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1、得民心者 真的就一定得天下吗看那国人鼓捣出来的铀天盖地的帝王电视剧，不论情节如何，总要贯穿一个千篇一律的 主题，即“得民心者的天下”.如果是古代的帝王还活者，听这拍马屁的腔肯定会高兴 推翎帝制已经一百年了，按说现在的观众和古代帝王，谁也八竿子打不若，不知为啥还专门 喜好这一口？如果是观止们玄心喜欢，恐怕是有病不轻；如果是观众们根本就不喜欢，则恐 怕是观众的意志被编剧.导演强奸了。古代的帝王之所以得天下.除了正常世袤,主要有两种形式.一种是金戈铁马.战场上 抢来，种是刀光斧影，阴谋中夺来，不管怎么得的，只要是待了，有了专制的资格，都不 外平“J朝权在手，便把令来行。”但是又都需要有个“奉天承运”
2、的名分，于是携少不了 由孔儒们编一套包治百病式的鬼话.吹一通万能钥匙式“得民心者得天下”的喇叭.“民心”到底是个什么玩意儿呢？先看看前一种得天下的刘邦吧. 在鸿门宴上，若不是 西楚剪王项羽念一点儿昔日故IH之情，不忍心听范曹那手足相残的诡计，恐怕要坐天下还轮 不若他的份儿！偏偏是刘邦施凡脱俗地善于运筹，生生地把那项羽的叔叔弄成了自己的儿女 亲家，而后乂生生地骗得那惯于用兵的站信的生死相许。有人说，这就叫得民心。那么请问， 薜信被冤杀时发出的“狡兔死，走哀鸣，是不是也算得民心？原来“民心”场是糊手 为云，覆手为雨，给个尿泡近你玩儿，行着不行吃，要吃掉脑袋。岂不是绝妙讽刺？再看看后一种得天下的赵匡
3、履、赵光义兄弟.陈桥兵变，黄袍加身.篡位在兄：刀光斧 影，黄袍加身.篡位在弟。按儒家思想本来都是大逆不道的.生米做成熟饭了.儒家思想嘛. 理就不这样说了。忠啊义啊.最终解释权全由现实中的专制统治者来决定.作为“中华文明 精华”的儒家思想就是这样端权！依此逻辑.要想“得民心” 非得无所不用其极不可。依 此逻机那些失败“寇”们啊.全不是不“得民心” 只是尚有或多或少的良心未泯罢了 这种顿倒黑白的“得民心者得天下”的高调，唱了又唱，不亦悲乎？说句实话吧，古代帝王之所以能成为帝王.无一例外都是崇尚基力的：凡崇尚暴力的没 有一个是直心“鸟”那孔信之教的。暴力是啥？是军队。统治权的根本是啥？是兵权。因为 战争说到底，一方面箱实力，一方面春运筹。孙了兵法云：“兵者，诡道也。”只要合军 事规律地办事，诈而狠，就能胜，这和“得民心”完全是驴唇不对马唯的两回事。至于宫中 故事和战场是同一性质的，所以，只以胜败论英雄，免费给所有胜利者无一例外地颁发“得 民心者得天下”的光芒四射的大助章.实在是无趣的事,除了有私心地换取一杯羹以外,恐 怕就是自我乡情地犯贱了.
