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1、2000字读书心得 2000字读书心得 读书时每个人提升素养的字直接途径，读书时很好的学习。下面是第一带来的20xx字读书心得体会，仅供参考。 余先生说，“这是一干巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步向前的小丑”。这句话，我认为无论站在哪个角度它都是对的，王道士只是一个小配角，他没有权力没有势力去转变什么，余先生也承认“让他这具无知的躯体全然肩起这笔文化重债，连我们也会觉得无论”。至于对石窟的破坏，暂且跟从余先生的说法。王道士用石灰把墙壁刷了一遍，但“农夫做事就讲个认真，她再细细刷上第二遍”，接着，他又找帮手借几个铁锤，让原先几座雕塑“委曲”一下，结果才几下，婀娜的体态变成碎片，美丽的浅笑
2、变成了泥巴。看到这，我不禁想为“认真”二字大笑，但那几下锤子仿佛捶在我的心坎上，痛得我想放声大哭。哭不得，笑不得，哭笑不得，我最终体会到了。文章快完结时，余先生发出感慨：“偌大的中国，竟存不下几卷经文!比之于被官员大量糟蹋的情景，我有时甚至狠狠地说一句：宁肯存放在伦敦博物馆里!” 俗话说：不知者不罪。王道士既然无知，那么就应当无罪。除了可能有破坏文物的罪行外，我认为也应当无罪。由于他无知呀，又不是他情愿这么无知。假如他不是农夫，深知其价值却装作无知，把文物以高价卖出去，那么他是卖国贼，他无耻，他才有罪。但现在错不在他，可恶的是那些官员。可几遍官员们有一颗赤诚的心，运回宫中保存，那又怎么样呢?八
3、国联军原来，还是抢的抢，烧的烧，损失将会更大。在这点上，我认为历史是很公正的，有它必定的进展。当人不懂得珍惜自己的一切，就必定会失去自己的一切。外国冒险家“盗取”中国的珍宝好像也就成了必定，它们的精神应当受到观赏，但当他们遗忘一些极基本的前提，事实也不会以他们的意志为转移，事实总会证明一切。说实话，我真的情愿它们存放在大英博物馆或者卢浮宫这些地方，由于人家保存得的确比我们好，在中国，博物馆被盗的大事时有发生，叫人怎么安心呢?至于耻辱嘛，这个不好说。不能由于自己得不到这个东西也不让别人得到，虽说文物是出自中国的。但我认为也可以这样想，科学、艺术都是无国界的，放在哪其实都一样，只要各方都享有同等权
4、利 中国绚烂的历史文化流淌了五千年，莫高窟就是中国文化的一个港口，载满了历史的可爱，然而一下子这里的文化不属于中国了，被一个叫王圆篆的王道士统统卖给了洋人：1920xx年10月，俄国人勃奥鲁切夫用一点点随身带的我国商品，换取了一大批文书经卷，1920xx年5月，匈牙利人斯坦因用一叠子银元换取了24大箱经卷，5箱织绢和绘画，1908，1911，1914莫高窟奇特的面纱全都 运到外国去了，中国的文化自己不保藏，反而却摆在了外国的博物馆中，而我们的王道士呢?还自以为得意，笑咪咪地数着那一点微不足道的银元，却不料给自己留下了一个卖国辱民的骂名，可是这一切又都是他造成的吗?生怕不是吧! 那里的中国，思想
5、落后，文化落后，就连政府也得向洋人求饶，更何况一个不懂文化的农夫诞生的道士呢? 中国落后的可以任人宰割，中国人可以任人欺凌辱骂，甚至要把外国请到中国听他们的指挥。 中国脆弱得似一个病人，无力还击，只有喘息的力气，只有任风雨飘摇，只有看别人耀武扬威了。 可是在二个世纪以前，中国还是世界上的强国，绚烂的文化吸引着外国商人，马可波罗说中国黄金遍地，生怕就体现了当时的繁盛局面吧! 但为什么后来会如此的不堪一击，或许就是自以为是了吧!闭关锁国，搞自我封闭，在别人高速进展之时，自己吃老本，最终沦落得一些人靠卖国宝吃饭，把中国一批批文化遗产送给了洋人，等待中国人的却是一堆堆感到破烂不堪的丢物。 中国的现在国
6、，正在进展，然而，又更面临着帝国主义的排挤，市场经济的冲击，被打倒的危急或许更大，中国正在进展必要的更是人才，我不期望中国再呈现一个王道士，或者再转入病态。 知道余秋雨好像是个很意外的过程,以前就知道余秋雨,知道是一个出名的作家,却没有真正看过他的文章,也不知道他是一个什么样的作家,仅仅限于知道名字而已,呵呵.后来闲逛书店的时候买了他的书看,从今倒是对他很感兴趣了,觉得他的文章写的不错,不像鲁迅似的匕首,却也不是一般作家的闲适纯以事务风景.旅游文学或者说游记中还有对文化和人文的讨论,也可能是这个缘由,所以才有人说老余的文章都酸的可以,哈哈,不过这也正是他不同于人,而我又喜欢的缘由吧. 话说得好
7、，“男不看红楼，女不看西厢”。其意白见。但碍于水浒、三国等从牙牙学语起就阅读，再读已无多大意义。无奈之中，捧起那“石头”硬啃起来，倒别有一番“胭脂”味。下有几条真(天真)知拙(笨拙)见，以供茶余饭后消遣。 首先，我觉得这本书并不只是单单一本爱情小说所能概括。为写此书，寒窗几十载，对医药、园林、建筑、书画、诗词、烹调、服饰、花草、古董等，都有所研究。整部书对研究探讨青朝风俗民情很有帮忙，它仿佛是当时生活的小百科，无所不包，无所不有。怪不得至今还有很多红学家特地研究此宝。此书所现之人情世故，官场是非，在今日都屡见不鲜内涵之深，可真谓看一遍两遍不少，读十遍八遍不多。对于我精读此书是对吾之文学素养起巩
8、固、提高，以致于升华之用，大有相见恨晚之情。 其次，这也是一部悲剧，我细读一些中外文学名著，大凡流传下来的，几乎无一例外全是悲剧。从卡西莫多到宝玉，从羊脂球到阿Q，以致于今日泰坦尼克中的杰克和露丝，都是悲剧人物。正义战胜邪-恶只能在动画片中存在，没有哪朝哪代的赞歌流传下来。特殊是中国的水浒、三国、红楼都遵循着开业困难后，强劲攀升，接着平稳走势，最终直线下跌的原则。这又恰与工商管理硕士MBA教程中所描述的一般产品进展规律有惊人的相像之处。天下没有不散的筵席，人生的规律又仿佛与此紧密相连。一种文明当其跃上顶峰就必将走向衰亡。的确，照现在的环境进展，人类终究有个终点，莫非这是宇宙亘古不变的定理吗?莫
9、非这是继柏拉图哲学中“事物模样的精神模式或抽象模式肯定”理论之后，又一种新模式。待以后 有时间再细细思考此问题，作个中国的苏格拉低。 第三，我以为程伟元、高鹗的续写不成功。虽基本符合上面的曲线原则，没有生搬硬套强加于前文之嫌，但终究是焊接产物。他俩依据原作的示意，追踪前80回的情节，完成了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的恋爱婚姻悲剧，部署了其他一系列人物的命运结局，使红楼梦成了一 部完整的书，从而推动了红在社会的传播，扩大了它的影响。可是，后40回写了宝玉中举和家业复兴，违背曹雪芹的原旨;在人物描写和情节构思方面有一些歪曲和庸俗的笔墨，和曹雪芹的原著有很大距离，近来又有人写了后40回，竭力鼓吹完善，但
10、再怎么样也只能阿里基斯追乌龟，红楼梦的后40回将是一个永久的迷。 第四，也就是红楼梦鲜亮的人物形象。就拿王熙凤这个给人印象最深的人物来说，她“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细”，目光四射，手腕机敏日理万机，指挥若定。宁国府秦可卿的丧事，特意邀请她去主持操办，她一去就看出宁国府的五大弊端，并提出一整套治理整顿措施。王熙凤威重令行，旁若无人，形成“脂粉须眉齐却步，更无一个是能人”的局面。这位王夫人的内侄女争强好胜、追慕虚荣，具有很强的权势欲。贾府这位年轻俊美，素有“凤辣子”之称的女当家伶牙俐齿，处处讨贾母、王夫人的快活，曲意奉承，插科打浑，无所不至。总之，王熙凤是一个集秀丽、聪慧。能干、贪欲
11、、狠毒于一身的复杂形象。还依据生活的规律，表现人物，阐发主题的必要，对众多的帮助人物作了细心的部署，使每个帮助人物不但具有自身的意义，而且能体现出多方面的意义和作用来。刘姥姥三进大观园就是这方面的一个范例。刘姥姥的一进大观园部署在小说的第六回，当时情节尚未充分开放，借刘姥姥这一帮助人物，从社会最底层这样一个视角，来写贾府的显赫气派。通过刘姥姥这样一个乡下的穷老婆子的眼睛，写出了凤姐的虚骄、矜持。刘姥姥第二次进入大观园的时候，贾宝玉、林黛玉和薛宝钗三人之间的关系正处在微妙的阶段，贾府在表面上正处于繁花似锦的时期。将刘姥姥和贾母这样两个地位悬殊的老太太作了奇妙的对比。贾母趁此机会极大的满足了自己的
12、优越感;刘姥姥则为了讨得一些封赏，心甘情愿的出乖露丑，充当老爷太太、少爷小姐的笑料。刘姥姥第三次进大观园时，贾府大势已去，刘姥姥救了巧姐。这样，刘姥姥无意中成了贾府盛极而衰的见证人。 最终，还是说说它的艺术成就，鲁迅曾经指出：“总之自有红楼梦出来以后，传统的思想和写法都打破了。”鲁迅所谓的“都打破了”指的是“敢于照实描写，并无讳饰，和以前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是真的人物”。红楼梦没有把人物写某种思想或性格的化身，更没有把人物当作说教的工具。以细腻的笔墨呈现了生活本身所固有的生动性、丰富性和复杂性。红楼梦打破了传统小说的单线结构。它以贾宝玉、林黛玉
13、、薛宝钗的恋爱、婚姻关系为中心线索，同时开放贵族大家庭的其他人物、大事的描写。在紧紧抓住贾宝玉、林黛玉、薛宝钗恋爱、婚姻悲剧的同时，开放宽敞的社会环境描写，从而写出了产生这一悲剧的社会根源。 其实，关于红楼梦中可论的东西还有很多很多，我才刚究出些皮毛而已。譬如今年读者第七期的丫鬟问题，还值得再好好深挖，但碍于自己阅历浅薄，学识贫乏，无奈只得就此搁笔。再不赘述，还恭请学姐在将来的学习生活中，循循善诱，多多指教，吴达自当感谢不尽! 拉美文学百余年的进展过程中，呈现过很多不同的流派：智利诗人聂鲁达对人性的思考，委内瑞拉文学家卡斯帕斯对自然和谐美德赞美，都曾深深地感染过人们。而哥伦比亚有名作家加西亚*
14、马尔克斯，则以其对现实世界魔幻般的思考和诉说，开创了魔幻现实主义这一文学流派，而也因之获得了诺贝尔文学奖。 在刚刚开头阅读百年孤独时，我们会发觉作品中有两处惊异的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经;其二是作品中人名的反复呈现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不行能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不行能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会由于耐不住孤独就重返人间但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人惊异的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种惊异的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最终一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到
15、的创作年月和生活环境，我们不难发觉这象征了什么。拉丁美洲，这片广袤的土地，蕴含着无穷的奇特，创新过辉煌的古代文明，但拉美的近代史却布满了耻辱与压迫，血腥和悲剧。自十九世纪中期到二十世纪七十年月的一个多世纪，这片奇特的土地经受了百年的风云变幻。 在进行创作的七十年月，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发觉拉丁美洲百余年的历史，并不是波浪式前进，螺旋式上升，而只是一个不断重复的怪圈。这也就是为什么书中的那些人那些事情总是在不断重复的缘由。在百年孤独中用梦幻般的语言叙述了创业的艰辛，文明的呈现，繁衍与生存，爱情与背叛，光荣与幻想，资本主义的产生，内战的爆发，
16、垄断资本主义的进入，民主与共和之争等足以影响拉美的大事，却让他们集中发生在一个小小的名叫马贡多的乡村中。把布恩迪亚家的每个成员都深深的牵扯了进去。在故事的结尾时。家族的最终一个守护者奥雷良诺阅读了记载这个百年世家的命运的羊皮卷后说：“这里面全部的一切，我都曾经看到过，也早已知道!”正是借这个总结性的人物之口，表达了自己对拉丁美洲百年历史的看法，即近代拉美百余年的历史是重复的，拉美的进展和历史进程都停滞不前。 老布恩迪亚，即家族的创始人，和他的妻子乌苏拉，带领他们的亲眷和伴侣历尽艰辛来到了一片宽敞的新天地，那个时候这片未开垦的处女地尚未命名，而这片新天地的主人，也从未想过要确立统治者来管理这里，他们过的是一种类似于自给自足的生活。他们经受了创
