《质疑的重要性》由会员分享，可在线阅读，更多相关《质疑的重要性（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、质疑的重要性 最重要的是不要停止质疑绝不能失去神圣的奇怪心。”阿尔伯特爱因斯坦在1955年忠告我们。科幻小说的代表作家艾萨克-阿西莫夫声称奇怪是发觉的关键所在。当代最宏大的科学家之一尼尔德格拉斯泰森声称奇怪是人体DNA的关键部分。然而，奇怪在历史上并没有从一开头便享受到如此广泛的认可，它曾有过一段被贬低的文化历程，其中，最令人着迷的当属奇怪和惊异的对比。 对希腊人而言，奇怪甚至都不是一个能够清晰表达的概念，以至于他们认为奇怪就是惊异的对立面，是惊异的性情善变的双胞胎兄弟。亚里士多德信任人类生来就渴望学问，但他认为奇怪对哲学的作用微不足道。奇怪只不过是漫无目的、无知愚昧地窥探一些与我们根本无关的
2、事情，而惊异则重要得多，是探究的根源所在。亚里士多德写道： “正是由于惊异，人们才会从最初到现在始终进行哲学探讨。” 始终到17世纪，惊异都备受推崇，而奇怪则受到百般诋毁。表面看来，惊异好像融合了诗意的敬畏之情，但惊异之中还有温驯的信仰，这一点与奇怪的乐观参加大相径庭。意大利作家切萨雷利帕在其大受欢迎的寓意画册圣像学( 1593)中，将奇怪描绘成一个衣衫不整的放荡妇女，“奇怪是一部分人肆无忌惮的欲望，他们渴望知道本不应当知道的事情。” 奇怪的反动特质在基督教神学中始终是个显著的主题。 “吃了它，你的双眼就会睁开，你会像上帝一般”，毒蛇指着才智树上的果实对夏娃说道，奇怪因此成了人类罪恶的根源。学
3、习圣经的同学们始终以来都被一再警告要敬重探究的底线，提防过多的学识。圣经申命记中写道：“隐秘的事，是属耶和华我们神的。”所罗门警告道：“有多少才智就有多少苦恼，也就增加了悲伤。”钦定英译本圣经中写道： “不要奇怪不必要之事。”人们还认为圣保罗在其训诫中也表达了相同的情感：“不要妄图了解上帝的事情”然而事实上，圣保罗并没有写下这句训诫，这一事实本身就是意味深长，示意着误译是为了迎合当时的主流偏见。 奇怪的核心问题在于被认为是由过分的骄傲感所激发。无意义学识的累积的危急并不是可怕有人会变成另一个撒旦，而是怕有人会变得浮夸高傲而不愿在上帝面前虔诚地低下头。12世纪晚期的神学家亚历山大尼卡姆呼喊道：
4、“哦，奇怪！哦，虚荣！哦，奇怪！哦，虚荣！” 另一方面，惊异那有无条件的听从特质，却恰好符合宗教传统。宗教界急需的是虔诚卑微，因此奥古斯汀推崇惊异而贬低奇怪。惊异中没有任何轻浮或享乐的成分。惊异灌输的思想是敬畏，时时提示我们自己在上帝荣耀面前的无力和渺小。这正是为什么惊异在大自然的壮丽面前被视作教化后的反应，心甘情愿地信任奇迹和圣迹不仅是值得赞扬的，并且几乎就是一项宗教职责。至于奇怪嘛，就像怀疑一样，是缺乏忠诚和信仰的标志。 （摘编自Maria Popova奇怪和惊异有什么不同？） 1下列关于原文内容的表述，不正确的一项是 A根据基督教的教义，偷食禁果是人类原罪及一切其它罪恶的开端，据圣经记载
5、，夏娃的“奇怪”成为了人类各种罪恶的根源。 B.圣经是神圣的，要对它有敬畏，不能越雷池一步，这就是“惊异”的理论基础，正因为有坚实的理论支撑，所以大家都反对“奇怪”。 C英译本圣经添加圣保罗并没有写下的训诫，是为了迎合当时对“奇怪”的主流偏见，以避开有人不愿在上帝面前虔诚地低下头。 D圣经反复强调要敬重探究的底线，不要去探究属于神的隐秘的事，不要对不必要之事“奇怪”，都是为了确保基督教神学的地位。 2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是 A现代人广泛认可的“奇怪”，而在17世纪以前，却认为“奇怪”是无谓地探究那些本不应当知道的事情，受到神学的百般诋毁。 B随着学问的增多而发觉世界的奇异而对此
6、感到“惊异”，于是有了敬畏之情，进而教徒们就对制造了这个世界的上帝产生了信仰。 C宗教需要人对上帝的虔诚，要使人感觉到自己的卑微 ，因此贬低具有质疑和探究精神的“奇怪”，推崇有听从特质的“惊异”。 D“奇怪”就是漫无目的怀疑，是缺乏忠诚和信仰的标志，自基督教产生以来，教徒们都诋毁“奇怪”，以保持对上帝的忠诚。 3依据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A人们因“奇怪”而有所发觉，有所质疑，进而努力探究，这种珍贵的精神在人类文化进展中曾有过一段被贬低的历程。 B在大自然的壮丽面前表现的“惊异”，心甘情愿地信任这些奇迹和圣迹是神的支配，这是人们受宗教教化后的反应。 C “惊异”是对大自然的推崇
7、、膜拜， “奇怪”是对大自然的质疑、探究，前者强调回归自然，后者强调改造自然。 D因为“惊异”灌输的思想是敬畏，恰好符合宗教传统，所以17世纪之前的基督教神学推崇“惊异”而极力贬低“奇怪”。 答案： 1.B【解析】“坚实的理论”有误，圣经不是理论，是宣扬教义的训诫，说它是“坚实的”，错误特别明显。 2.D【解析】“自基督教产生以来”有误，对“奇怪”的诋毁主要是在1 7世纪以前，而且也不是全部的基督教徒都如此，1 7世纪以前的科学家，许多是基督教徒，但他们仍旧保持“奇怪”，探求真理。如，哥白尼是一名教士，从小就对太阳的东出西下奇怪，讨论天文，4 0岁时提出了日心说，并经过长年的观看和计算完成他的宏大著作天球运行论，否定了教会的宇宙观。 3.C【解析】文章是阐述1 7世纪以前宗教对人思想的禁锢的，没有D项的这层意思。 5
