《第23课《生于忧患死于安乐》《得道多助失道寡助》课件（共33张ppt） 部编版语文八年级上册》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第23课《生于忧患死于安乐》《得道多助失道寡助》课件（共33张ppt） 部编版语文八年级上册（33页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、 孟子三章生于忧患 死于安乐自由朗读，读准下列字音v舜（shn）v畎(qun)v傅说(f yu)v鬲(g)v敖(o)v奚(x)v恒(hng)v拂士(b)注意下列排比句的朗读节奏舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。发：起，指被任用 于：从畎亩：田地、田间 举：任用，选拔鱼盐之中：鱼盐贩中 士：狱官海：隐居的海滨 市：集市 舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中被举用的，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官
2、手里释放出来并得到任用的，孙叔敖从隐居的海边被举用，百里奚是从市井之间被举用的。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。降：下达，降临 是：这样 必：一定 苦：使痛苦 劳：使劳累 饿：使饥饿 空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困（之苦）所以：用这种方式来 拂：违背。 乱：扰乱动心忍性：使他的内心惊动，使他的性情坚韧曾益：增加。曾，通“增”,益,增加(延年益寿) 所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体挨饿，使他的身体受到贫困之苦，使他的所作所为颠倒错乱。通过这些（方式）来使他
3、内心惊动，使他的性情坚韧。以不断增长他的才干。 人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。恒过：常常犯错误 困于心：心意受到困惑衡于虑：思虑受到堵塞 “衡”通“横”梗塞，不顺 作：奋发，指有所作为 征：显露征于色：把心情表现在脸上，意思是憔悴枯槁表现在脸上。 喻：知晓，了解入：里面，此指国内 无：没有法家：守法度的大臣 拂士：辅佐君王的贤士，拂通“弼”，辅佐 出：在国外。敌国：敌对的国家 外患：外国侵犯的危险亡：灭亡（逃亡、丢失 / 无） 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一
4、个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士。外部没有势力地位相等的国家和外来入侵者，这个国家往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患使人生存发展，而沉迷安乐使人萎靡死亡。研读课文，品析1、本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面进行论证的？请简述本文的论证思路（论证过程）。2、本文采用了哪些论证方法？首先：从个人事例说起，分析了造就人才的主、客观条件，得出“困境出人才”最后：推出中心论点（生于忧患，死于安乐）舜 傅说 胶鬲 管夷吾 孙叔敖 百里奚卑微显贵艰苦磨练然后：类推到统治者治国上，指出决定国家存亡
5、的因素和人个能否成就大事业的因素相仿“入则无法家拂士,出则无敌国外患者国恒亡。”生于忧患死于安乐类比论证（如把造就人才与治理国家类比）举例论证（如把六位逆境中成才的人物作为事例）对比论证（如把成就伟人与国家灭亡进行对比）论证方法拓展延伸1、你知道哪些名句与“生于忧患，死于安乐”的意思相同？（1）自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身（3）天行健，君子以自强不息2、请举出“生于忧患，死于安乐”的事例明末农民起义领袖李自成带领起义军打进北京城，志得意满，终致失败。有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一跳出来了。将一只青蛙放入冰水的容器里，然后再慢慢加入温和的开水
6、，青蛙乐于呆在其中，温度不断升高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的例子。课后作业1、学习生于忧患，死于安乐，你获得了怎样的启示？2、你同意“死于安乐”的说法吗？请采用正反对比的方法来阐明观点。 孟子三章得道多助 失道寡助 孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家、散文家。与孔子并称“孔孟”，是儒家思想的代表人物，世称“亚圣”。 孟子相传为孟子及其弟子所作，是儒家经典之一。内容包括：孟子言行、政治学说、哲学、伦理、教育思想等。文章巧于辩论，语言流畅，富有文采和感染力。作者简介和作品介绍自由朗读，读准下列字音v夫（f）v兵革(g)v米粟(s)v畔之(pn)注意下列排比
7、句的朗读节奏1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险， 威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至， 亲戚/畔之。多助/之至，天下/顺之。 得道多助,失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。得道：施行仁政 寡：少天时：有利的天气时令 地利：有利的地理形势人和：人心所向，上下团结 夫：发语词 ,无义 是：这 翻译: 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。 （比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面
8、包围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。池：护城河 兵革：泛指武器装备米粟：泛指粮食 委：放弃 固国：巩固国防威天下：震慑天下 城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。所以说，限制百姓不能只靠划定的
9、疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。之：到 至：极点亲戚：内外亲属 畔：通“叛”顺：归顺 以：凭着故：所以 有：要么 能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。词语归类一、通假字： 畔：通“叛”，背叛。 亲戚畔之二、古今
10、异义 ： 委：放弃（古） 委而去之 委托（今） 去: 离开 (古) 到 （今） 域：限制（古） 域民不以封疆之界 疆域（今） 亲戚：包括父母在内的亲属（古）亲戚畔之 其他亲属关系 （今） 池： 护城河（古） 池非不深也 水塘（今）研读课文，品析1、本文的中心论点是什么？作者是怎样进行论证的？2、本文在语言方面有何特色？中心论点：天时不如地利，地利不如人和阐述论点的方式以战争中的情况作为事例，强调“人和”在战争中的重要性战例一： 攻方败守方胜（天时）（地利）战例二： 守方败攻方胜（地利）（人和）不如不如类推出“人和”在治国中的重要层 进域民固国威天下得道多助失道寡助结论本文语言特色1、大量使用结
11、构整齐的骈句，用排比的修辞来写，使文章一气呵成，气势雄浑。 如：城非不高也，池非不深也， 兵革非不坚利也，米粟非不多也（双重否定式排比） 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险， 威天下不以兵革之利。 （层进式排比）2、对比、对偶等修辞巧妙配合 如：得道者多助，失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。3、笔带锋芒，语言犀利、手法多样、论证严密小结全文 这篇短文一开始就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。 然后用概括性很强的两个战例加以证明，突出“人和”是克敌制胜的首要条件。 接着作者将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义。 这篇短
12、文，作者的真正目的不是谈论战争，而是借战争论述实行“仁政”的重要性，阐明人和在治国中的重要性。课后练习1、学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于 “人和”“得道”，你是如何认识的？请联系实际，谈谈你的看法。2、请举出一个“得道多助，失道寡助”的例子。比较阅读得道多助，失道寡助与生于忧患，死于安乐这两篇短文在论证方式上有什么相同之处？相同之处：都用了类比论证的手法。得道多助，失道寡助以战争中的情况作为事例，强调人和在战争中的重要性，然后类推出人和在治国中的重要性，阐明了治国的道理。 生于忧患，死于安乐从个人事例说起，分析了造就人才的主、客观条件，在得出“困境出人才”后，类推到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和人个能否成就大事业的因素相仿,最后推出中心论点。
