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1、精选优质文档-倾情为你奉上四年级环境教育第二学期教学计划一、制定计划的目的环境与人类有非常密切的关系。环境问题是人类共同关切和迫切需要解决的全球性重大问题。保护环境，在有效地利用环境的同时，深入认识和掌握自然规律，制止环境污染和环境破坏，走可持续发展的道路，以促进人类与环境的和谐统一协调发展，己成为世界各国的共识和人类行为难则。1983年，我国把环境保护列为一项基本国策。环境保护，教育为本，环境教育是提高全民族思想道德素质和科学文化素质的基本手段。为提高我班学生的环境意识，树立良好的环境道德观念和行为规范，在创建绿色学校的基础上，进一步加强环保教育，大力推进本班的素质教育。环境是小学生日常生活
2、中的一件头等大事。所以要教育学生注意爱护环境，提高提高环境保护的能力。此外，“保护环境，人人有责”，要让学生从小养成保护环境的意识，养成良好的卫生习惯。鉴于此，特制定本学期环境教学工作计划。通过衣食住行，了解人类对资源造成的破坏和污染，教育学生保护环境从我做起。通过生活中的物品使用，了解包装、一次性用品等对环境造成的污染，使学生意识到保护环境从小事做起。学生通过对水的理解达到对环境爱护的意识。学生通过认识人类生活中污染环境的方面如吸烟、废旧电池等，做到生活无污染。二、四年级环境教育下册知识体系第三单元是生活与环境包括（1小区的环境2城市“牛皮癣”3一口痰的危害 4我们吸进了什么5把废品变成了艺
3、术品6布置我的房间7做个环保提示牌）；此外还有绿色志愿者和童眼看法规。1、重点、难点：使学生意识到节约能源，保护环境的重要性，养成节约能源，保护环境的好习惯，从我做起保护地球（我们的家园）即是重点又是难点。2、通过衣食住行，了解人类对资源造成的破坏和污染，教育学生保护环境从我做起。3、通过生活中的物品使用，了解包装、一次性用品等对环境造成的污染，使学生意识到保护环境从小事做起。4、学生通过对水的理解达到对环境爱护的意识。5、学生通过认识人类生活中污染环境的方面如吸烟、废旧电池等，做到生活无污染。6、教育学生做个文明好少年。三、学情分析四年级的学生经过了三年级的学习，已经培养了一些对环境保护的意
4、识。在节约能源，爱护环境，保护自然等方面上已经有了一定的自主能力。但是，还有一部分同学保护环境意识薄弱，不积极不主动，需要教师加倍引导，教育。保护环境人人有责，这是一个亘古不变的道理。所以学习从各方面保护环境刻不容缓。四、落实教学目标的基本措施及课时安排：1、根据小学生的学习心理发展特点，要用形象生动的教学来引导学生，并让学生自己参与。在实践中让学生自己收集生活中的安全知识，然后用讲故事、游戏的形式来学习，使学生们认识到安全的重要性。2、教学过程从课堂延伸到课外。教授同时引导学生观看相关的电视节目，并把其中与中学生有密切联系的事例拿到课堂上来分析，提高学生的兴趣，增强安全意识。3、培养学生的环
5、境保护意识，教育学生爱护环境，养成良好的卫生习惯，不随地扔垃圾，从小养成节约能源的习惯，增强环境保护意识。4、利用现代化的教学设备，通过幻灯、录像、多媒体等直观性的教学方法，提高学生的学习兴趣。课时安排：每周一课时教学时间安排周次时间 教学内容 课时2 10、小区的环境 1课时4 11、城市牛皮癣 1课时6 12、一口痰的危害 1课时8 13、我们吸进了什么 1课时10 14、把废品变成艺术品 1课时12 1 5、布置我的房建 1课时14 16、做个环保提示牌 1课时16 17、家乡的小河 1课时18 18、生命之源的保护神 1课时五、学生活动安排1、学生通过对水的理解达到对环境爱护的意识。2
6、、学生通过认识人类生活中污染环境的方面如吸烟、废旧电池等，做到生活无污染。3、教育学生做个文明好少年。第一单元习俗与文明1、给动物让路教学目标： 1、使学生懂得动物为什么要穿越公路 2、知道人们保护动物的有关习俗。 3、了解有关部门为保护动物而采取的积极行动。 4、懂得如何保护动物。 5、增强学生保护动物的意识。 教学准备：搜集有关动物行走（或迁徙）的知识；了解与保护动物有关的习俗；查阅有关部门保护动动物的积极措施。教学方法：谈话、交流教学过程： 一、故事引入：要求认真倾听，谈出自己心中的感受。教师读“生活在线”。 二、探求新知： 1、猜想动物为什么要穿越马路？（迁徙、公路切割了动物的生活区域
7、） 2、交流：人和动物应是什么关系？为什么？ 人们的哪些习俗与保护动物有关？ 3、你认为应怎样保护动物不受伤害？ 4、你了解到哪些保护动物的典型事例？ 5、我们能为保护动物做出哪些实际行动？做保护动物的小卫士。 教师总结：动物和人类一样是自然界的重要成员，是地球上共存的生命，人类应该与他们和谐相处，积极保护他们不受伤害。 三、拓展应用 1、用美丽的图画表达人类与动物和谐相处的美好愿望。 2、现在让我们为保护动物写下几份倡议书（或宣传单）吧！ 板书设计：给动物让路 动物为什么穿越公路？ 为什么要保护他们？ 如何保护他们？2、“煮鸡蛋”的思考教学目标： 1、帮助学生树立节约的意识。 2、启发引导学
8、生在生活中积极采取节约的方法，从我做起，从身边小事做起。 3、转化思想、培养品质。教学重、难点：树立节约意识教学方法：小组合作、自主探究教学准备：课件、资料教学过程： 一、 故事引入：你会煮鸡蛋吗？指名说。 教师：日本人和德国人是这样煮鸡蛋的：指名读教材。 假如我们在每件事情上都习惯了无所谓和浪费，那么怎么可能会有高效率的人生呢？日本人，办事高效率却是世界一流的，我们是否应当从中学点什么呀。二、探究新知：思考：1、德国人煮鸡蛋的方法给了我们什么启示？（教师：另据专家介绍，水开以后，五分钟即可煮熟鸡蛋，还不破坏营养成分，煮的时间长，会有许多浪费。）2、现在生活好了还需要节约吗？3、你知道哪些家庭
9、节约小妙法？4、节约资源的重要性小组交流。全班交流。教师总结：我们的生命中，过1分钟就减少1分钟的寿命，珍惜是从点滴做起的。假如我们在每件事情上都习惯了无所谓和浪费，那么怎么可能会有高效率的人生呢？日本人，办事高效率却是世界一流的，我们是否应当从中学点什么呀。节约用水，保护水资源是每个公民的责任和义务。 板书设计：“煮鸡蛋”的思考 节约小妙法 节约资源的重要性3、“游动”的蒙古包教学目的： 1、认识和理解游牧民的生活方式，。 2、 引导学生阅读典型案例，调查当地的环境问题，分析环境问题产生的原因，培养学生独立学习的能力。 3、深刻剖析环境问题产生的原因，揭示环境问题产生的根源，帮助学生正确认识
10、人口、资源、发展和环境间的辩证关系，树立科学的、正确的人口观、资源观、环境观、价值观,养成良好的环境保护意识。教学重点：环境问题产生的主要原因。教学方法：阅读、分析、讨论、归纳教学过程：1、游牧民的生活方式蒙古族人民的衣、食、住、行以及家庭、婚姻、丧葬、社交等都有自己的特点。男女都穿身宽袖长袍，束以腰带，着高可及膝的长筒皮靴。男子多戴蓝、黑、褐色帽或束红、黄色头巾；女子盛妆时戴银饰点缀的冠，平时则以红、蓝色布缠头。他们现在的服装式样和鞋子已有较多的改进。饮食方面，牧区多以牛、羊肉及奶食为主，粮食为辅；农区则以粮食为主，辅以奶食或肉食和蔬菜。普遍嗜饮砖茶。居住方面，牧区多住容易拆搭、便于搬运的蒙
11、古包。这是长期适应草原游牧生活而形成的，以圆形围壁和伞状顶架组成，外部覆以毛毡，通常高约七、八尺，直径约丈余的住室（蒙古包）。在定居的地区，部分牧区和半农半牧区出现了外形与蒙古包相似的土木结构住屋；农区则多已住汉式平房，并且聚为村落。男女老幼都善于乘骑，出行不论远近，均以马代步。2、游牧民的住所在辽阔的蒙古高原上，寒风呼啸，大地点缀着许多白色的帐篷。它们就是蒙古包。 蒙古包是许多蒙古人的日常居住地。大多数的蒙古人终年赶着他们的山羊、绵羊、牦牛、马和骆驼寻找新的牧场。蒙古包可以打点成行装，由几只骆驼运到落脚点，再起帐篷。古族传统民居。流行于内蒙古自治区等地牧区。一圆形天空，通烟气。包门小，朝南或
12、朝东南。具有制做简便，便于搬运、耐御风寒，适牧等特点。多用在族“家”、“屋”的意思。古时候称蒙古包为“穹庐”、“毡帐”或“毡房”等。蒙古包呈圆形，有大有小，大者，可容纳600多人；小者可以容纳20个人。蒙古包的架设很简单，一般是搭建在水草适宜的地方，根据蒙古包的大小先画一个画圈，然后便可以开始按照圈的大小搭建。蒙古包搭好后，人们进行包内装饰。铺上厚厚的地毯，四周挂上镜框和招贴花。现在一些家具电器也进了蒙古包，生活十分舒畅欢乐。蒙古包的最大优点就是拆装容易，搬迁简便。架设时将“哈纳”拉开便成圆形的围墙，拆卸时将哈纳折叠合回体积便缩小，又能当牛、板。一顶蒙古包只需要40峰骆驼或10辆双轮牛车就可以
13、运走，20小时就能搭盖起来。蒙古包看起来外形虽小，但包内使用面积却很大，而且室内空气流通，采光条件好，冬暖夏凉，不怕风吹雨打，非常适合于经常转场放牧民族居住和使用。3、游牧民的禁忌内蒙古高原地处干旱、半干旱地区，当地居民多以畜牧业为生。由于人口的增长，对消费的需求大增，有些地区便开垦草原，种植农作物，使牧区的范围大为缩小了。被开垦的地区，冬春季节地表没有植被，此时风力又很大，地表遭受风蚀，表层土壤被吹走，逐渐变为沙漠。牧区缩小之后，有些草地超载严重，植被同样受到破坏，也会导致土地沙化，这些都会破坏生态平衡，致使生态环境恶化。去冬今春肆虐的沙尘暴，就与内蒙古草地开垦、沙化有关。（提问）1、阅读开
14、垦荒地引起的恶性循环示意图，并思考：目前扩大耕地的方式有几种？分析各种方式引起的恶性循环过程是怎样的？2、阅读漫画“毁灭”，作者取名为“毁灭”的含义是什么？3、讨论：类似这样的的不合理利用资源的方式还有哪些？会产生什么环境问题？4、游牧民的环保意识游牧民的思维观念与生态环境都有着密切的关联，其以直接或间接的方式作用于生态环境的保护。游牧民把自己看成是自然之子，人和自然有着天然的亲和情感。对于生存在茫茫草原的游牧民来说，生态环境赋予了他们以畜牧业为生计的主要手段，使他们为之倾注全部心血，情感，技术，期望，从而获得感情上的满足，精神上的享受，经济上的收获。因此，人在保护生态环境的文明不仅仅落实到行动上，还要表现在意识与精神的寄托上。游牧民忌讳举杯就唱，端起碗就吃，甚至吃水果，品尝点心也必须是先敬天，敬地，敬祖先，否则他们认为这是“秃尾的驴，缺牙的猪，是牲畜。”众所周知蒙古族举起酒杯首先要用无名指点三遍酒盅里的酒来敬天，敬地，敬祖先。同样游牧民一日三餐的喝茶，吃饭，都必须先敬天，敬地，敬祖先。他们用此行动来进行意念的沟通。人类文明告知我们游牧民的孩子从出生之日起就热爱大自然，
