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1、Word文档下载后（可任意编辑） 白鹿原里面的男人 白鹿原的男人们 电影白鹿原热映热议之时，不少读者又捡起原著温故，我完全是在一种倍感沉重的压抑与亢奋中阅读完了整篇小说，而最让人欷嘘的是浓墨重彩描绘出来的几种人格类型。神人 整个白鹿原上，骨头最硬的数白嘉轩和朱先生。一个是德高望重的族长，一个是朝野敬佩的硕儒，两个人从不同角度都获得了极高的社会声望和地位。朱先生说过两句话，一为“都不是君子，第二句其实是遗言：“天作孽，犹可违，人作孽，不行活。折腾到何时为止？他看透人生在世，在家国危困时也会拍案而起。朱先生属于封建时代，甚至可以说是白鹿原最终一位封建文人。在文人这一点上，他做得是无可挑剔的；在做人
2、这一点上，同样如此。学问、为人、处事、洞世都不必说，关键一点，他只是个幻影，是人们想象中的白鹿，在白鹿原没有这种人，在现实更不行能有这种人。君子白鹿原的穷人有清一色的悲剧命运，有地有钱的人结局却各不相同鹿子霖疯了、朱先生死了、白孝文堕落了，只有白嘉轩最终仍活着，看着这一切，看着自己。整本书里的白嘉轩是一个稳重内敛、保守持重的人，“他的腰总是挺得很直。管教子女、经营家庭、掌管家族、洞悉局面，无一疏漏；处理族内琐事、兴建学堂、惩戒赌徒、修镇妖塔，都彰显了一个传统族长的尊严和修为，他本身即是中国农村深受儒家文化熏陶的代言人。他抱着他的祠堂和族规，背负“仁义白鹿村的御笔亲题，亦步亦趋、中规中矩，但他也
3、是那个土生土长、循着祖宗脚印一点一点向前走的正派力量，是从白鹿原土生土长的参天大树。君子慎独，便是对他的描述。任世道变换，经受了屈辱，白嘉轩还是挺直了腰做人，老老实实种地。粮食才是根本！将他塑造得过于完善，但“白嘉轩代表的主题同样鲜亮，那就是在任何时代变迁面前，遵循原则古训，以不变应万变始终是立人成事之根本，虽有顽固之嫌，实为底层民众生成之道。斗争王全安在宣扬白鹿原电影时候，针对媒体采访说：“一个农民不行能那么有自信，那么冗杂，不管你是族长还是革命者。你革命，也只是一个农民革命者，你不是上海的革命者，你也不是德国的革命者，你对苏联也一无所知。不管怎样，这也算是对白鹿原的一种阐释。白姓和鹿姓两大
4、家族祖孙三代的恩怨纷争，才形成了白鹿原上旷世的故事。白家仁义行事，绝不低头，以德报怨；鹿家则大难当前，当面隐忍，睚眦必报。鹿子霖一辈子都在和白嘉轩比，比家业，比品德，比族中的权威，比儿女的教育，比祖宗的发家史。这样的斗法没有停留，“斗是白鹿两家唯一的主题和最高的纲领。陈忠有用“狗似的写罗锅的白嘉轩，好像也有肯定的道理。白鹿原里的斗争各色各样，“鸡毛传帖不过是千百年里农民商定俗成的抵抗，农民与地主、国民党与共产党黑娃的斗看起来最绝望。从长工的孩子，到外出熬活的短工，到小娥的男人，闹农协，大搞运动，后进游击队，担习旅长的贴身警卫，又落草为土匪头子，然后招安国民党军队，再起义从了共产党，最终被陷害枪
5、决。可以说他的人生最丰富，也最冗杂，更注定是最悲剧的这个时代的美妙在于给任何人盼望，包括像黑娃这样没有土地没有文化没有背景的农民；这个时代的苦痛在于最终把任何人的盼望都掐灭，所以“学为好人到底是对还是错，又是一个新的命题了。但凡斗争稍告一段落，我们可以稍作揣测：“白嘉轩还是继续背着罗锅捱守残年，白鹿村的生息繁衍依旧如千百年来一样新旧更替，共产党的风搅雪继续在中华大地上激荡，冤假错案依旧层出不穷，该出生的人还在出生，该死去的人还在相继死去，有人彪炳青史，有人遗臭百年，春风得意的叛徒依旧逍遥无度，朝不保夕的逃亡者还在遥遥无期地盼着真正的晴天早日到来 假如说陈忠实笔下是男人们忙着勾心斗角，女人们则悄悄坚守德操或不甘深陷囹圄，最终无论是死是活，充其量不过是男人生命中的过客，在传统的乡村生活中，在男性角色主导的磅礴的历史画卷中，或许吃饭与繁衍才是最重要的问题。 第 3 页 共 3 页
