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1、建筑美学设计论文朱媛媛摘要建筑艺术的审美创造和现实生活有着密切的关系。在建筑物疯狂建造的今天， 很多建筑都己经突破了国界的局限，这些建筑上不仅有自己民族的文化缩影，而且还有外来 文化的影子。纷繁的建筑设计，让建筑充满了艺术特色。人类文明发展的历史路途中一直伴 随着各色建筑的同步发展，可以说建筑本身也凝结着人类文明和科学技术的结晶，是人类智 慈的体现。当今的建筑学经过了近三十五年的飞速发展和技术积累，已经摆脱了曾经的理论 贫乏的宥迫局面，转而进入了各种观点与形式百花争鸣的时代，不再缺乏笞失的理论和复杂 的形式，而是要回归建筑的本真，将建筑的美观这一重要命题再度体现出来，创造出更丰富、 更新颖、更
2、美观的建筑形象。关键词： 建筑；美观；设计；建筑设计；美学品质；文化构成；精神载体建筑设计是一门艺术，它遵循艺术作品普遍的美学规律，但建筑艺术也有它相对独立 的美学原则，其中根本的法则是多样统一的法则，即对称与均衡、比例和尺度、整体和局部、 对比与和谐、节奏与韵律等。然而建筑美的根本法则毕竟不能完全反映具体的建筑创作，建 筑之美并非哲学家康德所说的那种“不凭任何利害计较而单凭快感或不快感进行判断”的纯 粹美，建筑艺术是一门夏杂的综合艺术。早在两千多年前，西方美学的鼻祖柏拉图就在苦苦地追寻“什么是美?”，继而西方 美学界便锲而不舍地进行着关于“意义”与“本质”的艰辛探索,在这探索道路上不断迸发出
3、美 学的火花，而美学真正所蕴含的“美”不仅包括广义上的美观，也涵盖了文化美和真正的艺术 美。现代主义明确的提出“形式服从功能，而建筑作为现代生活的发生器，和我们的LI常生 活、文化、思想甚至宗教信仰都密切相关，基于此，建筑在廿常生活中为人们提供的功能需 求就决定了建筑木身所拥有的形式，也可以说是人们的生活需求方式决定了建筑的自身形 式，反过来，建筑的形式又能客观地反映并影响人们的生活，建筑形式与建筑功能是一个统 一辨证的关系。由此看来，建筑之美不单单是广义的“美观”而己，功能“美”、意义“美”、-文 化“美”更赋予其深刻内涵。首先，建筑美具有时间性，我们对于建筑美的欣赏必须要置于历史长河之中，
4、不同历史 时期，我们对建筑美具有不同的评判标准及要求；同时建筑美又具有空间性，建筑空间是人 化的四度空间，它是建筑美的独特魅力所在。而且建筑美是不能脱离特定时代的，它是一定 时代意识形态的显现，必然体现时代文化特征在建筑上的烙印。密斯先生在谈建筑一文 中认为建筑依赖于自己的时代，它是时代内在结构的结品，建筑正是因为具有这种时代性, 才使建筑的美具有活力。建筑美是来源于生活的，是对生活的一种高度概括和升华。因而, 建筑美必然是属于时代与民族的，只有把个人的情感思想融入到整个民族文化乃至全人类的 情感表现中，从而在时代情感中抽象出共同的元素。%1. 美学的整体认识我们|口|到建筑设计的原点，建筑之
5、美最终体现在实用性与艺术性的结合。当代中国建 筑设计在面对社会的高速发展时，在建筑的形式的美感与建筑深层含义的关系上背离了建筑 基木的原则和含义。经济的发展和技术的创新给当代建筑师的创作设计提供了更为广阔的空 间，然而建筑师应该冷静的反思当代中国的切实的需要。我们要重新认识建筑设计的价值, 在新的历史阶段重新审视最基本的建筑原则：经济、使用、美观。不同的历史人文环境、白 然环境等构成了建筑学上特定的文脉，它对建筑作品的影响是巨大的，不同文脉的多样性也 决定了建筑艺术的美学属性是丰富多彩的。法国伟大的建筑大师柯西布耶在走IE新建筑 一书中写道，构成我们现在生活的那些多方面的因素经济的、社会的、工
6、业的、政治的、 文化的、宗教的等等一一都会强制我们去发展，不管愿意与否，都在表现我们自己的文化, 恰恰因为我们是生活在一定时期和一定地域的建筑师，我们所作所为、或好或坏、或因循或 创造，基木上都是文化的罗网对我们施加影响的结果。古今中外的很多建筑作品证明了上述 观点的正确性。古希腊的神庙、巴黎圣母院、悉尼歌剧院、美国的摩天楼、中国的园林等, 都是特定文脉环境里的杰作，不但符合建筑美的基本法则，还反映了当地特有的文化。%1. 建筑美观的具体操作我国的建筑美学理论是世界建筑美学中的一个重要组成部分，它的形成有着深厚的哲学 根源。中国的传统哲学思想来自儒道释的理论及实践，偏于道德的追求和伦理，把艺术
7、看作 是成就德性化人格的手段。所以，在这种文脉条件下，中国的传统建筑思想和实践，始终围 绕人来解决问题，即使是宗教建筑也不例外。建筑和空间按尺度的依据是人的高度和视觉范 围，至于为体现君主帝王权力及封建宗法制度的神圣而建造的平面空间巨大的群体或宫殿建 筑，单体建筑的夸张并不大，它的地位是通过一系列的空间和环境渲染、衬托来实现的。而 且中国传统建筑体现了中国传统的审美风尚和审美理想崇尚自然之美。它是中国人在建 筑创造中的艺术灵感之源，追求自然美的境界2成为中国古代建筑艺术的基木美学标准。它 体现了传统文化中道家“天人合一”的思想，强调人与自然的统一，建筑与自然的有机结企, 在自然环境那个中揉入人
8、的思想感情和精神风貌。最典型的建筑是文人园林，它们面积虽小, 但布局如吟诗作画，曲折有法，以人工营造出自然界的万种风情，犹如田园山野，隔绝尘嚣, 别有天地。或以水取胜，令人如置身清潭碧流之上；因为这些园林往往成为古代文化精神的 缩影。它们在造园时不仅注意对自然的发掘，追求再现自然，还赋予自然以至善至美的人格, 开始着意与再现山林意境。1 .科技与美观兼顾科技的发展让新时期的各个行业发生着翻天覆地的变化，而建筑业的变化则体现得更加 深刻，特别是电脑技术的成熟发展，工业材料的进步，以及各种高科技设计软件系统给建筑 设计带来了质的飞跃。在高质量的大型建筑施工过程中，再也看不到传统的万人施工场面, 看
9、到不传统笨重而难看的格式建筑材料。当技术已经变得成熟之后，艺术的光芒则更加闪耀, 设计中艺术的成分会越来越重，建筑的美感也得到进一步的提升。我们可以放眼全世界，百 层高楼已经在世界各地拔地而起，2008年的北京奥运上的鸟巢和水立方也让我们的眼球得 到了充分地享受，这样的建筑既美观实用，其中包含的艺术、人文理念也让人折服。这一切 的实现，无不依托肴强大的科技支撑。而在口常的建筑业中，一方.面，建筑师要更多地利用艺术表现形式和建筑形式的竞争来 打动业主以便获得项目施工；另一方面，广大的受众则根据自身的需求而更加注重建筑形式 以及艺术表现形式来满足自己个性化的要求和审美趣味。要实现这两者的兼顾从而达
10、到技术 与艺术并重，实用与美观兼顾则需要依靠成熟的技术条件，这些条件也是建筑美的本源。建 筑艺术是一门多领域交叉的学科，其中科学技术和文化艺术的结合显得更为突出，我可以打 开历史的篇章，每一次科学技术的重大突进，都会引发设计观念的大变革，推动设计文化的 不断发展，而历史上的每个重要时期也都会涌现一大批具有代表意义的象征性建筑。例如中 国长城、埃及金字塔、罗马斗兽场等等，它们都是一个时期的象征，也体现了一个时期的艺 术特点和科技水平。科技发展到了当代，自然科学的发展进一步促进了科学与艺术的融合。 以人为木的人木主义思想重新兴起，艺术与技术的结合又必须要从新的角度去思考，即如何 将建筑与人们的生活
11、机密结合，满足人们的各式需求，包括美学感受。技术和艺术是统一辨 证的关系，孤立的技术亳无使用价值，而独立的艺术有没有载体来得以充分体现，只有将它 们紧密的结合起来，技术则具备了艺术的价值体现，而艺术则因技术的力量更加出彩。两者 缺一不可，互为依托。2.建筑要符合美的要求。我们不难发现历史长河中乃至当今的建筑中不泛极具艺术表现力的建筑，但是却并不 “美”，例如：战场上破旧的建筑，可能他具有很强的艺术表现力，彰显战争的残酷，但是它 并不关，相信大家都认同这一点。因为建筑艺术要表达是建筑的某种隐藏涵义，或者想要倾 诉什么内涵，而建筑的美则是表现在形体的整体和谐和布局精致。实际上早就有人将建筑的 美归
12、纳为“恰当、匀称、表达、优美”，这几个方面基木表达了人们对建筑美的认识，也是对 建筑美的要求标准。那么，要让一座建筑获得人们需要的美感，首先要从整体着手，要具备 完整性，不仅在功能和结构的角度去考虑这一点，而且要从建筑物所能表现出的视觉效果上 去体现整体的和谐。当代建筑随着科技的进步发展，审美观也在随之发生变化，除了传统的 基本美学元素之外，已更注重建筑空间的布局和建筑艺术的象征意义，并强调主观的审美见 解和建筑构图规律的结合，而不同的结合方式会带来迥然不同的建筑风格，这也就促成了当 今建筑艺术领域里出现各式的流派风格。人的审美取向具有强烈的社会性，尤其当代人强调 个性的发挥，这就不可避免地促
13、使建筑审美向多元化的方向发展。建筑艺术风格的多元化, 也与经济形态、社会意识形态的多元化一样，是时代的需要。为艺术思潮对于流派高低的评 估制定标准，往往取决于人们不同的审美趣味。只要建筑具有强烈的表现力，能够满足人们 的某种心理需求就能够达到建筑艺术所要追求的意义，就具备了审美的价值。我国当代的美学构想要体现和谐社会的要求；建设部重申了建筑方针，并赋予其新的内 涵，其中关于“适用、经济、美观”中的“美观”是如下阐述的：“美观”是建筑艺术的美。应当 将外观和内在空间相结合，与周围环境相协调；应当体现地域特点和民族文化，要处理好传 统风貌和外来文化的关系，处理好开放型社会和民族精神的关系；要考虑新
14、技术、新材料、 新工艺以及新观念的综合，突出时代精神。美观并不是豪华，而是以适用、经济为前提。特 别要强调，中国还是发展中国家，我们仍处于并将长期处于社会主义初级阶段，城乡差别、 地区差别较大，环境和资源压力较大，经济并不富裕，就是富裕了，也绝不能不顾环境和资 源条件迫求豪华。特别是在当前一些地方不顾财力盲1=1建设，追求高标准建筑，建筑领域奢 侈浪费和急功近利有滋长蔓延之势的情况下，有必要重申在“在可能条件下注意美观”。美的建筑已经不仅仅单指那些高傲的个体，每栋建筑都应该与先期存在的建筑及环境相 协调，而并不应牺牲都应该任何现代建筑原则。这些与环境极协调的是使艺术史家能赏识并 归之为典范的作
15、品，有些也许是很平凡的作品，但城市里的建筑都象这样平凡并不是坏事, 那些美丽的城市，如江南的周庄，云南的大理等，就是那些平凡的民居共同构成了动人的风 景，正应了这样一句话：平凡也是一种美。文学、音乐、绘画等作品都不受场合限制，而建 筑不一样。建筑物构成了它们自己环境的重要特征，就如它们的环境就是它们的重要特征一 样。这种场所的概念，和建筑一成不变的最后形象，迫使建造者在各方面进行工作。建筑不 同于纯艺术，它只能应用抽象表达的手段，而不可能是具体的模仿和再现。建筑是一门总体 艺术。对建筑来说，至关重要的是他非常容易受到周围环境的影响。建筑设计要尽量以有效 的方法去满足它的功能和社会角色，这些考虑
16、会随着人类资源的廿益减少而变得越来越重 要。%1. 建筑美观的具体操作现代社会是一个开放的社会，每个个体间的相互依赖越来越强。经过数代建筑师的探索, 世界发展到二十一世纪的今天，建筑美学已经突破了单纯对建筑单体形式美的探讨，而是把 单体建筑纳入到城市设计的范畴来探讨它的美学属性。反映在建筑领域上，建筑空间正在突 破自身的封闭状态而演变为一种多层次、多要素、复合的动态开放系统，即建筑与城市呈现 一体化发展的趋势。建筑积极介入城市环境系统，其职能要素正突破自身功能体系范畴而越 来越多接纳原本属于城市的职能。中庭成为城市交通的集散枢纽，屋顶成为城市广场等等, 建筑空间真正成为城市公共空间系统的有机组成部分。建筑单体在相邻建筑和所处环境的激 发下呈现出比自发功能更大的功效职能，也因此带来了整体大于部分之和的积聚审美效应。
