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1、?理论论?读后感-全集攻略篇一：?理论论?读书心得 ?马克思主义根本原理概论? 读书心得体会 标题：?理论论? 姓名：谢成露 班级：金融三班 学号：1501131076 ?理论论?心得体会 ?理论论?是毛泽东关于马克思主义认识论的代表著作，用来揭露党内的教条主义经历主义的错误。这次在读完?理论论?全文之后，我对唯物主义的知行统一观有了更为深化的理解。 ?理论论?文题虽为“理论，但是其阐述过程中却始终离不开认识，通过不断阐述理论与认识的联络，从而更能深化的表达理论，解释理论。毛泽东在?理论论?中总结了,通过理论而发现真理,又通过理论而证实真理和开展真理.从感性认识而能动地开展到理性认识,又从理性
2、认识而能动地指导革命理论,改造主观世界和客观世界.理论、认识、再理论、再认识,这种形式,循环往复以致无穷,而理论和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观. 文章阐述了理论是寻求真知的唯一途径，理论是认识的来源、动力、目的和检验标准。理论论告诉我们认识是怎样产生的，他告诉人们关于人的认识，不管对于自然界，对于社会方面，都是一步又一步由低级向高级开展、由浅入深、由片面到更多方面。结合理论，我们对事物的认识也有这样一个开展过程。毛泽东运用马克思主义的辩证唯物论的思想，对认识论的相关的多个问题进展了重新阐述，并且对“知和“行的辩证关
3、系进展重新的考察，有力的鞭挞了党内的教条主义和经历主义，而且对传统的知行观进展了科学的总结和理论的超越。它详细地阐述了理论及其在认识过程中的地位和作用，强调人类的消费活动是最根本的理论活动，它决定其他一切活动；理论是认识的来源和推动认识开展的动力；只有人们的社会理论，才是人们认识外界的真理性的标准；理论还是认识的目的，无产阶级认识世界的目的是为了改造世界。 我们还应该认识到认识的目的不是本身，而是运用于理论，效劳自己。我们在平时的生活和学习中，要擅长观察，懂得把握学习的技巧与规律，将其运用到真正的学习当中，方可事半功倍，也在理论中进一步加深你的认识，理论与认识相结合互相促进。“知与“行二者的关
4、系更加严密。 再者关于人们在面临新的理论活动的信心问题。通常人们都不愿在没有把握、不清楚情况的时候去进展某种理论。在?理论论?的阐述中，谈到了一个 人的勇气与信心跟他对工作的内容和环境有没有规律性的理解直接相关。这对于我们有着重要的指导意义。我们在学习、研究以致将来的工作都会面临各种时机与挑战，而对于面临的理论活动我们的理解程度直接影响我们的信心。许多人总抱怨时机太少，时机是留给有准备的人的。我们要积极提升自我，积极理解各方面知识与经历，加强自己的才能，拓宽自己的知识面，才能在时机降临之时，抓住时机，尽自己最大的努力去获得进一步的成功。 “理论是检验真理的唯一标准早在革命时期我们的伟大领袖毛泽
5、东就给我们就给了我们这样一个深化的真理。我们的生活就是这样一个从理论到认识再到理论的一个不断往复的过程，在不断实验中不管加深对事物的认识，全面的理解事物，做出最准确的判断。人们总是在一次次跌倒爬起的过程中学会掌握方向，学会屹立不倒。科学也总是在一次次探究之中认识到事物的本质。 理论要注意总结，总结的过程是一个认识飞跃的过程.要擅长在总结自己的理论经历中学习,在再认识的环节上下功夫.不管是学习还是总结,都要找准理论的结合点,在结合中升华,在结合中创新,在结合中开展.为此,要把调查与研究结合,既弄清情况,又理出头绪；把经历与教训结合,成功的经历固然重要,但失败的教训更可贵,从教训中学习往往使人更聪
6、明；把定量分析与定性分析结合,既要有丰富的材料,又要找出本质；把集中起来与坚持下去结合,既要擅长集中正确的意见形成科学的决策,又要持之以恒的抓好落实.这样,经常不断地升华,使零碎的变成系统的,朴素的上升为理性的,又回到理论中运用,在理论中检验,在理论中开展.从而,形成理论、认识、总结、再理论、再认识、再总结的良性循环. 理论出真知，这是需要我们一直铭记在心里的话。作为现当代大学生，我们更应脚踏实地，不能“闭门造车脱离实际，搞空想主义。亲身理论才能得到真实的，正确的感知，经得住理论的考验，做到真正的知行一致。而以旁观者的姿态是学习不到真正的知识的，以纸上谈兵的方法展开工作最后只能以失败完毕。知行
7、一致是送给我们每个人最好的忠告。 “理论、认识、再理论、再认识,这种形式,循环往复以致无穷,而理论和认识之每一循环的内容,都比较地进到了高一级的程度.这就是辩证唯物论的全部认识论,这就是辩证唯物论的知行统一观.这是正确的理论观。“自觉投身社会理论中去,相信这也是对于我们年轻人的一个要求,同时也是我们进步的一个最好手段.所以,在理论中进步,从如今开场。 篇二：?理论论?读后感 ?理论论?读后感 1937年7月，正是中国革命的生死关头，党内却出现了两种非常不好的思想，即教条主义和经历主义，阻碍着革命的开展。为了揭露这种不好的现象，从而推动中国革命的开展，毛泽东写了这篇著名的文章。 ?理论论?首先说
8、明了认识对消费和阶级斗争的依赖关系，而在马克思主义理论里，人的社会理论其内容正是消费活动、阶级斗争、政治生活科学和艺术的活动等等。因此认识对社会理论同样有着依赖关系。 马克思主义者认为人类的消费活动是最根本的的理论活动，是决定其他一切活动的东西，是检验真理的唯一标准。 毛泽东对“只有人们的社会理论，才是人们对于外界认识的真理性的标准。这句话给出了正确的阐释。他认为，人们要想得到工作的成功即得到料想的结果，一定要使自己的思想合于客观外界的规律性，假如不合，就会在理论中失败。人们经过失败之后，也就从失败获得教训，改正自己的思想使之合适于外界的规律性，人们就能变失败为成功，“失败者成功之母，“吃一堑
9、长一智，就是这个道理。 接着阐释了认识和理论的关系，人的认识终究怎样从理论产生，而又效劳于理论呢？ 人在理论过程中，刚开场只是看到过程中各个事物的现象方面，看到各个事物的片面，看到各个事物之间的外部联络。这是认识的感性阶段，就是感觉和印象的阶段，在这个阶段中，人们还不能造成深化的概念，作出符合论理的结论。但是随着社会理论的继续，人们对事物的认识不在是片面的，不是它们的外部联络，而是抓住了事物的本质，事物的全体，事物的内部联系了，概念同感觉，不但是数量上的差异，而且有了性质上的差异。循此继进，使用判断和推理的方法，就可产生符合论理的结论来，即到达于论理的认识。马克思列宁主义认为：认识过程中两个阶
10、段的特性，在低级阶段，认识表现为感性的，在高级阶段，认识表现为理性的，但不管在任何阶段，都是统一的认识过程的阶段。 但是，认识的目的不是认识本身，而是用于理论、改造世界。有了正确的理论，只是把它空谈一阵，束之高阁，并不实行，那么，这种理论再好也是没有意义的。认识从理论始，经过理论得到了理论的认识，还须再回到理论去。认识的能动作用，不但表现于从感性的认识到理性的认识之能动的飞跃，更重要的还须 表现于从理性的认识到革命的理论这一个飞跃。抓着了世界的规律性的认识，必须把它再回到改造世界的理论中去，再用到消费的理论、革命的阶级斗争和民族斗争的理论以及科学实验的理论中去。这就是检验理论和开展理论的过程，
11、是整个认识过程的继续。因此，社会理论过程是无穷的，人的认识过程也应当是无穷的。 “检验真理的标准只能是社会理论这花说得非常的正确。二十世纪七十年代末，党的十一届三中全会召开，农村联产承包责任制开场实行的时候，在社会上就引起了很大的争议，有人说这样做是否符合马克思主义理论，是否还是社会主义的，甚至有人还说出了“辛辛苦苦几十年，一夜回到理解放前这样的怪话。但是，以邓小平同志为代表的党的第二代指导人却不为所动，执着地进展着这样的理论，他们这样做的目的是要叫事实说话，而事实也确实证明了在农村所实行的包产到户责任制是完全正确的。国家实行市场经遭到很多人的质疑，最后不也获得了成功吗？ 因此，我们可以得出这
12、样一个结论，在对某一客观过程某一开展阶段内的认识中，通过理论发现真理，又通过理论验证和开展真理。从感性认识开展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命理论，改造主观世界和客观世界；得出辩证唯物主义的知行统一观：理论认识再理论再认识，如此循环以致无穷，并且每个新的循环都代表着更高的内容。 人们的认识运动是没有完成的。任何过程，不管是属于自然界的和属于社会的，由于内部的矛盾和斗争，都是向前推移向前开展的，人们的认识运动也应跟着推移和开展。但是随着时代的开展进步人们的认识也会出现错误，例如，思想落后于实际，这是因为人的认识受了许多社会条件的限制的缘故，也有思想超过客观过程的一定开展阶段，把梦想看作真理
13、，把仅在将来有现实可能性的理想，勉强地放在现时来做，分开了当前大多数人的理论，分开了当前的现实性，在行动上表现为冒险主义。应此我们在认识的过程中要尽量控制这两种错误认识的出现，要做的认识和实际情况相吻合。 通过阅读?理论论?这篇文章，使我更加认识到了理论这一社会活动，无论是在什么时候都是不可缺少的，理论学习固然重要，但理论也不可缺少，要做到理论与理论相结合，只有这样，才能把我们的工作做好，才能使我们的事业开展 得更快更好。篇三：?理论论?读书心得 题目：?理论论?读书心得 学校： 姓名： 学号： 学院： 专业： 班级： ?马克思主义根本原理概论?读书心得体会 ?理论论?读书心得 1937年7月
14、，正是中国革命的生死关头，党内却出现了教条主义和经历主义，误导了党和军队的革命决策，严重妨害着革命的开展。毛泽东就是为了提醒这种教条主义和经历主义的危害，纠正当时党和军队的错误指导思想，突出阶级斗争和民族斗争中理论的重要意义，而写出?理论论?。 ?理论论?开篇就批判了马克思以前的唯物论：“分开人的社会性，分开人的历史开展，去观察认识问题，因此不能理解认识对社会理论的依赖关系，即认识对消费和阶级斗争的依赖关系。这是毛泽东结合中国的客观实际和中国革命的特殊情况而得出的评价。同时，?矛盾论?又讲到“马克思列宁主义并没有完毕真理，而是在理论中不断地开拓认识真理的道理。一方面，中国共产党仍然坚持马克思主
15、义的思想指导，用马克思主义武装全党全军；另一方面，中国共产党内的部分先进的思想分子和革命战士根据马克思思想在中国的传播运用以及中国革命的经历教训，说明不能将马克思主义的指导教条化和经历主义。 在阐述理论活动的重要作用时，毛泽东首先说明了马克思主义者的观点：“马克思主义者认为人类的消费活动是最根本的理论活动，是决定其他一切活动的东西。毛泽东成认消费活动活动是社会理论的一种形式，同时又提出了“人的社会理论，不限于消费活动一种形式，还有多种其他的形式，阶级斗争，政治生活，科学和艺术的活动，总之社会实际生活的一切领域都是社会的人所参加的。这样的一种观点纠正了一些人狭隘的理论观，是对马克思主义的理论开展
16、，也为迷惑中的人们指明了参与社会理论的方向。 有人说毛泽东的?理论论?文题虽为“理论论，但其阐述的过程却始终不分开认识。确实如此。毛泽东在“哲学就是认识论1964年就说过，“通过不断阐述认识与理论的联络，从而更能深化地表达理论、解释理论。关于从理论到感性认识，再从感性认识到理性认识的飞跃的道理，马克思和恩格斯都没有讲清楚。列宁也没有讲清楚。列宁写的?唯物主义和经历批判主义?只讲清楚了唯物论，没有完全讲清楚认识论。在整个?理论论?中，毛泽东都没有脱离认识而独写理论。 认识与理论有着亲密的联络。我们讲知行一致同样需要建立在认识的根底上，而理论在认识的整个过程中起着不可或缺的作用。首先，认识来源于理论。在理论过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各
