《梭罗及其《瓦尔登湖》生态主义思想评析——纪念亨利·戴维·梭罗200周年诞辰》由会员分享，可在线阅读，更多相关《梭罗及其《瓦尔登湖》生态主义思想评析——纪念亨利·戴维·梭罗200周年诞辰（18页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、梭罗及其瓦尔登湖生态主义思想评 析-纪念亨利戴维梭罗200周年诞辰宋凌晨内蒙古大学哲学院暨生态文明与社会发展研宄中心南京大学马克思主义学院摘要：2017年是美国著名文学家、政论家和哲学家梭罗200周年诞辰。梭罗生态整体 主义思想的形成，与他的成长环境以及个人性格是分不开的。瓦尔登湖成为梭罗 进行自我定位与理想探索的现实根据地。亲身在自然中独居的经历，不仅给梭罗 更多自由的时间，也使其自然思想在与自然亲密接触的过程中得到升华，这些 都为他后来写作瓦尔登湖提供了深厚的思想基础。梭罗带着他对自然和精神 生活的热爱，对新教节忍品质的笃信，对于当吋商业主义与物质主义下人们的 生活状态进行深度反思，对于人
2、们过度追求物质享乐而终口劳作的现象给予深 刻批判。梭罗认为，人并非自然的主宰，文明与自然更非相互对立。梭罗的生态 主义思想，对后世生态哲学的和关理论起到了开拓性的先导作用。关键词：梭罗;瓦尔登湖；生态中心论;生态哲学思想;文明与a然;作者简介：包庆德，内蒙古大学哲学院暨生态文明与社会发展研究中心教授，博 士生导师（内蒙古呼和浩持010070）;作者简介：宋凌晨，南京大学马克思主义学院硕士研究生（江苏南京210093）基金：国家社会科学基金项B “生态哲学基本范畴研究” （11BZX029）On Thoreaus Ecological Views and His Walden in Honor
3、of His 200th BirthdayBao Qingde Song LingchenAbstract：The year 2017 welcomes the 200u, birthday of Thoreau, a famous American writer in literature, politics and philosophy. The formation of Thoreaus ecological holism was inseparable from his growing environment and his own personality. The Walden Po
4、nd became a real as well as spiritual base for Thoreau to define himself and explore his ideals. The experience of living alone in nature not only gave him more free time but also crystalized his natural thought in the close contact with nature, laying a solid foundation for his writing of Walden. W
5、ith his love for the natural and spiritual life and his firm belief in temperance and endurance advocated by Protestantism, Thoreau deeply reflected on the living conditions of people who were seriously affected by the then prevailing commercialism and materialism, and sharply criticized the phenome
6、non that people worked all day long to earn money to satisfy their never satisfied desire for material things. According to Thoreau, man is not the master of nature, while civilization and nature are never in conflict. Thoreaus ecological views play a pioneering and guiding role in the ensuing theor
7、ies of ecological philosophy.2017年是美国著名文学家、政论家和哲学家亨利戴维梭罗(Henry David Thoreau, 18171862) 200周年诞辰。梭罗于18451847年出于对人与自然关 系的深度思考，写成瓦尔登湖(Walden, 1854) 一书，细膩地表达出以超验 主义为基础的生态主义自然观。他以独居瓦尔登湖作为简单的生活实验，从改变 生活方式出发，汽在通过树立亲近自然生活的理念，从思想层面来根除社会问 题与生态危机。这种协调文明与自然的方式，对当代社会具有借鉴意义。一、生活环境与个人志诗梭罗自然观和生态思想的形成，以及他后来移居瓦尔登湖畔的举
8、动，与其成长 环境以及个人性格是分不开的。梭罗于1817年7月12 口出生在美国马萨诸塞州 康科徳镇(Concord)，1837年从哈佛学院毕业后回到康科徳并长期在此生活。 自然环境方面，梭罗四岁时在随父迂职途中曾路过瓦尔登湖及周边地区，此次 与瓦尔登湖初遇，便显露出梭罗对自然的赤诚之爱，因为多年后此次经历仍能 被梭罗忆起并载入瓦尔登湖一书中。梭罗人生中大部分吋光都在这片位于美 国东北角的新英格兰地区度过。美国地理学家拉夫尔布朗(Ralph II. Brown) 曾用“众口称道” 一词来概括这一地区气候，认丸“这一带雨量丰富，这 就是说雨量一般是充足的和靠得住的，各季都有，有利于农作物的生长。
9、”这样 四季分明的气候特征加上丰沛的水资源，不仅为发展农业提供了优厚的先天条 件，同时也造就了当地富有生机的自然环境以及特征多样的野生动植物种类。新 英格兰地区经年受自冰川时期以来地质活动的影响，自陆地到海岸错落分布着 山丘、河流、湖沼及海湾等多种地形地貌。形态丰富的地表环境，为梭罗的观察 研宄提供了优渥的自然条件。社会环境方面，梭罗信仰的宗教、受到的教育以及结交的友人都对苏思想产生了 深远影响。其一，梭罗生活的新英格兰地区多聚居从欧洲移民而来的新教徒，他们在对待 自然的态度上以基督教神创论为依据，认为万物都是由神创造的，自然也是如 此。不同于启蒙运动所代表的理性宗教，新教强调因信称义，不同意
10、把圣经 和理性作为信仰的唯一根据，其中加尔文宗更是强调灵性的宗教教义，认为自 然是神的化身，人通过亲近自然可接近神性，通过研宄自然可以认识上帝。这些 都引出宗教意义上自然于人精神升华的重要性以及人去保护自然的必然性，倡 导一种不同于传统欧洲追求奢华的生活方式。梭罗作为虔诚的新教徒，勤俭节忍 的特点在他身上表现得十分明显。此外，在两方基督宗教文化中原始环境尤其是 荒野具冇双重寓意。圣经创世纪叙述亚当和夏娃受蛇引诱犯罪后被放逐到 大地上，上帝还诅咒土地使之长出荆棘。从人地关系看，此时自然环境不再依神 所愿天然有益于人，而是与人对立为敌。所以，荒野成了人类犯下原罪后第一个 面临在自然界中受罚。同时，
11、荒野在犹太-基督教传统中还有另一重象征意义。 圣经出埃及记记载以色列人在被摩两带领出埃及后在两奈半岛旷野上辗转 数十载仍未得定居，其间受不了考验而对上帝心生反叛者都未得善终。由此可见, 荒野还代表着人在进入应许之地前上帝对被拣选者进行考验的洁净之所。所以， 在宗教的影响下，新教徒把荒原遍布的美洲视力一个物产丰富和等待教化的新 世界，同时因荒野带有道德惩罚之象征意味而对它有所顾忌，更因新大陆上的 未知野兽和土著印地安人而产生对荒野的恐惧。因此，“荒野”在两方基督教文 化中具冇既邪恶又神圣的双重寓意。当像梭罗这样信奉新教的移民后裔在面对广 袤原始的土地时，也难免会产生如上所述的复杂的感情。因而在梭
12、罗笔不，大自 然不仅有美丽与神性的一面，也存在像原始森林等荒蛮环境带给人的生存挑战 的一面：“尽管这里的大自然的确很美，却是未开化而令人生畏的在那里会 感到一种注定对人类不友好的力量出现。”其二，梭罗生活时间最长的康科德镇，是新英格兰地区作为美国东海岸而被开 发得最早的一批殖民地之一，早在1630年就因英国移民不断涌入而出现人门总 量过多增速过快的问题;分配土地时又因殖民地缺乏统一管理而缺少安置移民的 计划，在生存空间有限的情况下最终造成人口对土地的巨大压力。“虽然边区不 断地向前推进，可是1800年以来波士顿及其附近人口增长的程度却大于本州其 他任何地区。事实上，这时的波士顿及其附近城镇己经
13、形成一个首要地区，这里 的人口增长率却为内地市镇的4倍。没冇受到产业革命影响的城镇极少这些 城镇在监控水力资源的工厂附近如雨后春笋般地兴起”。由此可见，工业革命以 来新英格兰地区工商业快速发展，使得自然资源开采增多，给原有生态环境带 来不同程度的破坏。在人地关系紧张的同时，人们在不断地向自然求取更多的经 济利益，这些都使梭罗在进行社会观察时能明显感受到文明与自然关系的问题， 也成为梭罗思考人与自然关系问题的现实起点。其三，就梭罗所受教育而言，他出身于中产阶级家庭，家中兄妹四人有着相当 程度的教育背景，父亲、长兄及他本人都曾任教师，这些为其去大学深造提供了 良好的经济与文化竹景支持。而对梭罗的人
14、生影响最大的是他在哈佛大学的学习 经历。18331837年梭罗就读于当时的哈佛学院，学习希腊语、法语，还涉猎 英国文学史、数理和哲学，这些课程不仅发展了梭罗的文学兴趣才能，启发他对 自然进行哲学思考，还使他更易与文坛大家爱默生之间产生共鸣。值得注意的是, 有传记作家认为，梭罗在参加讨论会时提交的一篇对自然美大加赞赏的论文， 正是受到爱默生在哈佛毕业典礼联谊会上演讲的影响，这使得他在毕业后选择 冋到故乡康科德。其四，就梭罗在故乡康科德结交友人而言，康科德作为独立战争的爆发地，聚 集了许多思想活跃的人士，人文气氛浓郁，除霍桑、阿尔科特等著名文化人士居 住于此地外，还有住在梭罗家附近的大家爱默生。梭
15、罗从哈佛毕业回乡后不久， 就与爱默生有密切交往。18411843年，梭罗在爱默生家居住，靠帮爱默生打 杂来维持牛.计，其间梭罗与爱默牛.保持着亦师亦友的关系，受到爱默牛.超验主 义思想的深远影响。此外，爱默生家中许多藏书尤苏是印度教和艽他东方宗教典 籍，使梭罗读后深刻感受到其中万物有灵、敬畏白然的精祌，这些都为后来梭罗 亲近自然、保护自然的理念奠定了思想基础。此外，梭罗于1847年结识瑞士自 然主义者阿加西斯，阿加西斯给梭罗一些珍贵的动物标本，为梭罗的自然研宄 提供便利。1857年，梭罗还经人介绍认识了美国反对蓄奴制度运动领导人约 翰布朗。梭罗对奴隶制度早己不满，他也长期活跃于一些废奴运动中，
16、由此不 难理解，梭罗随后对布朗领导废奴运动会产生如此强烈的兴趣。梭罗在布朗因运 动失败被处以绞刑时，发表了为布朗辩护的演讲，并在布朗离世后为之举行悼 念活动。梭罗还结识了玛格丽特富勒等超验主义代表人物，他们经常进行聚会交流， 并组织成立了著名的“超验主义倶乐部”。美国超验主义作为一种启蒙性思想运 动，是对欧洲近代科学自然观和启蒙运动的反叛，这在有美国文化独立标志之 称的康科德地区尤为明显。受近代科学尤其是牛顿以来建立的机械宇宙观影响， 欧洲近代对自然的态度也由原来的有机自然观转向机械自然观。超验主义以浪漫 主义和灵性教义与之对抗，在自然审美观上继承浪漫主义，欣赏自然野性木质 而非在科学规律下审视人化自然;在宗教上强调自然是超灵或上帝的象征，上帝 的精神充溢其中，人可借自然来实现与上帝直接交流并由此复归于神性：“我成 为上帝的一部分或一小块。”梭罗认同宗教与超验主义中让人与自然联系起来的 内容，并用这种方式来
