《师说》的语言特色1、排比对偶句 韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现如“生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力 2、连珠句 连珠，又称顶珠、蝉联、顶真，民间俗称为“咬字”，即用上一句的结尾字，作下句的开头，首尾相连，“历历如贯珠”本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师师者，所以传道受业解惑也人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑 3、丰富的语气表达 丰富的语气表达，可以增强文章的生动性，本文在这方面是相当成功的如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的摹状语句有声有色地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。
这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。