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1、精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载文言文虚词用法归纳及翻译训练（为焉也以）班级姓名学号为（一）用作动词；1.有“做”“ 作为”“ 充当”“ 变成”“ 成为”等义,须据语境敏捷翻译；冰,水为之,而寒于水（劝学）翻译：冰,为水凝固而成的,却比水仍要冰冷；化而为鸟,其名为鹏（逍遥游）翻译：变化成为鸟,它的名字叫做鹏；然后以六合为家,崤函为宫（过秦论）翻译：然后把天下作为自己的家,把殽山函谷关作为内宫；以五百岁为春（逍遥游）翻译：把五百年当作一个春季；谁为大王为此计者（鸿门宴）翻译：谁替大王献出这个计策的？由于长句,歌以赠之（琵琶行）翻译：于为写了这首七言长诗,作歌送给她；2. “以为
2、”,“ 认为”；此亡秦之续耳；窃为大王不取也（鸿门宴）翻译：这为灭亡的秦国的后续者啊！我自己认为大王不（应当）实行这样的做法；两小儿笑曰： “孰为汝多知乎！ ”（两小儿辩日 ） 翻译：两个小孩儿笑着说：“谁认为你学问丰富呢？”3. 判定词,“为”；如今人方为刀俎,我为鱼肉（鸿门宴）精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载翻译：现在人家正为切肉的刀和砧板,我们为（被人宰割的）鱼和肉；于人为可讥,而在己为有悔 游褒禅山记翻译：在别人（看来）为可以讥笑的,而且在自己看来也为有所懊悔的；（二）用作介词； （除表被动外,一律读作去声）1. 表被动（读wi ）,有时跟“所”结合,构成
3、“为所”或“为所”,译为“被 ” ；身死人手,为天下笑者（过秦论）翻译：秦王本人死在人家手里,被天下人讥笑；不者,如属皆且为所虏；（鸿门宴 ）翻译：不然的话,你们这些人都将被他俘虏！2表示动作.行为的目的；译为“为了 ”. “为 着 ”慎勿为妇死,贵贱情何薄（孔雀东南飞 ）翻译：千万不要为了（一个）妇人去寻死,（你和她）贵 贱不同,（休掉了她）哪里就算薄情呢？为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤（鱼我所欲也 ）翻译：（只为）为了住宅的华丽,妻妾的侍奉和我所熟悉的贫困的人感谢我吗？3表示动作.行为的替代；可译为“替”. “给”等；公为我献之 鸿门宴 翻译：您替我献给他们；谁为大王为此计者（鸿门
4、宴）翻译：谁替大王献出这个计策的？有宁越.徐尚.苏秦.杜赫之属为之谋（过秦论）翻译：有宁越.徐尚.苏秦.杜赫这些人替他们谋划；4表示动作.行为的对象；可译为“向” “对”等；为之奈何？（ 鸿门宴）翻译：这怎么办呢？精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载如姬为公子泣（ 信陵君窃符救赵 ）翻译：如姬对公子哭泣；此中人语云： “不足为外人道也； ” 桃花源记翻译：这里的人告知他说：“这里的情形不值得对桃花源以外的世人说啊；”5. 表示动作.行为的缘由,可译作“由于”“由于”；非为织作迟,君家妇难为（孔雀东南飞 ）翻译：并不为由于我织得慢,（而为）您家的媳妇难做啊！（三）句末语
5、气词（读wi ）,放在疑问句之末,表示疑问或反诘；前面有疑问代词跟它呼应；可译为“呢”？如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为（鸿门宴）翻译：现在人家正为切肉的刀和砧板,我们为（被人宰割的）鱼和肉,为什么（仍要）告别呢？为社稷之臣也；何以伐为？（季氏将伐颛臾 ）翻译：这正为鲁国臣属,为什么要讨伐它呢？奚以之九万里而南为（逍遥游）翻译：哪里用得着飞到九万里以外再向南方远飞呢？焉（一）兼词；1相当于“于之”. “ 于此”.“于彼”；积土成山,风雨兴焉（劝学）翻译：积累泥土成为高山,风雨就会从这里兴起；三人行,必有我师焉（论语）翻译：三个人在一起行路,肯定有可以作为我的老师的人在中间；寡人之于国也,尽心焉
6、耳矣寡人之于国也翻译：我在治理国家方面,也算为费尽心力啦；精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载2相当于“于何”；译为“在哪里”“从哪里”等；且焉置土石？（ 愚公移山 ）翻译：况且把土石放到哪里去呢？焉有仁人在位,罔民而可为也？（齐桓晋文之事 ）翻译：在哪里有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢？（二）代词；1用在动词之后,做第三人称,相当于“之”,译作“他”或“它”；犹且从师而问焉（ 师说） 翻译：尚且跟从老师而向老师请教；去今之墓而葬焉,其为时止十有一月耳（五人墓碑记 ）翻译：距离现在修墓而安葬他们,那为时不过十一个月罢了；以俟夫观人风者得焉（捕蛇者说 ）翻译
7、：留待考察民情风俗的官吏参考；2用在动词前,表询问或反问,可以译作“哪里”,“ 怎么”；未知生,焉知死（ 论语）翻译：仍不知道活着的道理,怎么能知道死呢？割鸡焉用牛刀（论语）翻译：杀只鸡何必用宰牛的刀？（三）语气词；1句末语气词 有时用于反诘语气 ,可译为“呢”,“ 了”,“啊”；万钟于我何加焉 鱼我所欲也翻译：那优厚的俸禄对于我有什么好处呢？至丹以荆卿为计,始速祸焉（六国论）翻译：等到后来燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作应付秦国的计策,这才招致了（灭亡的）祸害；2作句中语气词,表示停顿,相当于“也”；精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载句读之不知,惑之不解,或师焉,或否
8、焉,学校而大遗（师说）翻译：不通晓句读,又不能解答疑难问题,（前者）倒有人跟从老师学习,（后者）却有人不跟从老师学习,小的方面倒要学习,大的方面反而舍弃,少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间（赤壁赋）翻译： 一会儿,月亮从东边山上升起,徘徊在斗宿.牛宿之间；3作词尾,相当于“然”,译为“的样子”,“地”；盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知乎几千万落（阿房宫赋 ） 翻译：它们回旋着,屈曲着,像蜂房,像水涡,高高高耸不知道有几千万座；于乱石间择其一二扣之,硿硿焉（石钟山记 ）翻译：在杂乱的石壁中间挑选一两处敲打它,发出硿硿 的响声4语气助词；常用在句 末,一般可不译出；于为余有叹焉 游褒禅山记翻译：
9、对于这种情形,我有感叹了；也（一）句末语气词,1表示判定语气；张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（鸿门宴）翻译：张良说： “他为沛公的卫士樊哙；”为亦走也（ 寡人之于国也 ）翻译：这也为逃跑啊；2表示陈述或说明语气；雷霆乍惊,宫车过也（阿房宫赋 ）翻译：（突然）雷霆般的响声震天,（原先为）宫车从这里驰过；即不忍其觳觫,如无罪而就死地,故以羊易之也（齐桓晋文之事 ）翻译：就为不忍看它那副惧怕颤抖的样子,像毫无罪过而走向受死的地方,所以用羊去换它；精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载3用在句中或句末,表示确定.感叹的的语气；灭六国者六国也,非秦也（阿房宫赋 ）翻译：灭六国的为
10、六国自己,不为秦国；古之人不余欺也（ 石钟山记 ）翻译：古人没有欺诈我们啊！4用在句末,表示疑问或反诘语气；“也 表示疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词；使秦复爱六国之人,就递三世可至万世而为君,谁得而族灭也？（阿房宫赋）翻译：假使秦国的统治者也能疼惜六国的老百姓,就可以传递三世乃至万世而做帝王,谁能够灭亡他的宗族呢？吾王庶几无疾病与,何以能鼓乐也？（庄暴见孟子 ）翻译：我们的君王大致没有疾病吧,（不然,）怎么能奏乐呢？5. 表示感叹语气的,“也”表示 疑问语气和感叹语气,句中一般要用疑问代词；吾王之好田猎,夫何使我至于此极也（庄暴见孟子 ） 翻译：我们的君王这样爱好打猎,为什么使我们落
11、到这样坏的地步呢？君美甚,徐公何能及君也（邹忌讽齐王纳谏 ）翻译：您美丽极了,徐公怎么能比得上您呢！（二）句中语气词；1. 表示停顿,以舒缓语气；其闻道也亦先乎吾（师说）翻译：他懂得的道理也比我早；师道之不传也久矣 师说 翻译：从师的风尚不流传已经很久了；当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中 送东阳马生序精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载翻译：当我去求师的时候,背着书籍,拖着鞋子,在深山大谷中奔跑；【之谓也】 【其之谓也】 【其之谓乎】意思为“说的就为啊”诗云：“他人有心,予忖度之；”夫子之谓也（ 齐桓晋文之事 ）翻译：诗经说： “别人有什么心思,我能揣测到；” 说
12、的就为先生您这样的人啊；【也哉】语气助词连用,为加强语气,多有感叹或反诘之意；岂独伶人也哉！ （伶官传序 ）翻译：莫非仅仅只为溺爱伶人（才有这种坏结果）吗？穷予生之光阴以疗梅也哉！（病梅馆记 ）翻译：穷尽我一生的时间来治疗病梅呢！以（一）介词精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载1表示工具；译为： “ 拿”“用”（“用）凭身份”精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载愿以十五城请易璧（廉颇蔺相如列传 ）翻译：情愿用十五座城池恳求交换这块宝玉；王好战,请以战喻（寡人之于国也 ） 翻译：大王喜爱打仗,请答应我用打仗做比如吧；2表示凭借；译为： “凭”,“靠”；久之,能以足音辨人（项脊
13、轩志）翻译：时间长了,能依据人们走路的脚步声辨别人；以士气闻于诸侯（ 廉颇蔺相如列传 ） 翻译：靠着他的威猛善战在诸侯各国之间出了名；乃入见,问： “何以战？” （曹刿论战 ）翻译：于为上朝去拜见鲁庄公；曹刿问：“您凭什么应战呢？”3. 表示所处置的对象；起提宾作用,可译为“把”；操当以肃仍付乡党赤壁之战）精品学习资料精选学习资料 - - - 欢迎下载学习必备欢迎下载翻译：曹操想必会把我（鲁肃）送仍给乡里；秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧 廉颇蔺相如列传翻译：（这以后）秦国也没有把那些城池给赵国,赵国也最终没有给秦国那块和氏璧；4表示时间.处所；译为：“于”,“在”,“从”；以八月十三斩于市（ 谭嗣同）翻译：于八月十三日在北京南城菜市口被斩杀；余以乾隆三十九年十二月,自京师
