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1、春节的习俗写作文4篇 春节的习俗写作文4篇 在平平淡淡的日常中，大家都跟作文打过交道吧，作文可分为学校作文、中学作文、高校作文（论文）。你所见过的作文是什么样的呢？以下是我为大家收集的春节的习俗写作文4篇，供大家参考借鉴，盼望可以关心到有需要的伴侣。 春节的习俗写作文 篇1 俗称破五。民俗一说破五前诸多禁忌过此日皆可破。根据旧的习惯要吃“水饺子”五日，北方叫“煮饽饽”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而没有不吃的。从王公大宅到街巷小户都如是，就连待客也如此。妇女们也不再忌门，开头相互走访拜年、道贺。新嫁女子在这一天归宁。一说破五这一天不宜做事，否则本年内遇事破败。破五习俗除了以上禁
2、忌外，主要是送穷，迎财神，开市贸易。 祭财神 南方人在正月初五祭财神。民间传奇，财神即五路神。所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。 清代顾禄清嘉录云：“正月初五日，为路头神诞辰。金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。”又说：“今之路头，是五祀中之行神。所谓五路，当是东西南北中耳。”上海旧历年有抢路头的习俗。正月初四半夜，备好祭牲、糕果、香烛等物，并鸣锣击鼓焚香礼拜，虔诚恭尊敬财神。初五日俗传是财神诞辰，为争利市，故先于初四接之，名曰“抢路头”，又称“接财神”。 五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神，所谓“路头”，即五祀中之得神。凡接财神须供羊头与鲤鱼，供羊头有“
3、吉利”之意，供鲤鱼是图“鱼”与“余”谐音，诗个吉利。人们深信只要能够得到财神显灵，便可发财致富。 因此，每到过年，人们都在正月初五零时零分，打开大门和窗户，燃香放爆竹，点烟花，向财神表示欢迎。接过财神，大家还要吃路头酒，往往吃到天亮。大家满怀发财的盼望，但愿财神爷能把金银财宝带来家里，在新的一年里大发大富。 路头神 路头神是吴地所信奉的一位财神。俗以是日为他的生日，祭晒迎接，颇为壮丽。 路头又称“五路神”。据说元末有一何五路，为抵挡外寇而死，人们因此祀他为神，名“五路神”。但此五路神好像与作为财神的路头五路神无涉。或又以五路神实为五圣神，或曰五通神，在康熙年间汤斌毁禁上方山五通寺以后，民间不敢
4、祀五通神，故改其名为路头而祀之。一般以此路头为古五祀中的行神，所谓五路乃东西南北中也；财货无不凭路而行，故人们以行神为财神，谨加祭祀，冀求它引财入门，或出行获利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此为“祖道”之俗；吴俗接路头，祭祀的也是路神，而这路神变成财神。路神变为财神，是因商业的进展，财货流通的加剧。财货往来于陆水之间，人们直观地认为，路在冥冥之中主宰了财货。 俗以为接路头，越早越好，最早接到的才是真神，特殊灵验，因此叫“抢路头”。有的地方，真的在元日初四便“匆忙抢路头”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的爱护者，人们便不再在赴旅时祭祀它了。 至于人们在元月初五祭拜路头神，并以此日为其生日
5、，乃五路神中之“五”与初五之“五”牵连之故。北方于此日祭“五穷”也是一样。在正月而非其他月，乃取新年新气象，图一年吉利，财源茂密，东西南北中，财宝五路并进。 送穷 正月初五“送穷”，是我国古代民间一种很有特色的岁时风俗。这一天各家用纸造妇人，称为“扫晴娘”，“五穷妇”，“五穷娘”，身背纸袋，将屋内秽土扫到袋内，送门外燃炮炸之。这一习俗又称为“送穷土”，“送穷媳妇出门”。陕西韩城一带，破五这一天忌出门，而且要将鲜肉放在锅中炙烤，还要爆炒麻豆，令其崩裂发声，认为这样可以崩除穷气，求得财运。此外旧时除夕或正月初五要吃得特殊饱，俗称“填穷坑”。民间广泛流行的送穷习俗，反映了我国人民普遍盼望辞旧迎新，送
6、走旧日贫困困苦，迎接新一年的美妙生活的传统心理。 开市 旧俗春节期间大小店铺从大年初一起关门，而在正月初五开市。俗以正月初五为财神圣日，认为选择这一天开市必将招财进宝。 春节的习俗写作文 篇2 饺子历史悠久。两千年前，就有饺子了。在中国，农历新年时吃饺子，具有特殊的意义，代表着吉利和团聚。除夕夜，一家人吃过团聚饭之后，就齐聚一堂，一边看新年节目，一边包饺子，共享天伦之乐。饺子一般在半夜十一点到凌晨一点钟享用。因为这段时间是农历正月初一的开头，与家人一起吃饺子，共同迎接新年的到来，很有意义。 饺子的外形像元宝，在农历新年吃饺子有“招财进宝”的意思。此外，人们为了讨个吉利，就把代表吉利的东西包在饺
7、子馅里。 我国北方人有一种习俗，逢年过节，迎亲待友，总要包顿饺子吃。尤其是大年初一，全家人拜罢年，便围坐在一起，边包饺子边谈天，山南海北，无所不谈，不时引来欢声笑语，大有其乐无穷之意。水饺人人都爱吃，年饭尤数饺子香。当人们吃着这滑润适口味道鲜美的水饼时，假如再知道一些它的来历，谁能不赞叹我们文明古国的源远流长的面食奇苑呢! 对于饺子的来历，史料记载和民间传奇颇多。 饺子源于古代的角子。早在三国时期，魏张揖所著的广雅一书中，就提到这种食品。据考证：它是由南北朝至唐朝时期的偃月形馄饨。和南宋时的燥肉双下角子进展而来的.，距今已有一千四百我年的历史了。清朝有关史料记载说;元旦子时，盛馔同离，如食扁食
8、，名角子，取其更岁交子之义。又说：每届初一，无论贫富贵贱，皆以白面做饺食之，谓之煮饽饽，举国皆然，无不同也。富贵之家，暗以金银小锞藏之饽饽中，以卜顺当，家人食得者，则终岁大吉。这说明新春佳节人们吃饺子，寓意吉利，以示辞旧迎新。近人徐珂编的清稗类钞中说：中有馅，或谓之粉角-而蒸食煎食皆可，以水煮之而有汤叫做水饺。千百年来，饺子做为贺岁食品，受到人们宠爱，相沿成习，流传至今。 饺子在其漫长的进展过程中，名目繁多，古时有牢丸扁食饺饵粉角等等名称。唐代称饺子为汤中牢丸;元代称为时罗角儿;明末称为粉角;清朝称为扁食 现在，北方和南方对饺子的称谓也不尽相同。北方人叫饺子。南方不少地区却称之为馄饨。饺子因其
9、用馅不同，名称也五花八门，有猪肉水饺，羊肉水饺，牛肉水饺，三鲜水饺，红油水饺，高汤水饺，花素水饺，鱼肉水饺，水晶水饺等等此外，因其成熟方法不同，还在煎饺，蒸饺等，因此，大年初一吃饺子在精神和口味上都是一种很好的享受。 饺子的来历，除史书记载外，民间还另有一则传奇。从前有一个皇帝，成天不理朝政，只顾寻欢作乐，朝里奸臣得宠，忠良受害，闹得国家贫困交加，百姓怨声载道。有一天，人称潘素水的奸臣潘奇叩见皇上，言明他有个好办法，能使皇上长生不老。皇上听后，满心喜爱。忙问：潘爱卿，有何妙法，快讲与朕听!潘奇奏道：人若能吃百样饭，就可增寿延年成神仙，皇上可下令在各地招选名厨师，让他一日三餐做新样，吃到百种饭，
10、不就如愿以偿了吗?皇上听后连连点头，即出告示，举国招选。 不几日，全国各地好多出名厨师间续被送到京里，经过殿试，手艺高的厨师苏巧生被选上了。从今，苏巧生靠着自己超群的技艺为皇上做了九十九个花样的饭菜，皇上非常满足。这一夜，苏巧生很兴奋。心想：明天早上再做一样饭就可以离开这个可恨的昏君，回家与亲人团聚了。但到了做饭的时候，竟不知该咋做最终一顿饭了。他想到自杀逃跑，还想到毒死这个吃喝人民血肉的昏君。正在哀痛的时候，他突然看到菜案上有些剩下的羊肉和菜，便拿起刀把羊肉和菜一起剁碎，胡乱搁上调料，用白面皮包了很多小角角，然后放在开水锅里煮熟，当做最终一样饭给皇端去。苏巧生正木呆呆地坐着等死，谁知皇上吃了
11、这餐饭后，竟穿着睡衣跑进厨房说：今日这顿饭最香，这叫什么名字?苏巧生听罢，长长地叹了口气，随后抬头观察这种扁扁的东西，信口答道：这是民间上等品-扁食。皇上又留苏巧生连续给他做饭，巧生对这个贪得无厌的昏君生气极了，第二天便偷偷地溜走了。后人为了纪念这位厨师，就学着包扁食吃。这样，一代一代，始终流传到了今日。 春节的习俗写作文 篇3 寒假又到了，春节又来了！过春节嘛，总是有许多习俗，放鞭炮就是我最喜爱的一个春节习俗。 “春节到，放鞭炮，吓跑恶鬼和妖怪！春节”弟弟边说着自己编的顺口溜，边放鞭炮。看着弟弟放鞭炮，我心中升起一个疑问：“为什么过春节要放鞭炮呢？”于是，我去问学问渊博的爷爷。 爷爷告知我：
12、“鞭炮是中国的特产，也称炮仗、爆竹。它的起源很早，至今已有两千多年的历史了。春节放鞭炮的缘由是要把出没的野兽吓跑，驱魔驱邪，喜迎春节，它还表示平平安安，欢高兴喜。”“噢，原来是这样啊！”我恍然大悟，“感谢爷爷，我明白了。” 听完爷爷的解释，我对鞭炮来了爱好，想放一放鞭炮。 我拿出一个长长的烟花，来到院子里，我扣动打火机，一束蓝色的火苗从打火机里冒了出来。随着“咝咝”的响声，一簇闪闪的火花从顶端喷了出来。我尽情地挥舞着，跳着自己认为很美丽的舞动，在夜空中画出各种图案。 我还不尽兴，又拿了一个大大的礼炮，预备点燃。但看到它浩大的体积，我又迟疑不决，这时，妈妈看透了我的心思：“不要怕，只要英勇、自信
13、，你就能胜利！”听了妈妈的鼓舞，我鼓起士气，点燃了导火线。就在我飞速跑开的同时，一阵震耳欲聋的响声响了起来。“噼！啪！”一朵朵漂亮的“花儿”从礼炮中喷薄而出，立刻点亮了夜空。“砰！”又一颗小火球蹦了出来，“哗！”就像一朵巨大的玫瑰花瞬间开放，绚丽至极夜空中，各种形态各异、颜色斑斓的“花朵”争奇斗艳，五光十色，瑰丽无比！ 五颜六色的烟花，不仅绽放出来漂亮，绽放出了悠久的历史文化，还绽放出了我的士气与信念！ 春节的习俗写作文 篇4 春节传奇之一：贴春联和门神 据说贴春联的习俗，大约始于一千多年前的后蜀时期，这是有史为证的。此外依据玉烛宝典，燕京岁时记等着作记载，春联的原始形式就是人们所说的“桃符”
14、。 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵掩盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当早晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。假如鬼魂在夜间干伤天害理的事情，神荼、郁垒就会马上发觉并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就叫做“桃符”。 到宋代，人们便开头在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美妙心愿，三则
15、装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉利的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美妙心愿。 为祈求一家的福寿康宁，一些地方的人们还保留着贴门神的习惯。据说，大门上贴上两位门神，一切妖魔鬼怪都会望而生畏。在民间，门神是正气和武力的象征，古人认为，相貌特别的往往具有奇妙的禀性和不凡的本事。他们心地正直和善，捉鬼擒魔是他们的天性和责任，人们所仰慕的捉鬼天师钟馗，即是此种奇形怪相。所以民间的门神永久都怒目圆睁，相貌凶恶，手里拿着各种传统的武器，随时预备同敢于上门来的鬼战斗。由于我国民居的大门，通常都是两扇对开，所以门神总是成双成对。 结尾：唐朝以后，除以往的神荼、郁垒二将以外，人们又把秦叔宝和尉迟恭两位唐代武将当作门神。相传，唐太宗生病，听见门外鬼魅呼号，彻夜不得安静。于是他让这两位将军手持武器立于门旁镇守，第二天夜里就再也没有鬼魅搔扰。其后，唐太宗让人把这两位将军的形象画下来贴在门上，这一习俗开头在民间广为流传。 9
