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1、2021-2022学年辽宁省本溪市教师进修学院附属中学高二语文联考试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 文学类文本阅读(25分) 阅读下面的文字，完成(1)一(4)题。(25分) 山那边的景致茨园 返乡的日子里，我常对着茨西山庄背后的犊牯山发呆。 三百多年前，山那边并没有发生过什么天灾人祸，可我祖上却在三百多年前的某一个夜晚从山那边迁了过来。 “山那边不好么?”我童年时不止一次这样问爷爷。爷爷却只是笑，什么也不说。于是，在我童年的思维里，就有了这样的推理：山那边是什么样子，我爷爷的爷爷也未曾跟我爷爷说过。 我祖上的坟都是在山那边的。听爷爷说，每有先人作古的时候。总是叮咛子孙把他的尸
2、骨抬到山那边安葬。但不知是淡了祖籍的概念还是子孙们懒惰了，从我爷爷的爷爷那辈开始，坟就在庄边不远处的坡地里。 而令我已过了好奇的年龄，却对祖上为什么要迁徙依然好奇。 一个人若是不知道祖土为什么要抛家剐舍从一个地方到另一个地方是一种悲哀。起码我是这样认为的。 我曾经有几次萌生了去山那边看一看的念头，可与几个同龄的伙伴说了，却没有一个人愿意扣我结伴而去。 我是不惯于孤独的，于是也就终来成行。只是，我对山那边始终充满了好奇。 在我的视线里，一个笑意在嘴边、在眼角的老人赶着一群羊从山那边过来了。这群羊，十多只，一只比一只肥。 山庄与山之间，的确是放羊的好去处：有沟有坡。坡上草绿，沟中水清。 看到他，我
3、就想从他嘴里知道些山那边的情况，于是就主动过去与他搭讪。 “喂，大爷，怎么称呼?”我迎着他，笑问。 “随你叫好了。”老人连正眼看我一下也不，随口道。 我愣了一下，想不出该再说些什么才好，但又不愿放弃了解山那边的机会，于是就一声不响地蹲在了他一边，拿眼嘌着他看。老人的脸上布满了核桃壳似的皱纹，腰间挂个葫芦，清漆漆的那种，油津津的，阳光下闪亮着微紫的光泽，很好看。 老人取下葫芦，拔下塞子，“嗞”了一口。“大爷，你喝的是酒吧？”像是找到了话题，我又问。“是吧。”老人说。“怎么您脸一点儿也不红？恐怕是水吧？”我故意这么说一句，希望能听他说一句多一些单字的话。“是吧。”老人却仍是极简洁地答了句。看得出老
4、人是不怎么喜欢说话的，我也就不再顾忌什么，问：“大爷，山那边好么？”“好。”老人说。“怎么个好法？”我问。老人忽地扭脸看着我。眼睛里，分明是一种嘲笑我问得奇怪的眼神。“就这么个好法。”老人挥手指了指四野，说。我下意识地四下望了望，也就不再说什么，只是默默地陪他蹲着，和他一起看他的羊“咩咩”地叫着吃草，听他不时“嗞”他的葫芦。天黑了，炊烟包裹的山庄里传来唤我回去吃饭的声音。我站起身，看了看仍蹲着的老人，说：“大爷，晚上住俺家吧。”“不麻烦了。”老人说一句，却没有丝毫感激我的意思。“晚上你怎么住？”我忍不住多了句嘴。“羊怎么住，我怎么住。”老人指了指他那些勾头吃草的羊，津津有味地“嗞”了口葫芦。老
5、人住在山庄东边的一个破窑里。住了三五日，我走的那一天，他也走了。老人赶着他的羊，和我一起向背山的地方走了。坐上车，当车轮轧过钢轨，把我从乡间往城市运的时候，我是那样的想家里的景致。乍然间，隔窗望见那牧羊老人仍在走，我忽然感觉到了一阵从没有过的凄凉。这世上难道没有能够留住他的景致吗？ (1)下列对小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分) A同龄的伙伴不愿与“我”结伴去山那边看看，所以，“我”尽管对山那边充满好奇，但终未前往一探究竟。 B山庄与山之间，有沟有坡，坡上草绿，沟中水清，富有生机，清新宁谧，洋溢着“我”对故乡浓浓的喜爱之情。 C“我”主动与老人搭讪，他不正眼看“我”，嘲笑“我”问
6、得奇怪，没有丝毫感激“我”的意思，折射出山里人与城里人之闻存在着无法逾越的心灵隔阂。 D标题中的“山那边的景致”，既实指犊牯山那边的景致，又虚指人们曾经有过的一种生活环境或生存状态。 E小说通过“我”与“老人”的对话，回答了“我”对“山那边的景致”的询问：山那边很平常，并不是什么好地方，不值得“我”去探寻。(2)小说一开始就写“返乡的日子里，我常对着茨园山庄背后的犊牯山发呆”，这样写有什么作用？请简要分析。(6分)(3)小说中“老人”有哪些性格特点？请简要赏析。(6分) (4)关于这篇小说的主题，有人认为是“寻根”，有人认为是“漂泊”，有人认为小说隐喻着不同人生态度的碰撞，你怎么看？请结合全文
7、进行探究。(8分)参考答案：（1）答D给3分，答B给2分，答A给1分；答C、E不给分。（A.“终未前往一探究竟”，还有我不惯孤独的原因；C.说“折射出山里人与城里人之间存在着无法逾越的心灵隔阂”不当；E.对“山那边很平常，并不是什么好地方”理解错误）（2）设置悬念，引发读者阅读的兴趣；引出下文“我”对祖上为什么要迁徙的好奇和探寻，为“我”主动向牧羊老人询问“山那边的景致”作铺垫；与结尾我远离家乡、重返城市相呼应，突出了我对故乡的依恋。（6分；答出一点给2分，意思对即可；如只简单罗列概念而无分析，最多给3分）（3）知足自乐：牧羊时笑意挂在嘴边、眼角，很享受地“嗞”他的葫芦，很悠闲地看羊儿“咩咩”
8、叫着吃草。不善言谈：“我”主动与他攀谈，他的回答每次都极为简洁。喜欢漂泊，随遇而安：不断迁徙，羊怎么住，他就怎么住。喜好自然：觉得辽阔的四野都很好。（6分；答出一点给2分，其中概括和解析各占1分）（4）观点一：寻根。先人作古的时候，总是叮咛子孙把他的尸骨抬到山那边安葬，表现出对故土的依恋与回归。文章标题是“山那边的景致”，文章的主体部分“我”与老人的对话也是重在写“我”对山那边的景致的探寻。“我”一直对祖上为什么迁徙感到好奇，想要追寻先人曾经有过的生活环境或生存状态。“我”离乡进城之后，对故乡一直怀着依恋。观点二：漂泊。山那边并没有发生过什么天灾人祸，可我祖上却在三百多年前的某一个夜晚从山那边
9、迁到了山这边，说明人常会久居思变，渴望离开故土，开拓新的生活空间。牧羊老人不断迁徙，羊走到哪里，他就到哪里，漂泊就是他的生存方式。“我”从农村走向城市也是一种漂泊。先祖、牧羊老人、“我”都处在漂泊之中，这说明人的本性就是不安于现状，渴望追求新的“景致”，漂泊实际上就是生存的常态。观点三：隐喻着不同人生态度的碰撞。我祖上和我对家族迁徙的态度不同，祖上迁居到新的地方之后，虽不忘故地，死后仍要回归故里，但他们并不打算追寻过去，而我却总有探寻家族过去的渴望。我的爷爷对此不理解，他对我的好奇笑而不答。“我”从农村迁徙到城市后，依然思念眷恋故园；我站在新的地方，却不一定能感受到它“景致”的美好，因此始终怀
10、念旧地，我对城市与农村的态度始终是矛盾的。牧羊老人与“我”对迁徙的态度截然相反，他自足快乐，随遇而安。他不理解我站在山这边却想到山那边一探究竟的好奇，我也不理解他永远走下去，不留恋任何美好景致的超然。（8分；观点明确2分，理由答出一点给2分，答出任意三点、意思对即可）略2. 阅读下面的文章，完成12-14题。（11分）李煜当帝王，可以说是一个历史的误会。他本是那个时代的一位艺术天才。他花很多时间去填词弄曲，饮酒赋诗。他的才能和素质及其理想和目标都与帝王身份相去甚远。并且生性率直，敏锐善感。他是中主李璟的第六个儿子，按理说帝位怎么也轮不到他。但人生常常就是如此，渴望安宁与和谐，却往往被急风暴雨所
11、打破；希望在自然与艺术的天地里驰骋的他，却偏偏被推上了帝王之位。在李后主“23岁时，文献太子卒，他才徒封为吴王，并以尚书令知政事居于东宫，后因弘冀以下的四位兄长皆相继早亡，25岁时，嗣位于金陵”。 而等到他继承王位以后，本来也想振作一番，可是此时的南唐已经是国微兵弱。南唐在五代十国中本来是一个历史较久，领土较广，实力较厚的国家，无奈李煜之父中主李璟只好学能诗，天性懦弱，素昧威武，因而错过了大好时运。而李煜又生性软弱，没有治国安邦的政治素质、振作之举，终于无济于事。于是在强大宋室的威压之下，他深感不安，对未来充满了忧惧，却又无可奈何。只好一次又一次地向宋室纳贡称臣，屈求一份太平安宁的日子，然而这
12、一份安宁最后也随着宋师的南渡而惨遭破灭了。就这样，李煜一直在身为皇子遭人忌恨、身为皇帝被人欺凌的纷乱中生活，他依然没有政治和人身的自由，甚至没有生存的安全感，伤恨、忧愁、无奈的情绪塞满了他的肺腑。而他那纤弱敏感的神经又使他比别人感受更快，体验也更深。内忧外患的打击，国破家亡的痛楚，使他常常悲盛筵不常在，叹人生短暂。他厌倦尘世的烦扰，追求超逸的佛仙之境，盼望那“万顷波中得自由”的无拘无束。然而这理想的图景却总被现实所打破，他渴望安宁自由的生活总是不能实现。在他那深深的悲愁后面，在那颗骚动不安的灵魂之下，李后主有一种强烈的内在需求。希望在纷纭陆离、变化万千的短暂人生和冥冥的大自然之中，寻找自己的精
13、神家园。而这个家园，就是宗教，就是作为人的精神形态和生命依托的宗教。李煜就是这样，在不断地追怀往事中，不断地反省人生，反省自己。也许正是由于他的忏悔和反省，以及他对人生的彻底探究，对自身存在的关注与自救，才使得他的词弥漫着一种浓厚的悲剧氛围，也使得他在那深层的苦难中不断地拷打着自己的灵魂。尽管李后主的苦难有着自己不可推脱的责任，但在他的苦难中却体现了人类为寻求灵魂而展开的上下求索，这种苦难是与作为生命形态和精神现象的宗教同在的苦难。12下列对本文的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）A 、文章围绕“历史的误会”，揭示了不该做皇帝的李煜的伤恨、忧愁、无奈的人生。B、南唐的败亡，主要原因是李煜延
14、续李璟既定的方针，未能富国强兵、有所振作。C、李煜诗人和艺术家的气质，使他神经特别脆弱，总是怨天尤人、愁恨满怀。D、李煜身为皇子遭人忌恨，身为皇帝被人欺凌，主要是因为皇族之内有其对立面。13本文作者对作为皇帝的李煜和一位颇有才华词人的李煜分别持什么态度？请结合文章加以分析。（4分）14为什么说李煜的“苦难”是与作为生命形态和精神现象的宗教同在的苦难？（4分）参考答案：12.A13.对作为皇帝的李煜持否定态度。因为李煜当皇帝是一个历史的误会，他不具备当一国之君的政治才能，这样的人当皇帝只会把国家推向灭亡。对作为一位颇有才华的词人的李煜是同情的，没有治国安邦之才，却有文学艺术之才，这样的人做皇帝，
15、既是国家的悲剧，也是他个人的悲剧。14.李煜在寻找精神家园时将自己寄托于宗教中；他的苦难本来自个人，但他忏悔、反省，对人生进行彻底的追究，体现了人类为寻求灵魂而展开的上下求索，因此他的苦难也带有宗教性的了。3. 阅读下面材料，完成小题。材料一近年来，部分科学家对气候变暖论提出挑战，认为：迄今为止全球气候已有十多年未呈变暖趋势了，符合地球气候冷暖周期交替变化的规律，与人类活动关系不大。但更多科学家认为：近百年来，全球气候总体存在变暖趋势是一个不争的事实，该结论证据确凿。 研究显示，地球系统接受的太阳短波辐射的能量，有90%多进入了海洋。海水比大气的热容量大得多，上层海洋能量储存在增加，一定程度上消化了由于温室气体增加所吸收的热量。除此之外，太平洋年代际震荡（PDO）会使大气产生年代际波动。2000年以后，PD0转入了负相位，对气温上升起到一定的缓解作用。有科学家预计2030年到2035年PD0可能会转入正相位，届时，年代际增暖可能与温室气体增加一起向气候系统施加压力，气候变暖将变得更加猛烈。 另外，太阳的短波辐射在经过大气之后
