶渊明自言“常著文章自娱，颇示己志”。魏晋文人的这些言论()A体现了道家逍遥自得思想B动摇了儒家思想的统治地位C推动了赋体文学的形成与发展D是城市商品经济繁荣的结果A材料中张季鹰的人生抉择、钟嵘的“诗缘情”思想、陶渊明的自言言论，均反映了他们追求超脱与自由，不追求功名利禄，这体现了道家逍遥自得思想，故选A项；当时儒家思想依然是统治思想，排除B项；“赋”在秦汉时期就已
13、产生，排除C项；D项与材料主旨无关，排除。13(2020福州高三期末)北朝民歌木兰辞中有：“昨夜见军帖，可汗大点兵木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”据此可获取的历史信息是()A交易突破坊市限制 B均田农户负担沉重C民族交融程度加深 D戏曲艺术逐渐成熟B根据材料可看出木兰不仅要替父从军，还要自备武器装备，而北魏时期实行均田制，说明当时均田农户负担较重，故选B项；宋代突破了坊市制，与材料时间不符，排除A项；材料反映的是木兰代父从军，购买武器装备，据此信息无法得出当时民族交融程度加深，排除C项；元杂剧标志着中国古代戏曲走向成熟，排除D项。14(20
14、20泸州质检)魏晋南北朝时期，佛教因具有使人们排遣苦闷、消弭死亡恐惧的作用而繁荣，但佛教徒主张佛法的“六度”与儒学的“五常”名异实同。梁代僧人顺更讲，“释氏(释迦牟尼)之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫妻和柔”。这反映了()A传统的价值观逐渐变异 B佛教成为社会主流思想C佛教主动适应社会需要 D三教合流的趋势已出现C“释氏(释迦牟尼)之训，父慈子孝，兄爱弟敬，夫妻和柔”说明佛教为了进一步扩大影响力，以儒家道德伦理阐释佛教教义，主动将自己的教义与儒家伦理规范相融合，故选C项；材料主旨是佛教在魏晋南北朝时期的变化，没有涉及传统的价值观，排除A项；儒学自汉武帝之后即已成为社会主流思想，排除B项；材料主旨是
15、佛教在魏晋南北朝时期的变化，并未涉及儒学、道教、佛教之间的互相融合吸收，排除D项。15魏晋以来僧尼享受免税赋、徭役的待遇。北朝周武帝为统一北方，采取“求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”，规定以儒教为先，道教为次，佛教第三，最终开展灭佛运动。北周武帝的做法()A巩固了封建统治基础 B抑制了地主土地兼并C增强了儒学的影响力 D推动了租调制的出现A根据材料“僧尼享受免税赋、徭役的待遇。北朝周武帝为统一北方，采取求兵于僧众之间，取地于塔庙之下”可知，这一措施增加了军队人数和国家税收，从而巩固了封建统治，故选A项；“僧尼享受免税赋、徭役的待遇”主要强调的是国家收入，不能体现土地兼并问题，排除B项；“规定以儒教为先，道教为次，佛教第三，最终开展灭佛运动”主要体现了灭佛对于国家统治的意义，排除C项；由“求兵
