单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,#,刘禹锡专题,秋词,自古逢秋悲寂寥，,我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上，,便引诗情到碧霄被贬朗州,一反文人悲秋的传统，高唱秋意能引发诗情，表达其豪迈之情陋室铭,山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？,被贬和州,表达其高雅的生活情趣与安贫乐道的高洁情操酬乐天扬州初逢席上见赠,巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神被贬二十多年,有被贬多年的悲凉，物是人非的感伤，也有积极乐观的昂扬精神刘禹锡,大历七年（772）,，出生贞元六年（790）,，十九岁，游学洛阳、长安贞元九年（793）,，与柳宗元同榜进士及第贞元十八年（802）,，迁监察御史，与韩愈、柳宗元过从甚密贞元二十一年（805）,，与柳宗元一道成为王叔文革新集团的核心人物，后被贬朗州近十年元和九年（815）,，与柳宗元等人一起奉召回京元和十年（816）,，因作元和十年自朗州召至京戏赠看花诸君子一诗，得罪执政，被贬播州，幸有裴度、柳宗元等人帮助，改为连州刺史。
此后，在连州近五年长庆元年（821）,，任夔州刺史长庆四年（824）,，调任和州刺史宝历二年（826）,，调回洛阳从初次被贬到此时，共历二十三年刘禹锡,刘禹锡仕途多舛，被贬荒凉多年，但是他在被贬期间写下的诗文均流露出乐观豪迈的情怀，可见他是一个不向命运低头的人秋词,自古逢秋悲寂寥，,我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上，,便引诗情到碧霄浪淘沙,唐刘禹锡,莫道谗言如浪深，,莫言迁客似沙沉千淘万漉虽辛苦，,吹尽狂沙始到金酬乐天咏老见示,唐刘禹锡,人谁不顾老，老去有谁怜身瘦带频减，发稀冠自偏废书缘惜眼，多灸为随年经事还谙事，阅人如阅川细思皆幸矣，下此便翛然莫道桑榆晚，为霞尚满天两首诗均作于贬所，且流露出乐观昂扬的精神秋词一反文人悲秋之传统，言秋意能引发诗兴，体现诗人之豪迈情怀；浪淘沙亦反对常人之说，提出谗言并不可惧，被贬之人也未必就此埋没，艰辛之后必有所得两首诗皆风格豪迈，诗意新颖，体现诗人积极乐观的心态秋词,自古逢秋悲寂寥，,我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上，,便引诗情到碧霄浪淘沙,唐刘禹锡,莫道谗言如浪深，,莫言迁客似沙沉千淘万漉虽辛苦，,吹尽狂沙始到金两首诗都体现了诗人豁达乐观的人生态度秋词中，诗人虽被贬，仍不悲秋，反而赞美秋天；酬乐天咏老见示中，诗人面对人生的晚年，亦没有自怨自艾，“莫道桑榆晚，为霞尚满天”，表现其积极进取的人生态度。
酬乐天咏老见示,人谁不顾老，老去有谁怜身瘦带频减，发稀冠自偏废书缘惜眼，多灸为随年经事还谙事，阅人如阅川细思皆幸矣，下此便翛然莫道桑榆晚，为霞尚满天秋词,自古逢秋悲寂寥，,我言秋日胜春朝晴空一鹤排云上，,便引诗情到碧霄刘禹锡传,（节选）,刘禹锡，字梦得，自言系出中山，世为儒贞元九年擢进士,第，登博学宏辞科工,文章，善五言诗贞元末，王叔文得幸太子，禹锡,以,名重一时，与之交，叔文每称有宰相器太子即位，朝廷大议秘策多出叔文引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从叔文败，坐贬连州刺史，未至，贬朗州司马地居西南夷，土风僻陋，举目,殊,俗，无可与言者禹锡在朗州十年，唯以文章,吟咏陶冶性情蛮俗好巫，每淫词鼓舞，必歌俚辞禹锡,或,从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也精通,因为,不同,有时,元和十年，自武陵召还，宰相复欲置之郎署而禹锡作游玄都观咏看花君子诗，语涉讥刺，执政不悦，复出为播州刺史禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得，诗豪者也其锋森然，少敢当者，予不量力，往往犯之夫合应者声同交争者力敌一往一复欲罢不能太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。
梦得尝为西塞怀古金陵五题等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交开成初，复为太子宾客分司，俄授同州刺史秩满，检校礼部尚书、太子宾客分司会昌二年七月卒，时年七十一，赠户部尚书下列符合文意的一项是（,）,A.王叔文受到太子重用，刘禹锡因王叔文在当时名望很高，便主动与他结交B.刘禹锡先因王叔文变法失败受到连累而被贬，后又因写诗得罪当政者而被贬C.刘禹锡与柳宗元因为王叔文的引荐参与朝政，王叔文所说的话他们都会听从D.刘禹锡与白居易是好友，两人经常往来唱和，白居易往往不敌刘禹锡贞元末，王叔文得幸太子，禹锡以名重一时，与之交,其锋森然，少敢当者，予不量力，往往犯之引禹锡及柳宗元与议禁中，所言必从彭城刘梦得，诗豪者也诗豪”指诗中之豪杰，主要是因为其诗风的豪迈以及他豁达乐观的人生态度本文中白居易评价刘禹锡的诗“其锋森然，少敢当者”，意思是他的诗锋芒突出，很少有人与他对诗，可见其诗风豪迈刚健秋词一诗一反文人悲秋之传统，高唱“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，足见其豪情而其豪迈的风格源于他积极乐观的心态本文写道刘禹锡被贬至荒蛮之地朗州，亦能以文章吟咏陶冶性情而他的酬乐天扬州初逢席上见赠中“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”一联表现了自然的生生不息，体现了他乐观昂扬的人生态度。
咏史,唐刘禹锡,骠骑非无势，,少卿终不去世道剧颓波，,我心如砥柱陋室铭,山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？,都表明了自己高洁的节操陋室铭中写道“斯是陋室，惟吾德馨”，又以杨子云、诸葛亮自比，表明自己高洁的志趣与高尚的情操咏史中，诗人借任安的典故，赞美其不慕荣利的高尚品格，又将其心比作砥柱山，表明了自己在动荡的时代坚守道义的精神白鹭儿,唐刘禹锡,白鹭儿，最高格毛衣新成雪不敌，众禽喧呼独凝寂孤眠芊芊草，久立潺潺石前山正无云，飞去入遥碧都以托物言志之法表明自己高尚的品格陋室铭借“陋室”表达了安贫乐道的高洁情操，“陋室”环境清幽，作者情趣高雅，只要品德高尚便不觉其简陋白鹭儿一诗，诗人以白鹭自比，表明了自己高尚的品格白鹭羽毛洁白，在喧闹的众鸟中独立宁静，诗人正是借白鹭的形象表明了自己不与世俗同流合污的高洁人格陋室铭,山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭孔子云：何陋之有？,。