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1、Word文档下载后(可任意编辑) 白鹿原里面的男人 白鹿原的男人们 电影白鹿原热映热议之时,不少读者又捡起原著温故,我完全是在一种倍感沉重的压抑与亢奋中阅读完了整篇小说,而最让人欷嘘的是浓墨重彩描绘出来的几种人格类型。神人 整个白鹿原上,骨头最硬的数白嘉轩和朱先生。一个是德高望重的族长,一个是朝野敬佩的硕儒,两个人从不同角度都获得了极高的社会声望和地位。朱先生说过两句话,一为“都不是君子,第二句其实是遗言:“天作孽,犹可违,人作孽,不行活。折腾到何时为止?他看透人生在世,在家国危困时也会拍案而起。朱先生属于封建时代,甚至可以说是白鹿原最终一位封建文人。在文人这一点上,他做得是无可挑剔的;在做人
2、这一点上,同样如此。学问、为人、处事、洞世都不必说,关键一点,他只是个幻影,是人们想象中的白鹿,在白鹿原没有这种人,在现实更不行能有这种人。君子白鹿原的穷人有清一色的悲剧命运,有地有钱的人结局却各不相同鹿子霖疯了、朱先生死了、白孝文堕落了,只有白嘉轩最终仍活着,看着这一切,看着自己。整本书里的白嘉轩是一个稳重内敛、保守持重的人,“他的腰总是挺得很直。管教子女、经营家庭、掌管家族、洞悉局面,无一疏漏;处理族内琐事、兴建学堂、惩戒赌徒、修镇妖塔,都彰显了一个传统族长的尊严和修为,他本身即是中国农村深受儒家文化熏陶的代言人。他抱着他的祠堂和族规,背负“仁义白鹿村的御笔亲题,亦步亦趋、中规中矩,但他也
3、是那个土生土长、循着祖宗脚印一点一点向前走的正派力量,是从白鹿原土生土长的参天大树。君子慎独,便是对他的描述。任世道变换,经受了屈辱,白嘉轩还是挺直了腰做人,老老实实种地。粮食才是根本!将他塑造得过于完善,但“白嘉轩代表的主题同样鲜亮,那就是在任何时代变迁面前,遵循原则古训,以不变应万变始终是立人成事之根本,虽有顽固之嫌,实为底层民众生成之道。斗争王全安在宣扬白鹿原电影时候,针对媒体采访说:“一个农民不行能那么有自信,那么冗杂,不管你是族长还是革命者。你革命,也只是一个农民革命者,你不是上海的革命者,你也不是德国的革命者,你对苏联也一无所知。不管怎样,这也算是对白鹿原的一种阐释。白姓和鹿姓两大
4、家族祖孙三代的恩怨纷争,才形成了白鹿原上旷世的故事。白家仁义行事,绝不低头,以德报怨;鹿家则大难当前,当面隐忍,睚眦必报。鹿子霖一辈子都在和白嘉轩比,比家业,比品德,比族中的权威,比儿女的教育,比祖宗的发家史。这样的斗法没有停留,“斗是白鹿两家唯一的主题和最高的纲领。陈忠有用“狗似的写罗锅的白嘉轩,好像也有肯定的道理。白鹿原里的斗争各色各样,“鸡毛传帖不过是千百年里农民商定俗成的抵抗,农民与地主、国民党与共产党黑娃的斗看起来最绝望。从长工的孩子,到外出熬活的短工,到小娥的男人,闹农协,大搞运动,后进游击队,担习旅长的贴身警卫,又落草为土匪头子,然后招安国民党军队,再起义从了共产党,最终被陷害枪
5、决。可以说他的人生最丰富,也最冗杂,更注定是最悲剧的这个时代的美妙在于给任何人盼望,包括像黑娃这样没有土地没有文化没有背景的农民;这个时代的苦痛在于最终把任何人的盼望都掐灭,所以“学为好人到底是对还是错,又是一个新的命题了。但凡斗争稍告一段落,我们可以稍作揣测:“白嘉轩还是继续背着罗锅捱守残年,白鹿村的生息繁衍依旧如千百年来一样新旧更替,共产党的风搅雪继续在中华大地上激荡,冤假错案依旧层出不穷,该出生的人还在出生,该死去的人还在相继死去,有人彪炳青史,有人遗臭百年,春风得意的叛徒依旧逍遥无度,朝不保夕的逃亡者还在遥遥无期地盼着真正的晴天早日到来 假如说陈忠实笔下是男人们忙着勾心斗角,女人们则悄悄坚守德操或不甘深陷囹圄,最终无论是死是活,充其量不过是男人生命中的过客,在传统的乡村生活中,在男性角色主导的磅礴的历史画卷中,或许吃饭与繁衍才是最重要的问题。 第 3 页 共 3 页