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1、精品word学习资料 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - - - - -泰山学者青年专家方案工作方案书一、背景概述 主要包括：所属讨论领域、国内外进展水平、申报人选在本领域内的讨论基础等申报人选所属讨论领域为：美国儒学和中西比较哲学；美国儒学脱胎于西方汉学，十八九世纪其雏形夹杂在欧美传教士的宗教式东方文化讨论中，19 世纪中叶至20 世纪末以“汉学”“中国学”“东方宗教”等过渡形式存在；20世纪中后期，杜威、费正清、顾立雅、狄百瑞、史华慈等一大批哲学家提前意识到儒学对于美国将来进展的价值和意义，开头着手讨论，美 国哈佛高校、哥伦比亚高校、夏威夷高校、芝加哥高校、华盛顿高
2、校、斯坦福大学快速成为儒学讨论重镇，加之海外新儒家在美国的推动与进展，产生出波士顿儒家、夏威夷儒家等不同学派，波士顿儒家内部仍显现北孟、南荀分野；纵观目前西方国家，美国儒学讨论者人数最多，成果数量最多， 且集中在哲学领域，美 国取代欧洲成为西方儒学讨论中心，美国儒学也成为海外儒学讨论的风向标；就美国本土儒学而言，讨论成果主要包括以下方面：(1) 孔子哲学讨论；第一代关注孔子的美国学者，某种程度上淡化了唯欧洲哲学至上的观念，开头将孔子定位为一个哲学家，从哲学角度客观熟悉孔子，在中国特定历史背景下去懂得和剖析 仁、礼、孝、君子、天人等儒学核心概念，在他们的努力下，孔子哲学理论体系初步形成；顾立雅H
3、errlee Creel的孔子与中国之道 ConfuciusandtheChineseWay， 1960、芬格莱- - -细心整理 - - - 欢迎下载 - - -第 1 页，共 10 页精品word学习资料 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - - - - -特 Herbert Fingarette的 孔 子即 凡 而 圣 TheSecularasSacred， 1998、郝大维 DavidL.Hall、安乐哲 Roger T.Ames 合著的通过孔子而思 ThinkingThrough Confucius ， 1987三本书堪称经典之作，完善呈现出哲学家孔子的睿智和孔
4、子哲学思想的深邃；(2) 儒家哲学及子学讨论；美国学者通常把儒家放到中国哲学大体系中去关照，他们意识到虽然儒家是中国文化的主流，但 是与道、墨、法等其他学派之间必定有联系，所以在进行哲学重建时不能抛开其他学派单独去谈儒家，这是美国儒学的优点和特 色；倪德卫 David Nivison的儒家之道：中国哲学之探讨 The WayofConfucianism:InvestigationsinChinese Philosophy,1996对孔子、孟子、荀子、王阳明、戴震的哲学一一作了分析， 甚至将儒家与道家及墨学进行对比，是一部极具深度的儒家思想 巨著；史华兹Benjamin l. Schwartz的
5、中国古代的思想世界TheWorldofThoughtinAncientChina,1985是其晚年大成之作，他对先秦儒、墨、道、法之学进行了哲学重建；受到现代新儒家陈荣捷、余英时的影响，田浩Hoyt Tillman对宋代儒学和朱熹思想深有讨论，朱熹的思维世界Zhu Xis World of Thought, 2021是其代表作；另外，孟学是美国儒学讨论的新 方 向 ， 江 文 思 JamesBehuniakJr.、 齐 思 敏MarkA.Csikszentmihalyi、信广来 Kwong Loi Shun等都有论著问世；柯雄文 Antonio S. Cua、艾文贺 Philip J. Iva
6、nhoe、南乐山 Robert Neville是美国荀子讨论的领军人物；仍有一些儒家哲学论著，其讨论建立在中西比较哲学的基础上；最早的一部论著当推诺斯洛普F.S.C.Northrop的东西汇- - -细心整理 - - - 欢迎下载 - - -第 2 页，共 10 页精品word学习资料 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - - - - -通 MeetingofEastand West, 1946，这部书被评判为“最 简洁而传神地说明中西哲学差异的学问论著作”；最新的一部书就是由马太 .佛斯特MathewA.Foust执笔的儒学与美国哲学 ConfucianismandAm
7、ericanPhilosophy, 2021，这是目前最系统、也是最完整将儒学与美国哲学加以比较的著作；(3) 儒学与自由主义、有用主义、德性伦理等比较哲学讨论， 这是当前研究的热点，也是成果最多的部分；美国是一个提倡自由主义的国家， 儒学在本土势必会与之产生碰撞，狄百瑞 William Theodore de Bary声称“孔子是一个自由主义者”，并试图从 儒学中挖掘自由主义的根源 中国的自由传统The Liberal Tradition in China,1983；安靖如 Angle,S.C. 认 为 儒 学 是一个“有根的全球哲学”，是一种“进步儒学”，可以从自身找到自由主义等进步因素，
8、而不应当盲目效仿美国的自由主义； 当 代 儒 家 政 治 哲 学 Contemporary ConfucianPolitical Philosophy, 2021安乐哲对杜威的有用主义特别推崇，认为儒学与有用主义之间存在更多的共同价值理念，他将两者结合建立起“儒家角色伦理学”，试图援引儒家道德进入西方家庭关系中，成就一种抱负的社会秩序； 儒家角色伦理学Confucian Role Ethic ,2021安乐哲的这一理论遭到支持西方德性伦理 学的学者反对，他们认为应当在孔子的德性伦理与亚里士多德的德性伦理之间找到契合点，迈克尔.斯洛特Michael Slote 从道 德到美德 From mora
9、lity to Virtue Michael Slote,2021 一书是这方面的最新成果；无论儒学与哪种伦理学结合，至少美国哲学家已经意识到，在儒学中可以找到使美国重振道德的良方；- - -细心整理 - - - 欢迎下载 - - -第 3 页，共 10 页精品word学习资料 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - - - - -(4) 儒学与基督教的对话；因儒家敬天法袓的理念与基督教一神论的教义相违反， 18 世纪至 20 世纪 40 岁月，儒学与基督教始终处于“礼仪之争”的僵局中；美国是基督教国家，基督教信 仰对美国的学术产生着巨大影响；20 世纪 50岁月，美国基督
10、新教异军突起，提倡宗教向自由与多元化进展，这为儒耶对话供应了 条 件 ； 波 士 顿 儒 家 的 两 个 代 表 人 物 南 乐 山 和 白 诗 朗 John Berthrong， 他们既是儒家，又是西方宗教学家，提倡基督教放弃“唯我独尊”的身份，向儒学或其他宗教开展文明对话；他们 认为，儒学与基督教存在共同价值：儒学具有宗教性，与基督教一样在现代世界中具有前途，对人类生活存在终极关怀；波士顿儒学：后现代世界可移植的传统 BostonConfucianism:PortableTraditionintheLate Modern,orld， 2000和普天之下：儒耶对话中的典范转化 All Und
11、er Heaven : Transforming Paradigms in Confucian - Christian Dial， 1994两本书，是他们观点的具体论述；不容忽视的是，现代新儒家在美国取得了丰硕的成果，这些 成果将儒学与西方哲学进行了有效结合，也明显受到美国价值理念的影响， 可以视为美国儒学研究的纽带； 陈荣捷是朱子学权威，他在美国出版一系列巨著，使美国朱子学讨论居于世界领先水 平；余英时的 朱熹的历史世界士与中国文化等史学巨著在世界宋史讨论方面具有开创性意义；夏威夷诠释学派成中英、田辰山的“本体诠释学”，是儒学进展的现代形状之一；杜维明是波士顿儒家的领导人物，他强调在多元现代
12、性与新轴心文明背景下进行儒家论说，这种立场促使儒学与全球文明对话成为世界前沿课题；- - -细心整理 - - - 欢迎下载 - - -第 4 页，共 10 页精品word学习资料 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - - - - -就国内进展水平而言，尚处于起步阶段；现有学术成果中，有对波士顿儒家和夏威夷儒家等儒家学者的专题讨论，如郑秋月的对话 .诠释：杜维明与成中英的美国儒学论说2021、杨劼的白璧德人文思想讨论2021、朱政惠的史华慈学谱2006、李文娟的安乐哲儒家哲学讨论2021;有 对美国现代新儒家进展状况的讨论，如施忠连的现代新儒家在美国（ 1994 ） ;有对
13、儒家在美国社会反响的讨论，如张涛：孔子在美国（ 2021 ）；有对美国儒学进展分期的介绍，如程志华的由“儒学在美国”到“美国的儒学”一百年美国儒学进展脉络（ 2021 ）；有对美国儒学讨论的反思，如方朝晖的儒学在美国：动向与反思（2021 ） ; 仍有内地儒学与美国儒学的互鉴，如黄玉顺的生活儒学与进步儒学的对话（2021 ）；通过这些学术成果可以探知，美国儒学正在快速进展，并且在哲学领域 不断细化，采纳的讨论方法和讨论视角是传统儒学所不具有的；大陆学者亟待明白海外儒学最新讨论状况，然而，国内讨论资料明显不足，信息不对称，这是事实；正如习近平主席所言：“儒学本是中国的学问，但也早已走向世界，成为
14、人类文明的一部分；”（2021 ）两千年前，儒家 在中国与道家、法家、墨家、兵家等思想流派百花齐放、百家争 鸣；两千年后，儒家在全球与自由主义、有用主义、社群主义、马克思主义、后现代主义、女权主义、基督教、伊斯兰教等各种思潮、 宗教相互切磋、相互吸取；在现代性转化和走进全球文明的过程中，儒学正在破茧成蝶；儒学已经走远，而我们不能止步不前；值得期望的是，中国儒学界已然明白国际儒学讨论乃大势 所趋，自1994年成立国际儒学联合会以来，山东社会科学院国- - -细心整理 - - - 欢迎下载 - - -第 5 页，共 10 页精品word学习资料 可编辑资料 - - - - - - - - - - - - - - - -
