·??·世界文字 基本 可以分 为 两类?一 类 表 音文字一类表 意文 字表音文 字,用字母来 表示语音,即用 字母把 音素或音节表现 出来表 意文字,用一 定 体 系 的 象 征?隆符号表示 语素在 现左二之‘之??二叼之心之 宝 之弋砚芝心之佗之心闷芝宝之宝之碑宝之产二介、、,,权一争幕?庵二 诊·?一”责‘ 州一民牙昊学·院·味、二苏二、、一、、、一 一、冲一?荞个乙分粉冰才行的 世界 各国文字 中?汉字 是 唯一的表 意文字体 系汉字 的表意性是 优是 劣,多 少年来 很 多人进 行了论 争探 讨过 去 很 长一段时 间?不少人认为表意的汉字不好?明确希望改革 汉字,走世 界共同的拼音化方向这种观点早在“五四”时 期就提 出来了当 时《新潮》杂志载文断 言“汉字应 当 用拼音文字代替否?绝对的应当?汉字能用拼音 文字 表达否?绝对 的可 能?汉 字 能用别种 方法 补救而 毋 须改革否?绝 对 的 不可能”一 九二 二年出版的《国语月刊》专门有一期汉字改革专号,这期杂志的封面形象地表达 了书中文章的主旨,一群挥刀抢,乘胜追击的革命军—注 音字 母,把青面撩牙的 牛鬼 蛇 神—一汉字,杀 得东躲西藏,仓惶逃命。
站在革命军后面的是强大的后援部队—罗马字母,它们个个身着洋服?头戴呢帽,威风极了书中钱玄同先生有一段话,深刻地反 映 了拉丁化运动的指 导思想他说?“汉 字?最糟的便 是它和现代世界 文化 格 格不入,一般所谓 的 西洋文化实在是现代世界文化,并非西洋人的私产⋯⋯中国人要是 不甘 心 自外生 成,那么,拼音 字母应 该采用世界的字母—罗母式 的 字母”这种基于 向西方文化认同的民族 文化变革 心理?正 是汉字拉丁化的 重要理据?后来 走世 界共同的拼音方向正 是这 一 心理的历史 延 续五四”距今快一个 世 纪 了,国家制订推行 的《汉语拼音 方案》至今也三十多年了?但汉 字 拼音化的成效并不大有专家预见?把汉字 改成拼音文字不仅在 目前完全没有可能,而且将来至多也只能是 汉字和拼音 文字 并 用为什么呢?笔 者以为这正是 汉字 表 意性的 不可否定 处因此本文 拟从 两个 方 面论 述 汉字表 意的优越性一、表意汉字是 一种完全适 应汉语特点 的文字系统文 字 是记录语言的 书 写符 号它同语 言 的关 系?是 依附语 言,记 录语 言索 绪 尔说“语言和文字 是两 种不 同的 符号 系 统,后者存 在 的理 由是表 现 前者”。
因此?论及一种文 字 的优 劣,首要因素必须 考虑 它对所表 现 的语 言是否合适?如果一种文字能适应它 所代表的语言的特点,能满足语 言的需要,它就能长期存在下 去?否则它 就 会丧失生命力?为别的文字系统所取代中国文字 有五、六 千年的历 史?而且 现在 还活着?还使用着?这是 世 界文 字史上 没有 的是 什么力量能使它有这么长的寿命呢?如果它 不 适应中国语言的特点,不能适 应每一时代的需要,它能活到现 在吗文字学家唐 兰 先 生的这 段 话,充分说 明 了汉字 最显著的优 点?即汉 字 的表意性是以中国语言 的特性为背景的,汉 字实际上 是汉 语不 走形的镜子汉字与汉语相 适应、相 吻 合?体现 在哪些 方 面呢?论 汉字表 意的 优越性?一?汉 字适 应汉 语以单音 节 语素 为主 的特 点汉 语是以单 音节 语 素为 主 的语言据统计,在 汉语中单 音 节语 素 占整个语素量的? ??以上这些 单音 节语 素活动 能 力非 常强,它 们 或 者 独立成 词?这种独立 成 词 的语素大约有二千个?,其所才勺成的词大多为基本词,在日常生活交际中出现频率为????即使不能独立成词的语素,它们相当一部分也能 自由组合成词,或者在固定结构 中以 词的身份 出现。
例如“目不转晴”、“语不惊人”、“路不拾遗”、“物极必 反”等中的“目”、“睛”、“语”、“路”、“遗”、’‘物”都作为词来使用所以语素以单音节为主正是 汉语的一个基本特点单音节语素所具的孤 立性、活动性,要求相应 的文字来满 足它,表 现它汉字正是最为合适的文字,汉字 不记录音素而记 录语素,一字表一语素,专字 专用,而且 字还 能体现一 定 的意义,同样表 现 出 了独立性和灵活性表意 汉字和汉语非常 匹配,它 很好地满足了记 录汉 语的 需要,这正是 汉字生命力极强的一个根本原因二?汉字弥补了汉语 同音语素多而造成信息模糊的弱 点汉语以单音 节语素为主,虽 然简洁、灵 活?但也造成了大量 的同音 现象首先 从语素和 音节数量对比来看,普通话音节 总数 为? ?? ?多个,而单音节 语素数量 是 它的四倍左右,一 个音 节只包含一个语素的在汉 语中只占? ? ,大部分都是一个音节包含少到 几个、多到十几、甚 至 几十个语素据《现代汉语词典》来作统计?音节“币”包括“哀、哎、挨、埃、钦”等九个语素?音节“?币”包括“戴、代、带、待、殆、袋、贷”等??个 语素,音节“??”包括“异、义、议、意、谊、艺、忆、译”等? ?个语素。
同音现象尤为惊人其次 汉语语素构词时具有高度的灵 活性,两 个语素,只要 意 义上可以搭配,语言习惯上也 能认可,就可组成新的词,而且单音节语素有些 往往 是 多义 的?它 们可以在不 同的义项组合新词,所以汉语中同音词的比例大大高于印欧语例?岸然一黯然重 洋一重阳机劝一激动平分一评分封口一风口劲头一尽头游记一邮寄艰 险一奸 险智力一致 力一质粒议价一异价一易价一抑价等这些大量的 同音现 象,在某种意义上 影 响 了汉语表达的清晰性,造成了信息的 匾乏或模糊如“我姓?? ????”?“张”?“章”? ?“这 学 期 开设? ??? ?己课, ’?会话?绘 画? ?“举行?、? ?面?考试”?期中?期终? ?但千 百年来,汉语并不修正自己的这一缺点,大量 涌现的新词语中仍然存在很 多的? 司一 音词、?司 组等例?治癌一致癌治差一质差治院一志愿治塘一制糖等为什么能这样呢?主要原囚在于汉语拥有汉字作为一种有效的补偿手段汉字作 为语素定型文 字,具有图 象的高清 晰度和高分 辨率?在口语中 同音混淆的语素、词 或词 组,在书面语 中绝无混淆 的可 能如“工、弓、公、攻、功、恭”念起来一 洋?写出来大不相同,“期中考冲”和“期终考试’川会话课”和“绘画课”在说时存在信息的模糊?而 诉诸 文字便一 目了然。
正办于汉字的这利?不表音而表意功能,才使汉语 ? ,有 随 心听欲,自由配列的一种洒脱这一 点是表音文字无法?一匕拟和替代的而 汉语大量同音现象的存在,也正是 汉字 拼音化难以逾越的一大障碍三?表意 汉字超时 空的功 能 克服 了汉 语承古性和地 差性的局限语 言学家认为,在人类语 言发展史 中?存在着 时空 随机飘移现象,即文字随 语音而变化即便是 同一种语 言,由于时代变迁 或地 理隔离潜 移默化地 就 会分化出不 同语音这些在文字上 必然有所反 映,因此 在使用拼音文字的民族里?人们要看懂几百 年 前的文献十分 困难,在 不 同方言区的人要进行 沟通 也难以找到很 方便的一 手段汉语则不 同?尽管在时间空问上,汉语同样存贵州文史丛刊在 承古性、地差性,古人说的话,今 天我们根本听不懂,北方方言区的人很难和 昊方言、粤方言等方言区的人进行口语交 际但 对此我们找得到有效的补偿手段?这个手段就是汉字汉字的表意性,使得它与语言始终保留着一定的距离,挡住了“随机飘移”的影响汉字的表意性、使得它具有超越时空的功能,这种功能使中国人今天仍能看得懂《诗经? ? 史记? ? ? ?汉书》等古籍,使中国七大方言区的人突破言语异 声的局 限顺利进行交流。
汉语超时空的功能保存了文明古国一代代绵延不断的灿烂文化遗产,使得现代汉语同古代汉语、近代汉语有着密切的联系,至今一些古语词还在我们的文章 中进进出出,极大地丰富了现代汉语的表现 力?汉语超时空的功能维护 着 民族和 国家的统一,传播政府意 志,传播现代经济文化信息,维 系 了海外侨胞华裔之间的团结和交际以上我们谈了汉字表意性对 汉语的适应、满足和 补偿,下 面再看看汉字表意优越性的第二方面二、表意汉字保留并折射出汉民族丰富的文化信息表意汉字,字体不跟语音直接发生联系,而与意义相关汉字是平面 型方块字体,方块汉字除了独体字 由笔 画构成外,合体字则 由部件、偏旁汇合而成汉字的部件、偏旁,很多本身就是有 意 义的字,几个有意义的符号合成一个新的意义体,这就是汉字构造的独特方式这种造字方式,使得汉字产生 了望文生 义的 形象性,折射历 史的 史料性,富有审美价值的艺术性和饶有趣味的游戏性等一 系列特征这些特征 为我 们提供 了汉民族文化极其丰 富的信息一?汉 民族思维方式和自然观在汉字中的反 映作图即造字之滥筋”世界上所有的文字都起源于图 画为什么最终只有汉字未能完全摆脱形象性呢?其中的原因 固然较为复杂,但有一点可以肯定,这和古代先民的思维方式有关。
古代先民的思维方式是重直观、重感悟,习惯于用形象的眼光去看待一切,这就是所谓的形象思维方式形象思维的具象性、模糊性等特征,在汉字构造上得到充分体现从造字方法上看,象形是汉字构造的基本手段,“指事字”是在象形符号基础上加标志来指示,“会意字”通过象形体的复合来提示 人们联相,是象形的深化,“形 声字”在形符的基础上添 加 声符构造而成?而这些声符本身就是象形符号所以在方块字定型之前,相当一部分能望文生 义例“?”—一轮红日?“夕”一一 弯新几“白’ ,连绵起伏的群 山,而且当中 一 峰 突起,周 围似乎群岗环抱,颇 有 点“远近高低各不 同”的意味?“?厂”三条曲线,表示 波涛汹涌的流水,其 中的小圆 圈,表示水中的一块陆地,是飞禽 在河中栖息繁衍之地一望 就让人联想到“关关唯鸿,在 河之 州”的意境这就是具象性在汉字上的体现形象思维的模糊性主 要指?抓住事物的特征 进行勾勒,在 形似的基础上再求神似,这一 原 则在汉字构造上 同样体现得很充分例?甲骨文中许多字,都 注意 突出事物外形 上的特征 而模糊其 它鹿”?省?用几条线段勾 画 出鹿的整体侧视形,其中鹿角最为醒目,“马”?粉’突 出马 鬃,“象”‘省’突出象鼻,而“牛”‘牛’“羊”‘军’两字突出的特征都是角?古人区分的手段 为?牛角向上翘?羊角向下弯,这实际上也是事物的原型。
但古人们突出特征模糊其余的手法,使得汉字简明清楚,让人 一见就“视而可识”此外,从某些汉字的身上我们还 能窥测祖先们对自然的探索日?”圆形 如太 阳的轮论 汉 字表意的优越性一夕廓,中 间的 一点是否表示“太阳黑子”?“?月?”不 用 圆形表示,而采用半圆,体现 出古人对“月有阴睛圆缺”的理解,还有许多自然现 象在汉字中被描写得尤为 细腻,例“旦?旦?”太阳从地平线上升起来,“早?早?”太阳 照到 了草尖?“拢?暮?”太阳落到草丛中,这是傍晚?回??’?一产’?‘’一’丫”??’?‘???’?、’下嘴、口??’曰’“‘?‘?一”??’月’?’代 ?冥?”太阳落到草丛中又被天幕覆盖,表示天黑尽了一个个汉字,清晰地表现了祖先们的自然观二?宗教、伦理和 风俗在汉字里的体观中国是一个宗教观念较为淡漠的国家,但值得注意的是?我们的祖先曾经经 历过 狂热的宗教时代—殷周时期这是我国原始宗教的极盛期,当时祭祀频繁,品 目甚多这点在汉字上有清晰的反映?例如“示?立?”是古 人祈祷的灵台,汉字 中以此作偏旁的有一个 庞大的体系如“祈、祷、祝、福、佑、棋、祥、礼、祭、神”等,这些字大都与“崇拜”“祝愿’川祭祀”等有关。
例如“祝”在甲骨文中写作“元县”,左边是灵台,右边跪着一个人,表示“祈祷”“求福”祝”的本义就是“祈祷”,从“祈祷”引申为“祝颂”,又 引申为今夭的“庆祝”又如古人祭 祀时,多以牺牲玉帛醋 。