[1957年]穿越1957 【读书笔记】 穿越1957篇一:蒙太奇手法在古诗词中的运用 诗歌与电影不管传达媒介截然不同，但是诗歌在意象的组合、以有限表达无限制造意蕴无穷的意境、激发接受者的想象和联想方面与电影经过蒙太奇的方式进行镜头组接产生新的时空和意义，用空镜头进行视觉抒情等方面具有很多相像性和共同性 蒙太奇是法国建筑行业术语，原意是装配、构成，用于电影艺术后意为“剪接、组合”，即指依照情节的进展和观众的留意程序把一个个镜头(包括声音)合乎规律的连结在一齐的一种技巧苏联电影艺术家普多夫金说：电影艺术的基础是蒙太奇电影经过这种手段能把很多在时间和空间上不相承续的镜头直接组接在一齐产生对比、联想、隐喻、抒情等艺术效果电影的这种蒙太奇手法在中华一两千年前的古典诗词中已被无意识的广泛运用本文试从古诗词中去寻觅“蒙太奇”的身影，以全新的视角感受古典诗词的巨大艺术魅力 梅雅德伦曾指出：“电影与诗歌有共同之处，由于它能把各种形象加以并列首先，诗歌的意象组合和大幅度跳动的方式与电影的蒙太奇方式具有相当的共同性比如马致远的元曲小令《天净沙秋思》：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家古道西风瘦马。
夕阳西下，断肠人在天际这首小令很短，只有五句二十八个字，但二十八字中却排列着十个意象，被当作诗歌意象大跨度跳动的典范从电影语言的角度看，小令中的每一个名词都可以成为电影中的一个镜头或画面，其组接无疑具有一种蒙太奇的效果枯藤、老树、昏鸦”是中近景，“小桥、流水、人家”是中远景和摇镜头的组合，而从“古道”、“西风”到“瘦马”，从西下的“夕阳”到“断肠人”，则犹如是摄影机从远景渐渐地推到近景，最终则是“断肠人”的特写或大特写，可谓镜语流畅，镜头推拉摇移自如《秋思》正像是一个导演工作剧本马致远娴熟的技艺正与电影蒙太奇手法不谋而合 中华电影《爱情麻辣烫》的结构方式则很像诗歌意象群的组合结构影片经过两性关系的主线，展现了五个年龄段的爱情，连缀起在时空上互不相关的几个人或几件事：情窦初开的少年、正在筹办婚礼的一对青年、萍水相逢的另一对青年男女、筹备离婚的一对中年男女、几个寻觅“黄昏恋”的老人，五个小故事组成整个影片内容的独特结构方式，包涵和演绎了不同年龄段的人们的情感经受，让人感受平凡的生活中的种种事与愿违，抱负与现实的碰撞、摩擦 其次，诗歌常常用含蓄、以少胜多的手法营造余音袅袅、意蕴无穷的意境，与电影在一段叙事场面之后，恰当地切入象征心情情感的空镜头(指画面上只有景或物而没有人物的镜头)进行视觉抒情很相像。
如李白的诗歌《送孟浩然之广陵》：故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流诗人在黄鹤楼前送别老伴侣，看到老伴侣乘坐的船越行越远，消逝在蓝蓝的天涯，诗人只能望见滚滚的江水向东奔流后两句是在叙事之外用景物描写抒发了送别友人时的恋恋不舍之情又如钱起的《省试湘灵鼓瑟》中的最终“曲终人不见，江上数峰青”诗歌写奇妙动人的音乐把人们带进了奇妙的幻想世界一曲终了，人们才从沉醉中慢慢醒来想再看一看鼓瑟人的风采，但曲终人杳，刚才的一切都已消逝，只有江上的几座青峰，还悄悄地耸立在那里这首诗的佳妙之处，全在这结尾的最终两句，它用空镜头构设了一个似真如幻的境界，不愧为神来之笔这些都是在叙事时恰当切入景物描写，这景物就成为诗人感情和心理状态的投射，为诗歌营造了无限丰富的“韵味”在诗歌中景物描写的切入正如电影中的空镜头是推荐环境、刻画人物、叙述大事、传情达意的重要手段，可以使气氛得到烘托，主题得到升华电影《红高粱》中，百亩红高粱的镜头在野合、日全食等重要的场面中反复展露，进而使影片“赞扬生命”的主题得到升华还有美国电影《阿甘正传》开头：一片半透亮的雪白羽毛，悠扬地在瓦蓝色的天空中随风漂浮，拂过屋顶、树梢，又轻柔地从车盖上滑过，最终渐渐地飘落在一双沾满泥泞的皮鞋旁边。
这个空镜头就成为整部影片的隐喻，羽毛的随风飘转成为阿甘神话人生的象征符号，充塞体现了影片以简驭繁、直指电影精神内核的力气这种空镜头在诗歌中的运用激发了读者的联想和思索，进而使得最具凝练性和概括性的诗歌达到以有限表达无限的艺术效果 再次，电影蒙太奇可以制造特别的时间和空间的手法在诗歌中同样存在，它“可以不受物理学规律限制，而只受思维规律的约束在电影中，镜头的组接可以制造特别的时空电影具有天生的时空敏捷性，这种敏捷性在现代主义风格的电影中达到了顶点如电影《广岛之恋》经过1957年的广岛和1944年的内委尔时空跳动，法国女演员、日本工程师、死去的初恋情人的交叉展露，导演阿仑雷乃构建了一个多层次、立体化的电影时空，使影片经过特别的艺术时空穿越了人道主义、反对战斗的表层含义，揭示出战斗给人类带来的心灵创伤电影《魂断蓝桥》中，当表现玛拉沦落风尘的漫长岁月时，只用了四个镜头(艳阳高照的滑铁卢桥、大雨滂沱的滑铁卢桥、大雪纷飞的滑铁卢桥、大雾迷漫的滑铁卢桥)充塞表现出时间消逝的丰富内涵电影中的时空是特别的艺术时空，它有别于现实时空，而类似于人的思维时空诗歌中，我们同样可以看到类似于电影蒙太奇的上述特点。
如杜甫的《江南逢李龟年》：岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻正是江南好风景，落花季节又逢君往日在岐王宅里、崔九堂前常常见到你并且听过你的歌声从时间上看，这是当年，安史之乱之前诗的后两句由过去跳到眼前，现在正是江南一派大好光景，当此落花季节又有幸与流落到这里的李龟年相逢想到过去的情景，再看看眼前的景况，诗人感慨万千，无限沧桑之感就显现在时间的组接，假如没有这时间的倒错、剪辑和重新组合，诗歌的韵味会大大逊色了又如李商隐的《夜雨寄北》：君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时这首诗写诗人饱含深情地写信给留在京城的一位伴侣前两句先写眼前景“巴山夜雨涨秋池”听着帘外巴山夜雨淅淅沥沥不停地下，诗人内心的愁绪也在一点一点上涨接着诗人没有根据现实时空的规律写下去，而使用了一个时空的开拓不谈眼前谈将来，什么时候与你同坐西窗、共剪烛花，我再告知你在巴山夜雨时我的心境现在向往着将来，在将来又回忆现在，诗的妙处尽在这时空嵌套中，人生的聚散离合都浓缩在这28个字中了由此可见，电影和诗歌中的时空只遵循艺术思维的规律，而不受现实时空的约束在艺术的时空中可以做到神与物游、视通万里 总之，电影蒙太奇的手法在古诗词中的运用是突出普遍的。
诗人为了表达自己的思想感情，根据必定的构思经过组合不同时空的动作、形象、图景的跳动性结构方式，以局部概括整体，以断续表现连贯，给读者驰骋想象留下了宽阔空间，用表现力最强的意象达到对现实的审美反映电影的蒙太奇也是依据影片所要表达的内容，根据生活的规律、的观点倾向及其美学原则把所拍摄的镜头有机地、艺术地组织、剪辑在一齐，使之产生对比、联想、衬托、悬念等联系，进而有选择地组成一部主题中肯、风格独特的一部影片作为语言艺术的诗歌与作为综合艺术的电影在这一点是相通的正如电影导演谷多克所说：“电影制也是一个电影诗人穿越1957篇二:倾听风的声音作文800字 导语：风是多变的，它的声音时高时低，而且从不间断，风是四季的象征，我整理对于倾听风的声音作文，欢迎阅读 第一篇：倾听风的声音 站在这儿，大家听一听，有什么声音?对，有老师同学们的窃窃私语的声音这是欢乐的声音;有落叶飘落“沙沙沙”的声音这是生命的声音;有风吹过脸颊“呼呼”的声音这是自然的声音……那同学们再想一想，假如我们什么都听不见，听不见欢乐、听不见生命、听不见自然，会是什么感受，你的世界有欢乐和生气吗? 这就是聋人的世界! 今年的9月27日是世界聋人节。
1957年，世界聋人联会依据欧洲各国聋人组织的倡议，打算1958年起把每年9月最终一个星期天定为“国际聋人节” 让我给大家说一个触动人心的故事： “春节后，我将在老家上一般孩子的幼儿园!”这是出自已经聋人：仇茜的声音三年前，她是一个四岁的聋儿，听不到任何声音，也说不出一句话，那时候，她只能孤独地与自己的心对话但今日，她是一个七岁的活泼女孩，听力已经完全康复仇茜，这个得到晨报广阔读者长期关怀和帮忙的常州女孩，如今，她能够朗读出自己的心声，听到生命欢乐的声音经过一年半的康复，仇茜的老师欣喜地赞扬：“茜茜在智力和艺术上的进步是当时不能想象的!”在这当中，倾注了多少社会对她的帮忙，还有她自己心中最坚决的信念!同学们，这就是一个聋人的蜕变，离不开最初的幻想和爱我们只需要用对待平常人的眼光赐予她们微笑和关怀，让他们的心灵获得鼓舞和滋润，重新拥有俏丽、自信! 仇茜和千千万万的聋人一样，听不见风的声音，他们的世界很匮乏，需要我们共同去帮忙他们描绘那个纯净的世界!让我们携起手来，在这个秋日布满绚丽颜色的季节，一齐倾听风的声音! 其次篇：倾听风的声音 站在高处，只想悄悄倾听风的声音，收获一种打动.风里夹杂着西行人沉重的脚步声，混合着茫茫大漠的鸣沙声，穿越千年，连续千年。
风中的张骞 面对眼前浩浩汤汤的送行队伍，他欲语泪先流.一杯温酒入肠，竟酿成满腹悲凉.轻挥衣袖，便带着百余名随从由长安西行.他知道，他肩上有着联络大月氏共同夹击匈奴的重任.玉门关外，他驻足回首.关内，照旧是暖风曛人;关外，却是刺骨寒风.他侧耳倾听，那留恋的，风的声音;那留恋的，亲友的气息.莽莽黄沙中多了一队西行人马.或许是天欲弄人，在路上，他们被匈奴捉住了.从今，帐篷外，寒风中，多了一位不时向东望的牧民.十年生死两茫茫，当人们慢慢忘却他后，他却奇迹般地逃了出来，在一个风声咆哮的夜晚 有一种声音，穿越千年，连续千年，带来一位探路者的梦 风中的王昭君 面对夕阳下的古道，还想踮起脚遥望一下古道那头的宫城.素手轻拂，篙草在风中不停地摇摆;狐裘轻捻，却暖和不了悲风中瑟瑟颤抖的身子;琵琶轻弹，唱尽心中悲凉.面对旧景，她不禁落泪风中，侍女上前一问，却道是风沙入眼.“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏“会是她的结局吗?喇叭唢呐欢唱，带着她向西行.微风吹过，牧草轻扬，却映出一位女子的身影.夕阳下，她的琴声随风飘散，溶于风中，谁?听出她的圆满 有一种声音，穿越千年，连续千年，携来一位弱女子的琴声 风中的冯致远 漫漫黄沙中，模糊展露一大一小两个身影.风中，彼此互喊着什么.“你是谁，从哪来?“一个稚嫩的童声喊道，“我是老师，我是来帮忙你们的.“风掩盖住他们的对话，甚至刻意，用沙子抚平他们的脚印.那一年，那一天，他将自己扎根于这片黄土地.听说在这里生活的人可以听见沙的唱歌，他也想听听.一晃几十年，当时的幼童已长大成人，当时的小山村已初见繁华.当时的青年呢?当时的青年已满头银发，双目失明.土丘上，他捧起黄沙，任它们在指间如流水般倾泻.他听到了，犹如沙漏，逝去他青春年华的声音.是沙在唱?是风在唱?谁也不知道。
有一种声音，穿越千年，连续千年.传唱着一个西部工的故事 一阵风吹过，有点冷，有点打动穿越1957篇三:王家新经典诗歌 王家新，男，汉族，闻名诗人，诗歌评论家，教授1957年生于湖北省丹江口市，1978年考入武汉高校中文系，高校期间开头发表诗作 帕斯捷尔纳克 不能到你的墓地献上一束花 却注定要以一生的倾注，读你的诗 以几千里风雪的穿越 一个节日的破裂，和我灵魂的颤栗 最终能根据自己的内心写作了 却不能按一个人的内心生活 这是我们共同的悲剧 你的嘴角更加缄默，那是 命运的隐秘，你不能说出 只是承受、承受，让笔下的刻痕加深 为了获得，而放弃 为了生，你要求自己去死，彻底地死 这就是你，从一次次劫难里你找到我 检验我，使我的生命突然痛苦 从雪到雪，我在北京的轰然泥泞的 公共汽车上读你的诗，我在心中 呼喊那些名贵的名字 那些放逐。