[苏轼东风破赏析]东风破苏轼 【阅历沟通材料】 (1) [东风破苏轼]东风破 苏轼 苏轼北宋文学家、书画家字子瞻，又字和仲，在文学艺术方面堪称全才他的诗歌更是宋代的文学代表之一 《东风破》原文： 一盏离愁，孤独窗前白鬓头， 奄奄门后人未走 月圆孤单，旧地重游， 夜半醒悟，烛光空留 一壶漂泊，浪迹天际难入喉， 君去酒暖缅想瘦，水向东流， 三春如梦向谁偷，花开却错 谁家琵琶东风破，琴幽幽， 人幽幽，枫染红尘谁看透 篱笆古道曾走， 荒烟蔓草的年头，纷飞后 《东风破》赏析： 《东风破》本是古琵琶曲，而这首歌仿古小调曲风，辅以二胡与琵琶的融入，复古的曲风，听来让人简单进入唐诗宋词的世界与遐想，方文山想藉由古诗词入歌的想法，让古诗词与现代流行音乐融合，打破现今新诗与歌词分家的模式，在方文山的特殊经营下，歌词古今交替，更不常空交叉的感觉，“东风破”就是代表着这首歌曲的新名词 《东风破》仿照着人在西湖走的江南妩媚，旋律上使用了周杰伦罕用的中华调式，la si la so把乐句落在so上，符点打出中华古曲惯常的跳动感，做足了古韵，琵琶滚动，二胡起舞还有一堆类似竖琴之类的轻柔乐器翩翩作态。
融入宋词元曲式的“词牌”，和有些类似“古道西风瘦马，小桥流水人家，断肠人在天际”的意境，表达的是当代少年的恋情，出来的化学效果是很微妙和奇异的…… 苏轼推荐 苏轼(1037年1月8日-1101年8月24日)，字子瞻，和仲(苏轼按排行位居其次，故曰“仲”，至于取字“和仲”，则是苏洵盼望儿子性格和缓(苏轼性格比较焦躁)，后来父亲另给他取字子瞻，则与他的名“轼”更相关，且盼望儿子高瞻远瞩)，号“东坡居士”，世称“苏东坡”,死后追谥文正汉族，眉州眉山(今四川眉山)人北宋书画家、文学家、美食家，是豪放派词人的主要代表之一在政治上属于旧党，但也有改革弊政的要求其文汪洋恣肆，明白畅达，其诗题材广泛，内容丰富，现存诗3900余首 在文章方面与欧阳修合称“欧苏”，在词作方面与辛弃疾合称“苏辛”在诗歌方面与黄庭坚的并称“苏黄”，在书法方面"自出新意、不践古人"，开创"尚意"书风，其作《黄州寒食帖》被誉为天下第三行书，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称宋四家，在绘画方面擅画枯木竹石，反对程式束缚，重视神似，为其后世"文人画"的进展奠定了坚实的基础后代文人称其为“坡仙”“诗神”“词圣”等与父亲苏洵，弟苏辙同为唐宋八大家中，合称“三苏”。
苏轼是苏洵的次子(苏洵长子夭折)嘉(2) [东风破苏轼]学校古词《浣溪沙》教学设计 导语：浣溪沙，唐代教坊曲名，后用为词牌，其中的代表作就有苏轼所写的《浣溪沙》下面就是我为大家共享的苏轼《浣溪沙》教学设计，盼望对老师们有帮忙 教学目标： 1、 初步把握赏析诗词的三个基本方法 2、体味苏轼心系民生的感情、乐观豁达，胸怀浩瀚的人格魅力 教学重点： 学会勤诵读、多联想、抓意象的赏析方法 教学难点： 体味苏轼不以物喜、不以己悲，心怀大爱的浩瀚情怀 一、导入： 周杰伦的《东风破》这首歌怎么来的?是词方文山依据苏轼的词《东风破》改编而成，东风破是词牌名我们刚学过苏轼的词《江城子.密州出猎》，诗《赠刘景文》，唐诗宋词，诗词是中华文学中很重要的二种体裁，那么诗词有些什么区分呢?词有词牌名，诗只有题目，词可有题目也可没有题目，词的句式长短不一，诗则字数全都词牌即词的格式有一千多种，而诗只有几种，故词自由得多 二、对于诗词，我们该怎样去赏识呢?请同学们先说一说 今日我们就以苏轼的《浣溪沙》为例，来学习诗词赏析的一些基本方法 1、 古人常说“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，所以勤诵读是一个鉴赏的好方法。
先请一个同学读一读，要求精确流利，字正腔圆请同学评价老师指正：上下片要停顿长些再请同学读 诗词都是讲韵律的，所以古人吟诵诗词时，常会手舞足蹈先请大家手舞一舞，找出盖停顿的地方，击掌一次 足蹈也叫踏歌，请同学脚踏节奏读然后手舞足蹈协作读 古人作诗词讲究平仄，平声应读得舒缓，仄声应读得短促同学试读平仄 再手舞足蹈并读出平仄老师手势指挥齐诵读 2、人们品读诗词时，常说诗中有画，是由于文字给了人以丰富的想象所以赏析的另一个好方法就是多想象 请同学再品读《浣溪沙》，边读边想象说说读着读着，你犹如观察了什么? 小结：有了联想，平面的文字就变得立体起来，有了生命力，所以赏析诗词，必定不能失去想象 3、赏析诗词还有一个很重要的方法，就是抓意象意象是用来寄予情感的客观物象，一般是自然景物 请同学在词中找出认为是意象的事物：枣花、古柳、缫车、牛衣、黄瓜、日、野人家 这些意象营造了怎样的农村氛围?进展生产，安居乐业 看着这幅农村图景，想象的心情是怎样的?欣慰，怡悦 可是苏轼有什么好兴奋的呢?简介背景由于和朝廷革新派王安石政见不合，苏轼自请外调到了杭州，不多久，被迁调到偏僻的密州(今山东诸城)，四年后又被调迁至徐州(今江苏，靠拢山东)，到了徐州，又适逢大旱。
碰上这么多不顺心，假如是你，会感觉怎样?(懊丧，绝望、愁闷等) 苏轼仕途失意，在词中有无怨艾?没有非但没有，还带领民众长途跋涉去石潭求雨，老天倒帮忙，下了几场透雨，于是苏轼又带领大家去石潭谢雨，回来途中，苏轼走进了这村子看到村民们安居乐业，苏轼欣慰地笑了这可以看出苏轼是个怎样的人? 不以个人得失为意，心中装的是国家兴盛，百姓安居乐业的大志乐观豁达，爱民如子，亲民，胸怀浩瀚 下片中有一个词很能体现苏轼亲民的特点，是哪个?“试问” 怎样才算“试问”?客客气气，不想打搅杜甫《石壕吏》中“有吏夜捉人，老妇前致词，吏乎一何怒”，和苏轼的“试问”形成何等鲜亮的对比所以离开徐州时，百姓都恋恋不舍，所以苏轼到今日仍被后人景仰，决不仅仅由于他杰出的文学才华，还由于他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，心怀大爱的人格魅力 5、总结赏析诗词的三个基本方法：勤诵读、多想象、抓意象 三、拓展：运用学到的方法，赏析张志和的《渔歌子》 四、课后作业 (一)理解填空 1、这首词中描写了春光明媚万物一派生气勃发的景象，借此抒发了喜悦心情的词句是：________________，__________________。
2、这首词中，既描写了春景，有烘托了一种凄清的气氛的是：__________________ 3、这首词中表现词人豁达乐观的人生态度的句子是： ? 4、这首词中的名句：____________________?___________________ 5、这首词中抒发词人老当益壮、奋勉进取之心情的句子是： ? 6、从所积累的古诗词曲中(课内外不限)，写出与“谁道人生无再少?门前流水尚能西两句句意相反的来：____________________?________________ 7、从所积累的古诗词曲中(课内外不限)，写出意义相连的两句，表现珍惜时间的： ____________________?________________ 8从所积累的古诗词曲中(课内外不限)，写出意义相连的两句，表现乐观进取的： ____________________?________________ (二)课外作业 1、背诵这首词 2、《浣溪沙》这首词体现了词人对生活抱着乐观豁达的人生态度，没有由于仕途受挫而消极沉沦这种心情撞击着我们的胸膛，引发我们产生一些感想，请把你的感想写出来吧。
3) [东风破苏轼]传统文化欲将指向何方散文 《前段时间，出于对家乡舞龙节的眷注，欲写一篇对于中华非物质文化遗产得以流传的文章可后来想想还是作罢了由于对传统文化的精妙我知之甚少，甚至可以说一无所知我想，若用堂皇的理由来标榜自己的学识并非是我所想的若用华丽的词澡去堆砌一篇空洞的文章也并非是我愿的 前几天看东南卫视，说到网上流传地火热的一段视频，是对于九零后殴打白发老人的评论其间，数八零后表现地最为愤慨当然，或许我站在80后的尾巴上慷慨激扬地砰击90后的作派并不客观，但是我想，这样做法的确也让接受了几千年儒家文化的国人汗颜 “冰冻三尺绝非一日之寒”，假如说九零后的作派令我们八零后不齿，那么对平平实实堂堂正正的中华汉字，无论是九零后还是八零后，“去除糟粕”地肯定是别出心裁，什么“有木有”、“是卜是”在网络当中随处可见，这“通假字”用得是理所当然，玩得是空前绝后；而对于我国的国粹（书法）则自创了标新立异的“流派”，自已写的字若要隔过几天，就连自己也都认不出来这也肯定“取其精华”地前无古人 前车之签我对我们新生代能否担起民族的将来有了担忧身体发肤受之父母，蝼蚁也尚且偷生，而在富士康的跳楼大事中，我们的新生代竟然兴致勃勃地前扑后续了十几个。
或许“祸水东引”倒是可以功德圆满了，或许舍生取“利”也不用去传统的诗词歌赋里面寻觅了，前人已经引以为傲的六艺、五经、四书、三字、两雅也通通都可以束之高阁了 历来打天下的都是英雄豪杰，然后就是黄鼠狼生小老鼠一代不如一代我们知道滨屺步，知道苍井空，对自己民族的文化却一无所知头发上染着红、黄、蓝、绿、青、橙、紫，拿着西方的低俗文化来冲击自己的优良传统甚至有人拿《春秋》当成节气，拿关公的青龙偃月刀当成历史的厨房用品；“笑唱一首《东风破》，谁人能知苏轼曲？”原以为《东风破》只是周杰伦嘴里的歌，可谁又知道也是苏轼笔下的曲呢？ 传统文化的薪火难以代代相传，前人创下的精神文明在我们这一代人手中跨掉，与其说是无奈倒不如说是一种悲伤摒弃儒家思想内核的文化创新，与其说是执著倒不如说是一种堕落信仰危机的时候我们拿鸡窝当庙门，也能引得很多善男信女去挚诚地上香失去信仰的人们，哪怕是几十亿凑在一齐也是一盘散沙若是一个民族以自私自利的利己主义、以金钱至上的拜金主义作为信仰，那么这个民族就基本上完蛋了 “笑谈中外古今，细问长城内外”中华民族的千年财宝已随长江之水慢慢东流，传统的文化土壤也慢慢地消逝在了黄河的故道之上，在我们新生代的掌心里慢慢的枯竭。
我们拽着抱负主义的尾巴，却以堂皇的理由推卸本应担负的历史责任你当然也可以说我固守成规而冥顽不灵但我要问，你头顶西方“神灵”的七彩光圈所挣来的回头率能否掩饰你内在贫乏？ “突出时期处事自然非比寻常”，“时代”往往是人类历史的替罪羔羊，我们总是说时代不同了，但“时代”又岂能作为我们标新立异地近乎另类的借口？作为“新生代”，我们有权利也有本领去接受新生事物，这当然也无可厚非只是对传统文化“去除糟粕，取其精华”的反其道而行之，实在是令人费解，我费解的是新生代们究竟要将流传千年的传统文化引向何方？[传统文化欲将指向何方散文] 9 / 9。