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1、吉林省白山市高三语文8月摸底考试试题一、现代文阅读9分，每题3分阅读下面的文字，完成13题。陶诗“远人村新解现代人对“暧暧远人村，依依墟里烟一句中的“远人村的诠释大概分成了“远方的村落和“远离人世俗情的村庄两种。其本意究竟指什么，这还得结合陶渊明所处的具体环境来看。有人不同意把“远人村译为“远方的村落，理由是前句绝不能断为“暧暧远人村，假设这样，势必将断后句为“依依墟里烟。“墟里烟明显不通，所以前句当读为“远人村。于是就出现释“远人村为“远离人世俗情的村子的说法。此说法颇有“六经注我的嫌疑。“远人一词，古即有之，论语季氏中即有：“夫如是，故远人不服，那么修文德以来之，既来之，那么安之。孔子所云
2、“远人是统称，泛指生活在距离某国、家较远地方的人，主要强调地理距离的“远。“夷狄虽然也在远地，却并不称“远人，因为在当时，“夷狄是被排除在“人之外的。“远是地域差异，并不涉及所谓“华夷之辨，与文化差异无关。迄至秦汉，周边少数民族不断被吸纳进入汉族社会，“远人从地域距离的“远人，衍变到“文化距离的“远人，向春秋时“夷狄的意义靠拢。这时的“远人和“夷狄，都可指称“华夏之外的异族，只是前者可能服从了“华夏教化，得到“华夏认可，较“夷狄而言，“远人在风俗习惯上更接近“华夏而已。自秦汉以后，“远人开始强调文化距离，词义转移，侵入到“夷狄的外延。三国两晋之时，“远人一词，着重强调族群的差异。“远人的涵义，
3、在两晋向“夷狄靠得更近，“远人逐渐变成异族的代称。春秋时代的“夷狄，后来融入了华夏体系，如吴、楚等。秦汉时崛起的匈奴，那么成了这一时代的“夷狄，后慢慢被融入汉族社会。及至三国两晋，此时的乌桓、西羌等，那么被视为“夷狄。而在秦汉时被称为“夷狄的西南夷、南蛮等，这时早在“中夏文化覆盖之下，他们能被朝廷征辟做官，甚至身居要职，不再被视为“夷狄，而被称为“远人。东晋时“远人的涵义即是如此。再回到本文的主题陶渊明的诗上。园田居位于庐江郡，而庐江郡正是南蛮异族聚居之地，也是陶渊明的故土。陶渊明归隐故土，家宅僻处南野，与当地的异族混居在一起，所谓“远人村，当是他从自家庭院眺望到的异族村落。“远人村是异族人群
4、居的村落，还有一条旁证，即“村字本身。“村这种聚落形态，出现得较晚，大概源于东汉。到西晋末年，为躲避战祸，中原南迁的各豪族大家，亦采取“村 形式，广收田客、部曲，“村的分布更加普遍。陶渊明所见的“远人村，大概还只是异族人的聚落。“暧暧远人村，正是陶渊明眼前景观的如实反映，并没有什么“远离人世俗情的“大义，假设有，至多只是描绘出他归隐后在野外与“异族杂居的事实。 节选自李飞陶诗“远人村新解，有改动1以下选项中关于“远人的说明，不正确的一项为哪项A“远人在论语中泛指生活在距离某国、家较远地方的人，与文化差异无关。B到了秦汉时期，“远人向春秋时期“夷狄的意义靠拢，表达出了文化差异。C秦汉以后，“远人
5、词义的外延扩大，将“夷狄也包含在其中。D两晋时期，“远人一词逐渐变成了异族的代称，着重强调族群的差异。2以下不属于作者不赞同将“远人村解释为“远离人世俗情的村子的原因的一项为哪项A从对仗的角度讲，不能将前句断为“暧暧远人村，如果这样，后句必将断为 “依依墟里烟，而“墟里烟明显不通，所以前句当读为“远人村。B东晋时期，在秦汉时被称为“夷狄的西南夷、南蛮等能被朝廷征辟做官，已不再被视为“夷狄，而被称为“远人。C陶渊明的故土就是南蛮异族聚居之地，他归隐后，与当地的异族混居在一起，所以 “远人村应当是他从自家庭院眺望到的异族村落。D到西晋末年，为躲避战祸，中原各豪族大家南迁，由于他们亦采取“村形式，广
6、收田客、部曲，所以“村的分布更加普遍。B秦汉时，“华夏之外的异族可以被称为“远人或“夷狄，如果服从了“华夏教化，得到了“华夏的认可，就可能被称为“远人。C“夷狄一词随着时代的变化有着不同的特指范围，在春秋时代指吴、楚等，在秦汉时指匈奴等，在三国两晋时指乌桓、西羌等。 D作者认为“暧暧远人村只是陶渊明对隐居后眼前景观的如实反映，并没有“大义与情感的表现。二、古代诗文阅读 (36分一文言文阅读19分阅读下面的文言文，完成 47 题王叔玠为人雅正，交不苟合。太宗召其为谏议大夫。帝尝曰：“君臣同德，那么海内安。朕虽不明，幸诸公数相谏正，庶致天下于平。 叔玠进曰：“古者，天子有争臣七人，谏不用，那么相继
7、以死。今陛下开圣德，收采刍言，臣愿竭狂瞽，佐万分一。 叔玠推诚纳善，每存规益，帝益任之。它日进见，有美人侍帝侧。帝指之曰：“庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎? 王叔玠避席曰：“陛下以庐江为是邪?非邪?帝曰：“杀人而取妻，乃问朕是非，何也?对曰：“臣闻齐桓公之郭，问父老曰：郭何故亡?曰：以其善善而恶恶也。公曰：假设子之言，乃贤君也，何至于亡?父老曰：不然，郭君善善不能用，恶恶不能去，所以亡。今陛下知庐江之亡，其姬尚在，窃谓陛下以为是。审知其非，所谓知恶而不去也。帝嗟美其言。帝使太常少卿祖孝孙以乐律授宫中音家，伎不进，数被让。王叔玠与温彦博同进曰：“孝孙修谨士，陛下使教女乐，又责谯之，天下其以
8、士为轻乎!帝怒曰：“卿皆我腹心，乃附下罔上，为人游说邪?彦博惧，谢罪，叔玠不谢，曰：“臣本领前宫，罪当死，陛下释其性命，引置枢密，责以忠效。今疑臣以私，是陛下负臣，臣不负陛下。帝默然惭，遂罢。时王叔玠与玄龄等同辅政。帝谓曰：“卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤?对曰：“孜孜奉国，知无不为，臣不如玄龄；兼贤文武，出将入相，臣不如靖；敷奏详明，出纳惟允，臣不如彦博；济繁治剧，众务必举，臣不如胄；以谏诤为心，耻君不及尧舜，臣不如征。至激浊扬清，疾恶好善，臣于数子有一日之长。帝称善。 选自新唐书，有删节4以下句中划线的词语在文中的意思，解释不正确的一项为哪项 A朕虽不明，幸诸公数相谏正 正：正确B叔玠
9、推诚纳善，每存规益，帝益任之。 存：想着，思念C庐江不道，贼其夫而纳其室，何有不亡乎? 贼：杀害D伎不进，数被让 让：责备6以下对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项为哪项 A王叔玠评论朝中大臣之才时，向太宗坦言自己多方面不如他们，而自己的长处就是能“激浊扬清、疾恶好善，表现他谨慎谦虚的品格和实事求是的态度。B王叔玠任谏议大夫之职以来，无论是引喻奉劝，还是直言相谏，抑或是犯颜廷争，他都以诚待上，以理服君，因而深得太宗的赏识与器重。C王叔玠发现太宗有纳庐江王美姬之意，便以郭公因善恶不分而致灭亡的史实作类比，劝谏太宗汲取教训，采纳善言，知恶而去之，终使太宗心悦诚服。D王叔玠与温彦博替祖孝孙辩白，
10、致使太宗大怒。王叔玠毫不畏惧地直言，自己因报效皇上知遇之恩，且受命尽忠职守才这样做，过错不在自己而在皇上。7请把上面文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。10分1杀人而取妻，乃问朕是非，何也?译文： 2卿为朕言玄龄等材，且自谓孰与诸子贤?译文： 二)阅读下面这首诗，完成89题。(11分) 武夷山中 宋谢枋得十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇， 几生修得到梅花？【注】谢枋得：宋末信州今属江西人，曾力抗元军，兵败后隐居福建。后被胁迫至燕京，绝食而死。十年：宋德祐元年1275，诗人抗元失败，弃家入山。次年妻儿被俘，家破人亡，至作此诗时将近十年。8这首诗表达了诗人什么样的思想感情？5分
11、 9“天地寂寥山雨歇一句对表情达意有什么作用？请简要分析。6分 三名篇名句默写6分10(1)其间旦暮为何物? 。 ，往往取酒还独倾。白居易琵琶行(2)使负栋之柱， ；架梁之椽， 。杜牧阿房宫赋 (3) ， 。将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。岑参白雪歌送武判官归京三、文学类文本阅读(25分)11.阅读下面的文字，完成(1)-(4)题。(25分)双白老人于德北按算双白老人已经90高龄了，论辈分我应该称他曾祖爷爷。二十年前，他曾到我的家里来过一次，是给我的祖父看病。他看我祖父的病气太重，就开了一大盆的药给我祖父吃。祖父吃了他的药，气色红润，也不那么剧烈地咳了，减少了许多痛苦。双白老人是个中医。他的老
12、家在德惠，却常住在云南的一个小寨子里。说常住，其实也不过是定居地，他的大半生是在行走中度过的。他从云南往东北走，三年左右走个来回。从云南到东北，又从东北到云南，往来行医，随吃随住，一日不短，三日不长。偶尔在病人家一住半年的时候也有，却保着人家的性命，救着人家的病痛。双白老人吃素，饮食十分清淡。他每日离不开酒，却注意节制，每晚三盅，不多喝，也不少喝，喝时不用劝，不喝了谁劝也没有用。他一辈子没结过婚，因而没有儿女。他曾对我的祖父说，他想收一个徒弟，把自己的一生所学都教给他。但这个徒弟收得十分考究，十分挑剔，十分严格。由于他的一生云游行医，并没有多少时间认真地坐下来考察一个人，一个可以让他接受的姑娘或小伙子。他曾对我的祖父说：“假设能从亲戚中选一个聪明、好学、本分的孩子也未尝不可。祖父就向他推荐了我。我那时八九岁的年纪，淘气淘得不得了。双白老人把我叫到祖父床前时，我的整个身心都在航模的最后工艺制作中。所以，当他问我喜不喜欢像他一样当一个中医时，我脱口而出：“不喜欢。我不知道双白老人为什么长长地叹了一口气。说起来祖父的病，已有三年之久，他得的是肺癌，这与他早年拼命赌博过于劳累有关。祖父初病的时候还恐于死亡，主动调理自己。可当他觉得生命无望的时候，曾固执地回老家独居了一段日子。后来
