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1、生育政策调整新态势下妇女发展与性别文化的现实问题研究，供学习和研宄 使用，己对中国来说，逐步调整完善生育政策是维持国家兴旺发达 的根本。调整完善生育政策能否实现预期效果，取决于妇女的生育行 为。社会就业的影响成为阻碍妇女生育的重要因素。对生育政策调整 新态势下妇女发展与性别文化的现实问题进行研宄，以先进的性别文 化推动妇女发展，具有重要的现实意义。关键词：生育政策妇女发展性别文化问题研究 以“男女平等”为基本国策的社会主义新中国建立，党和国家十分重视妇女发展的探索，不仅用法律、法规确立中国妇女的社会地位, 而且在学术前沿动态方面出现颇多的女人、女性、女权等性别文化的 争鸣，这既推动性别文化理论
2、研究层面的扩大，又推动着妇女运动的 蓬勃发展。对中国？硭担?坚持计划生育，逐步调整完善生育政策，是维持国 家兴旺发达的根本。从2013年“单独二孩”到2015年“全面实施两孩”政策，这是生育政策改革的进一步深化。在生育政策调整的新态 势下，习惯于或者享受于“独生子女”环境的人们，争议纷纷。说千 道万，生孩子必须巾女人承受分娩痛苦，养育孩子必须巾作为家庭主 妇的母亲承担。女人倘若被“生”与“育”拖累着，或失去原有的满 意工作，或难于谋求到理想职业。于是，“女人主内”、“居家生子”等 旧俗泛起。调整生育政策能否实现预期效果，取决妇女的生育行为。 妇女生育行为不是表象上单纯的人口增加，而是性别文化上
3、妇女发展 的社会问题。妇女发展与性别文化碰撞的社会问题,有着根深蒂固的历史渊源。 自古以来，女性除了在人类之初存过短暂母性崇拜的辉煌外，正如恩 格斯在家庭、私有制和国家的起源中所说：“母权制的被推翻，乃 是女性具有世界历史意义的失败。”这种失败的彰显尽管在中国与西方 的性别文化上有着不同，但皆认为：男女具有截然不同的性别特征， 遂衍生带有各自印痕或贬低或歧视妇女的性别文化。西方自笛卡尔以来确立主体与客体、知者与所知的二元划分，将 其与性别两分对应，赋予前者与男性联系的更高价值，赋予后者与女 性联系的贬低之意，女性是“多余的肋骨”，处于从属地位的她们是祸 水。圣经伊甸园神话中最初犯罪的是女人，亚
4、当身上抽出肋骨造出 的夏娃，偷吃禁果，女人成为罪恶之源。性别文化的歧视，妇女被禁 足于庄园，不得在社会上抛尖露面。工业革命和启蒙运动的兴起，西 方女权主义在言论上大声呼吁，巴黎妇女进军凡尔赛，揭开了女权运 动的序幕。此后，既有高潮迭至的女权运动，更有大造舆论宣传的性 别文化研究。法国女剧作家高尔日妇女权利宣言提出妇女权利17 条要求，英国女作家M?沃斯通克拉夫特为女权辩护提出妇女与男 子享有同等待遇的要求。女权主义运动在世界范围内展开，催发着性 别文化的传播。东方的中国以“阴阳”“乾坤”区分性别，确立妇女社会地位。“大 哉乾元，万物资始，乃统天”。儒家奠基之作周易，以阴阳、乾坤 为论说核心，以
5、天道地道为诠释切入点，以客观物象阐述男女关系。 天俯视宇宙，普照万物，而被俯视的大地靠天“后得主而有常”。人的 自然属性被赋予阴m刚柔的特殊含义，男性为阳为刚，女性为阴为柔， “阴虽有美，含之以成王事，弗敢成也。地道也，妻道也，臣道也， 地道无成而代有终也”。天贵地贱，日阳月阴，男乾女坤，成为处理男 女关系的道德规范与行为准则，透露出性别文化上妇女成为弱势的必 然。“厥初生民，时维姜?？”。“载震载夙，载生载育，时维后稷” 1。 这首同于荷马史诗的周民族史诗，叙述姬姓周族首领后稷的神异诞生 和对农业发明的重大贡献。姜?履帝迹而生子，后稷只知其母而不知 其父，折射出母系氏族社会向父系氏族社会的过
6、渡历史，透露出女权 失败下的妇女地位。其地位如何？诗经?小雅?斯干有着生动形象 的描写：“乃生男子，载寝之床”与“乃生女子，载寝之地”的鲜明对 比，确定着性别文化上“男尊女卑”的社会地位。就性别文化而言，无论两方还是东方，社会对女性最大的不公平是性别关系上的“男尊女卑”，文化上对女性的最大悲哀是始终不能在 更大范围内被认可，即使到Y商业经济繁荣与城市文化形态形成的封 建社会末期，显现女性意识觉醒的文学创作也不能走出闺阁。著名学 者胡文楷在性别文化研究上高张女性旗帜，不但穷毕生精力?L集撰成 “远迈前古”的历代妇女著作考2，而且认为乾坤清淑之气特别 钟于资质夙慧的妇女，“红香小册，翠楼吟稿”，她
7、们才情逸美，彰显 出“诗固非大丈夫事业”对人类文明进步的贡献。性别文化具体显现的文学，并非只是男性“立言”的大事业，同 样是女性的责任。不被认可的女性以顽强的生命力挣扎于专制社会的 夹缝中，以创作活力抗争男权的重压，在狭小空间内管窥天下，叩问 人类社会的发展规律与抗争自身的不公平待遇。中国唐朝出现鲜明的 女性意识，“云峰满目放春晴，历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句，举 头空羡榜中名”。人物“杰出” 3的鱼玄机，以女性独有的审视角度， 对男性独享科举制度给予批评与谴责，表现女性意识的社会觉醒。其 后的黄崇嘏以超越木兰诗塑造想象文学人物的真实与经历，发出 “愿天速作变男儿” 4的企盼与呐喊。十八、十
8、九世纪，简？奧斯汀 的傲慢与偏见、夏洛蒂?勃朗特的简？爱等，形象展现女性争取 自巾平等权利的心路历程，显现捍卫妇女作为人的尊严与性别文化的 价值。进入二十世纪，身心得到解放的中国女性活跃于政治、经济、文 化等各个领域，不仅显现性别上“男女平等”的社会地位，而且通过 各种媒介的造势凸显现女性意识，展示妇女发展的性别意识觉醒与为实现“中国梦”男女平等的追求，标识着中国性别文化研宄高潮的到 来，出现丫中国妇女的风采、促进性别的发展等文章与社会 性别文化的历史与未来5、中国社会性别的历史文化寻踪6 等著作。在妇女发展性别文化研究中展现科学探索的演进轨迹与先进 观念的理论引导，对现实生活中落实“男女平等
9、”的基本国策，构建 先进性别文化，呵护妇女与儿童的权益，实现人u均衡增长与妇女发 展，进而实现伟大的民族复兴，有着重要的助推作用。三性别文化对推动妇女发展研究的探索，2013年之前，无论是理论 文章还是学术著作，多有新出。标志中国“独生子女”政策终结的生 育政策调整新态势下的“妇女发展”或“性别文化”的研究，则鲜有 涉及。由放开生育、计划生育再到“两孩”生育的起伏变化，既急需 在理论上提升新态势下“妇女发展与性别文化”出现诸多问题的本质 认识，又急需在实践上探索解决新态势下“妇女发展与性别文化”诸 多问题的有效途径。就当下理论认识来说，从本质上阐释与论述性别文化，就是社会 对男性、女性地位及其
10、相互关系总的观点和看法。依据性别之间的关 系，将其分为性别平等文化与性别不平等文化。先进性别文化是一?N 主张男女两性人格和尊严皆能得到平等对待，保障男女两性参与政治、 经济、教育、社会、文化和家庭生活的权利、机会平等，提倡男女两 性在社会和家庭生活中平等相待、和谐相处、良性互动、共同发展的 文化。相对于此的性别文化观念，其落后特征是比较隐蔽的，不容易 辨识。如：男才女貌、和睦家庭的专职太太等，规范两性关系和角色 的性别文化观念，因在市场经济繁荣遮蔽下表现得婉转含蓄。作为东部地区沿海经济发达的浙江省，民营经济发展带动经济腾飞，形成特色鲜明的“浙江经济”，人均收入连续25年排在前面。浙 江既坚持
11、计划牛.育的基本国策，又积极推进人门政策完善调整的落实; 既关注2013年“单独两孩”，又关注2015年“全面实施两孩”的政策。 然而，生育毕竟要由妇女来承担，千百年来“男尊女卑”的性别文化， 容易让获得“男女平等”的妇女重新误入家庭而承担“主内”的角色, 也容易使落后的“性别文化”沉渣泛起，不仅调整完善的生育政策难 以实现预期效果，而且由家庭至社会引发的争议矛盾，极易成为不稳 定的因素，既妨碍妇女的发展，更妨碍中国的建设与社会的进步。因 此，在生育政策调整的新态势下，必须将“妇女发展与性别文化”纳 入社会主义文化建设的理论框架，视为精神文明建设的重要组成部分， 既支持妇女与歧视女性的思想观念
12、进行抗争，又鼓励男性自觉抵制性 别文化习俗。在纷繁复杂的现代社会中，形形色色的落后性别文化仍 然顽固地存在于社会和家庭生活的各个方面，只有从理论上提升对新 态势下性别文化内涵的认识，才能在理性上有质的飞跃，进而为妇女 发展导航引路。就实践上探索有效途径而言，中国诗经就有“男子”、“女子” 的性别文化，尽管有“男尊女卑”封建礼教的束缚，但是亦有“窃窕 淑女，君子好逑”传统文化“君子”“淑女”的积极因素，糟粕与精华 并存。有着觉醒性别意识的才女，为之不懈地奋斗着。宋朝浙江著名 才媛朱淑真，曾作春口亭上观鱼诗，曰：“春暖长江水正清，洋洋 得意漾波生，非无欲透龙门志，只待新雷震一声。”如同男子一样有“
13、龙 门”志向的女性，不但在性别文化上有着清醒的认识，而且意识到男 女要在“性别文化”上取得平等，需要有“新雷”震声的变革。以“新雷震声”变革而确立社会主义制度的中国，在“性别文化” 上保障着女性发挥才华而推动妇女事业的发展，建立以宪法为依据， 以妇女权益保障法为主体，包括刑法、民法、婚姻法、劳动法、母婴 保健法等一批法律和行政法规、地方性法规在内的维护妇女权益、促 进男女平等的法律体系，建立了比较普遍的符合男女平等趋势的大众 文化形态。五十多年的努力，男女平等观念逐渐为国人所认可，中国 妇女的伟大力量得到越来越充分的发挥。随着社会的进步与经济的发 展，中国女性的家庭地位、社会地位不断提高，闪现
14、出中华民族性别 文化史空前的辉煌。可以肯定地说，以性别平等为核心的先进性别文 化已经成为中国社会的主流。同时，也必须看到，随着人口政策调整 完善而取决于妇女生育行为的新态势，待遇、就业、教育、前途等诸 多现实题所折射的性别文化冲突，表明当下的性别文化从严格意义上 说，还处于男权文化与性别平等文化两者的中间地带，既急需在理论 上进行探索，又亟待在实践上有效解决。围绕社会就业与生育行为上出现的诸多现实问题，开展“生育政 策调整新态势下妇女发展与性别文化”的研究，以开阔的知识视阈进 行性别文化的探索，有益于增进性别文化研究新的学术增长点，有益 于生育政策调整新态势下以社会力量支持妇女生育与妇女发展，
15、进而 使之成为催发中国梦实现的伟大动力。：1 高亨.诗经新注.大雅?生民M.上海：上海古籍出版社，1980:400.2 胡文楷.历代妇女著作考M.上海：上海古籍出版社，1985：400.3 辛文房.唐才子传？负玄机M.上海：上海古典文学出版社，1951： 109.4 彭定求.全唐诗？黄崇嘏？辞蜀相妻女M.北京：中华书局，1999： 9089.5 王凤华.社会性别文化的历史与未来M.北京：中国社会科学 出版社，2006.6 杜芳琴.中国社会性别的历史文化寻踪M.天津：天津社会科 学院出版社，1998.基金项目：2016年浙江省妇女研究会课题“生育政策新态势下妇 女发展与性别文化的现实问题研究”（201614）成果。
