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1、湖北省咸宁市体育中学高三语文下学期期末试题含解析一、 现代文阅读（35分，共3题）1. 阅读下文，完成612题。（22分）人生大呼吸呼出废气吸进新鲜空气，生命就是在这种呼吸中保持与延续，这是近于废话的常识，然而，宇宙万物都以其不同方式，在做着生命的大呼吸，只是一般人没有如此理解罢了。举其大者，有日升月落的白天和黑夜，天体的运行才会保持平衡，那是宇宙的大呼吸；天有阴晴云雨，地球上的生命才能取得养料繁衍生命，这是大自然的大呼吸；有平原与峡谷，高山与河川，而后才有山河之雄壮秀丽，这是大地的大呼吸；有潮涨潮落，才有大海丰富恒久的生命与多变的性格，这难道不是大海的呼吸?有涨有跌，股市才具有吸引亿万投资者
2、不怕风险的魅力，经济运行就靠这一呼吸而保持社会的活力文化巨人司马迁以及他所列举出来的这许多巨人，他们都在人生的大起大伏大悲大苦中，打磨出他们非凡的意志，人格的魅力，坚韧的性格，以及对人生对世界独有的理解与思考，而后成就其大业，功垂后代。其实，这种人生大呼吸，一般人都有可能遭遇到，只是未必能够把它作为超越生理的精神呼吸，从中去获取生命的养料，并在逆境中完善人生成就其自身。孔子、孙子、屈原、司马迁、左丘明等等，他们的大呼吸，是被迫的，为此付出了从肉体到精神的巨大代价，他们是从高位堕入尘埃，从天堂打入地狱的巨大的生命落差中，完成了这种大呼吸，其中包括像中国现代文学奠基人 A 和石头记的作者 B 那样
3、，是富贵乡的被放逐者，在破落之家中遭受到了世态的炎凉。但还有另外一种，生于底层，从苦难的污浊泥潭里走向高山之巅，像英国狄更斯、苏联 C 、美国杰克伦敦等等，苦难的童年让他们直接从经济生活的贫困、出身的低贱、世道的不公等残酷黑暗的人生大波动中，感受人生，体验生命，并学会了这种大呼吸，从中获得了巨大的精神养料而后显示了非凡的生命价值。不管他们以何种形式接受了这种人生大呼吸，都说明这种精神呼吸，对于生命的升华，都是不可或缺的。人生在世，生活的道路不可能平坦。事业上的得失，人际关系上的处理，健康状况，战争的伤害，自然灾害的突发等等无不在伺机向我们发出袭击。不同的是，有的人，当这种袭击临头的时候，把它看
4、作生命大呼吸的开始，接受它，并变被动为主动，沉潜下来，从自身的文化修养、知识结构、社会经验、生存技巧、心理素质等方面，反复反观自省，体察民情，透视社会，解剖人生，利用一切条件和机会吐故纳新，补缺堵漏，工其事，利其器，转害为利，避短扬长，忍辱含垢，毅然地让精神站起来，而且稳稳地站到一个新的生命台阶上去，不为眼前之利，而是为了千秋万代；有的人却不是这样，灾难一旦降临或偶遇挫折，就垂头丧气，眼前一片黑暗，悲天悯人，诅咒人生，以致自暴自弃自残自戕，一蹶不振而自甘沉沦。可惜，看看当今的父母亲，我不能不忧虑: 。拳拳然，期望其健康的概念，也不过是让儿女的肺活量大些，再大些，四肢强壮些，再强壮些；出人头地的
5、标准，也不过是给他获取一个硕士博士的头衔，谋得一份好差使，不然就认为对不起儿女。不，这不是为人父母的完美之道。既然人生之路就是风雨之路，那么，每一步都会有泥泞，每一程都有可能触到暗礁遇上险滩，没有挫折就不会有成功，没有受过苦，也就不知道怎样到人生的舞台上，面对众多强乎去拼搏，去奋斗。这就是中国的名言“失败是成功之母”和“不幸的童年，是人生的一大笔财富”的精神内核。所以自小就应当让孩子懂得，健康的体魄、完美的知识结构与生存技能以外，还必须具有善于作这种精神大呼吸的心理素质，只有这样，才能在这个世界迎着狂风恶雨巍然屹立，成为真正的大写的人。这才是作为父母的真正的爱。6依照上下文，在第段A、B、C三
6、处空档中填人恰当的人名（3分） A B C 7第段列举古今中外文化巨人的例子，是为了说明（可用文中的语句回答） 。（2分） 8第段“利用一切条件和机会吐故纳新”一句中，“纳新”在文中其实是指“吸取”。（3分） 9从全文看，人人都应善于作人生大呼吸的主要原因可以归纳为 10对本文理解和评价恰当的两项是（ ）（ ）（6分） A人生大呼吸是人人必须经历的，而成就伟人就是人生大呼吸的主要目的。 B人生大呼吸对生命的升华不可缺，因为人们一旦遭遇灾难挫折便自暴自弃，一蹶不振。 C人生大呼吸能激发我们奋斗自强的意志，叩问天地，体验生命，反思历史，从失败废墟上甚至从血泊中站起来，成就前人未能成就的伟业。 D当
7、今物质条件愈好，愈要自觉接收人生大呼吸，不然，被称为“小皇帝”的独生子女就难以增大肺活量，无法完成硕士博土学业成为人上人。 E上文运用了例证与对比论证方法，阐述了要获得人生的财富就必须具有善于作这种人生大呼吸的心理素质。 F上文前三段文字是先总后分，逐层深入地阐明人生大呼吸的内涵及其重要性。11依照你的理解，在第段空白画线处补写一段话，要求与上下文文意连贯。（3分） 12“人生大财富”、“父母对子女真正的爱”之类的话题属老生常谈，但此文却能写得有声有色，不落俗套。你以为这种写法怎么样?说说你的看法和理由。（4分） 参考答案：6 鲁迅 曹雪芹 高尔基（3分） 7 这种精神呼吸，对于生命的升华，都
8、是不可或缺的（或答：人都可能遭遇到大苦大悲的生命大呼吸，但应从中去获取生命的养料，在逆境中完善人生并成就其自身）（2分） 8 精神养料（3分） 9 人生之路都可能遭遇坎坷，挫折，其中包括事业的失败以及各种天灾人祸，只有善于进行人生大呼吸，才能超越自我，磨炼意志，进人生命的新境界（意思相近即可）（3分）10C E（A项的错误在于将成就伟人作为人生大呼吸的根本目的；B项错在“人们”，绝对化；D项的错误在对孩子意志的磨炼仅仅作为完成高学历学业与成为人上人的手段；F项是对总分结构判断有误）（6分） 11得分要点：补写内容能比较具体显示上文“忧虑”的种种表现；能成为下文“不是为人父母的完善之道”的理由（
9、3分） 12得分要点：将在人生遭遇苦难时获取新的生命活力与人体生理呼吸作类比，角度新颖，说理形象，易为读者接受；广证博引，以众多古今中外文化巨人为例，既有较强说服力又富有文采；文末结合社会现状，针砭时弊，将对人生大呼吸这一命题的思考推向深入，具有现实意义（上述三点答出其中两点，给4分，答出其中一点，给2分）（4分）2. 阅读下面的文字，完成1619题。中国文化的内涵季羡林我曾经把文化分为两类：狭义的文化和广义的文化。狭义指的是哲学、宗教、文学、艺术、政治、经济、伦理、道德等等。广义指的是包括精神文明和物质文明所创造的一切东西，连汽车、飞机等等当然都包括在内。周一良先生曾把文化分为三个层次：狭义
10、的、广义的、深义的。对于深义的文化，周先生有自己的看法。他说：“在狭义文化的某几个不同领域，或者在狭义和广义文化的某些互不相干的领域中，进一步综合、概括、集中、提炼、抽象、升华，得出一种较普遍地存在于这许多领域中的共同东西。这种东西可以称为深义的文化，亦即一个民族文化中最为本质或最具有特征的东西。”他举日本文化为例，他认为日本深义的文化的特质是“苦涩”、“闲寂”。具体表现是简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等。我不想从民族心态上来探索，我想换一个角度，同样也能显示出中华文化的深层结构或者内涵。中国哲学同外国哲学不同之处极多，其中最主要的差别之一就是，中国哲学喜欢谈论知行问题。我想
11、按照知和行两个范畴，把中国文化分为两部分：一部分是认识、理解、欣赏等等，这属于知的范畴；一部分是纲纪伦常、社会道德等等，这属于行的范畴。在这两部分的后面存在着一个最为本质、最具有特征的深义的中华文化。寅恪先生论中国思想史时指出：“南北朝时，即有儒释道三教之目。故自晋至今，言中国之思想，可以儒释道三教代表之。此虽通俗之谈，然稽之旧史之事实，验以今世之人情，则三教之说，要为不易之论。故两千年来华夏民族所受儒家学说之影响，最深最巨者，实在制度法律公私生活之方面，而关于学说思想之方面，或转有不如佛道二教者。”对中国思想史仔细分析，则不难发现，在行的方面产生影响的主要是儒家，而在知的方面起决定作用的则是
12、佛道二家。潜存于这二者背后那一个最具中国特色的深义文化是三纲六纪等伦理道德方面的东西。专就佛教而言，它的学说与实践也有知行两个方面。原始佛教最根本的教义，如无常、无我、苦以及十二因缘等等，都属于知的方面。八正道、四圣谛等，则介于知行之间，其中既有知的因素，也有行的成分。与知密切联系的行，比如修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回，则完全没有伦理的色彩。传到中国以后，它那种无父无君的主张，与中国的三纲六纪等等，完全是对立的东西。在与中国文化的剧烈冲击中，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出某一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国
13、具有浓厚纲纪色彩文化的要求。由此也可见中国深义文化力量之大、之不可抗御了。这一点，中国的学者是感觉到了的。冯友兰先生说：“基督教文化重的是天，讲的是天学；佛教讲的大部分是人死后的事，如地狱、轮回等，这是鬼学，讲的是鬼；中国的文化讲的是人学，注重的是人。”事实上，孔子就是这种意见的代表者。“子不语怪、力、乱、神”，就是证明。他自己还说过：“未知生，焉知死。”我认为，中国文化的特性最明显地表现在或者可以称为深义的文化上，这就是它的伦理色彩，它所张扬的三纲六纪以及解决人与人之间的关系的精神。（节选自季羡林陈寅恪先生的道德文章）16下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（3分）A文化可以分为广义的文化和狭义的文化，前者范围大，后者范围小，后者包含在前者之中。B文化也可以分为广义的、狭义的、深义的三个层次，深义的文化存在于广义文化和狭义文化的不同领域中，是经过概括、抽象、提炼等方法得出的共同的东西。C简单、质朴、纤细、含蓄、古雅、引而不发、不事雕饰等民族文化中最本质的东西，正是日本深义文化的特质。D中国文化也可以分为“知”与“行”两个部分，“知”的范畴是指认识、理解、欣赏等方面，“行”的范畴包括纲纪伦常、法律道德等方面。17下列对佛教文化所作的分析，不正确的一项是（3分）A佛教文化中也有“知”与“行”两个方面，其中“修行、膜拜，以及涅槃、跳出轮回”等是与“知”密切联系的
