单击此处编辑母版标题样式,单击此处编辑母版文本样式,第二级,第三级,第四级,第五级,*,第九讲 萨特与加缪,萨特,加缪,法国第二次世界大战后有两位号称“精神领袖”的人物，一是萨特，一是加缪他们都是存在主义哲学家，文学家，他们都不愿当个纯粹的学院哲学家，都积极参加社会正义的斗争两人相比，萨特的影响更大一些萨特卓尔不群的品格与言行，给悲剧的,20,世纪增添了英雄的色彩，也给以后世代的人们，留下了值得珍惜和缅怀的东西萨特逝世时，法国舆论说“我们失去了我们时代的良心”而加缪则知道了解的人要少得多，其实作为诺贝尔文学奖的得主，加缪在法国二十世纪文学史上占有很重要的地位，他的作品不多，而其中蕴含的精神价值和魅力仍然深刻影响着一代又一代青年他认为，一个文学家必须同时是哲学家，他虽然不是职业哲学家，但他的文学作品富有深刻的哲学内涵，并写作短小的哲学作品表达他的理念他的每一步主要文学著作都有一本意义与之相应的哲学作品存在主义一词的拉丁文，意为存在、生存、实存存在主义哲学论述的不是抽象的意识、概念、本质的传统哲学，而是,注重存在，注重人生,但也不是指人的现实存在，而是,指精神的存在,存在主义反映的是人面对世界感到的一种情绪，孤立无援，个人承担无意义的世界，荒谬而没有尽头，人处于一种,被抛,的境地，把那种人的心理意识（往往是,焦虑、绝望、恐惧等病态的心理意识,）同社会存在与个人的现实存在对立起来，把它当作唯一的真实的存在。
一、让,保罗,萨特其人,1905,年,1980,年,让,保罗,萨特,法国哲学家、文学家、政论家，被誉为,“,二十世纪人类的良心”萨特,我注定成为英杰，我死后将埋在拉雪兹公墓，也许在先贤祠已选好位置，在巴黎有以我的名字命名的街道，在外省、在外国有以我的名字命名的街心花园和广场但即使在最乐观的时候，我也看不到自己萨特和他标志性的烟斗,萨特与波伏娃,萨特与波伏娃,萨特漫画 摄影大师亨利,卡蒂埃布勒松拍摄的萨特著名照片（,1946,年）,萨特,(1905,1980),法国作家、哲学家萨特出生于巴黎，父亲是海军军官，在他一岁多时去世萨特的童年是在外祖父母家度过的1915,年，他考入亨利中学，学习成绩优异，期间他接受了叔本华、尼采等人的哲学影响1924,年于,1928,年萨特在具有现代法兰西思想家摇蓝之称的巴黎高等师范学院攻读哲学1928,年，萨特以一篇论想象的论文从高师毕业，但论文并不成功，名列倒数第一不过他后来以此为基础写的,想象,一书却并不差1929,年，他在全国大中学哲学教师资格考试中获得第一名，并结识了一同应试、获得第二名的西蒙娜,德,波伏娃此后的岁月中，波伏娃成为萨特的终身伴侣与战友，是萨特后,50,年生活和思想历程中的见证人。
从巴黎高等师范学校毕业后，萨特成为一所中学的哲学教员1933,年萨特赴德留学，在柏林法兰西学院哲学系学习，悉心研读德国哲学家胡塞尔和海德格尔等人的哲学，并在此基础上形成了他的存在主义哲学思想体系，这就是一切从人、人的意识出发来研究人和这个世界，把人的主观意识的存在看成是一切存在的根本1939,年第二次世界大战爆发后，萨特应征入伍，,1940,年在洛林地区被德军俘虏，随后在战俘营中度过了,10,个月的铁窗生涯回到被纳粹占领的巴黎后，参加了反法西斯的抵抗运动思想发生了彻底的转变）,1943,年完成了他最重要的一部哲学著作,存在与虚无,1945,年与他人合作创办了,现代,杂志，评论当时国内外重大事件，并从此成为职业作家1946,年发表了,存在主义是一种人道主义,（亦译为“存在主义与人道主义”）,1960,年，他的另一著作,辩证理性批判,则以人学辩证法为结构框架，以历史学、政治学、人类学、社会学和心理学等方面的内容构筑出一门新的学科,人学，在西方思想史上具有划时代的意义主要的文学作品有：萨特于,1938,年发表的长篇小说,恶心,开了无神论存在主义文学的先河,1944,年上演的戏剧,密室,加强了存在主义文学的影响。
后来有发表了,死无葬身之地,(1946),、,恭顺的妓女,（,1947,）、,肮脏的手,(1948),等,1,、特立独行的人,（,1,）、,拒领诺贝尔文学奖,最让萨特名声大噪的是他拒领诺贝尔文学奖一事1963,年，萨特完成了自传体小说,词语,这是萨特最受欢迎的作品之一，笔调优美而又思想深刻，很好地体现了他的作家于哲学家的特质1964,年，萨特凭,词语,获得诺贝尔文学奖他是历史上唯一自愿拒领诺贝尔文学奖的作家2,）、,与波伏娃建立契约式爱情,让萨特更加出名的是他和另一位存在主义哲学家波伏娃的关系西蒙娜,德,波伏瓦（,）生于巴黎，父亲是律师中学毕业后进入巴黎（索尔邦）大学学习哲学，成绩优异一九二九年跟在巴黎高等师范学校学习的萨特有了交往他们两人在这一年通过法国教师学衔考试；波伏瓦是法国历史上通过该项素以严格著称的考试的最年轻女学生波伏瓦是一位作家和社会活动家著作丰富，态度鲜明，同情被压迫民族和人民她和萨特都对中国怀有极为良好的感情她是国际著名的女权主义活动家，她写的,第二种性别,多年来一直是影响西方女权运动的一部重要著作波伏瓦在妇女问题上也说：“女人不是天生的，而是自己变成的她在中国访问后，“妇女要顶半边天”这句话也一时成为女权主义者的战斗口号。
3,）、,萨特是一个写作非常勤奋的人4,）、萨特天生乐善好施，他似乎对于金钱没有概念也没有要求,2,、存在主义哲学家萨特的哲学著作虽然充满了术语，但他的思想可以变成价值观应用于日常生活，应用到每一个普通人身上而且他的哲学思想广泛地蕴含在他的小说、戏剧以及传记作品中，这使得他的学说更加深入人心，也为他赢得了能够和柏拉图、亚里士多德等大师比肩的地位3,、锲而不舍的文学家萨特是法国战后重要文学流派存在主义的倡导者4,、积极的政治活动家,萨特同情和信奉共产主义、马克思主义，但没有参加共产党，只做共产党的同路人20,世纪,50,年代初，萨特成为法共的坚定支持者1980,年,4,月,15,日，萨特逝世于巴黎鲁塞医院，终年,75,岁萨特生前，人们称颂他卓越的才华与富有正义感的人格，但也一直有人抨击他的政治信仰，并在他的生活作风上大做文章如今，法国人纪念萨特，更多的是对逝去时光的一种留恋和向往在一篇纪念萨特的文章中一位受访者说道：“我怀念萨特生活的那个时代，当时的法国只有两张面孔，那就是戴高乐和萨特二、萨特的主要思想,：,人的存在与自由,萨特的哲学能使你重新认识世界与他人我们分析萨特的哲学，先要来分析自在的存在和自为的存在这两个概念。
1,、对两种存在之分析,萨特最早是在他的,影像论,中提出,自在的存在和自为的存在的,（,1,）自在的存在,“,就是它自己”,所谓自在的存在就是那些不能被知觉或意识所显现而成为现象的存在这个自在的存在在萨特那里具有以下的特征：,一是这个自在的存在“就是它自己”二是这个自在的存在是“不透明的”三是它是静止的四是它没有创造者2,）自为的存在就是意识,这个自为的存在在萨特那里具有以下的特征：,一是这个自为的存在是处于永恒的变化之中的二是自为的存在乃是一种“虚无”三是，自为的存在具有时间性自为的存在是一种不断的否定，它“永远相异于自身”这便是自为的存在的根本的特性，也是它与自在的存在的根本区别所在2,、“存在先于本质”是萨特最主要的思想,为什么“存在先于本质”？,我们必须先分析存在与本质这两个概念萨特认为，“存在”并不是作为万物的存在，即存在物，而是人的存在，使具有意识的人的存在，更具体地说，,指的是个人的存在，是自我,；,至于“本质”，萨特所说的本质就是显现，而这些显现也就是现象，结合起来我们前面所说的：现象就是本质也就是你想成为什么样的人）,存在先于本质在萨特这里有两种含义：,一是时间性所谓存在先于本质，用更通俗的表达就是：先存在，然后才有本质。
也就是人先存在，然后人才有本质萨特认为，人刚刚存在时，是一无所有，更没有本质而言，在此后，人才有了其它的东西，例如本质，而且，人之具有本质等其它东西，是人根据自己的意志而来，是由人自己的意志造成的在这里，人自己的意志是至关重要的，其决定性的作用由此我们又可以知晓存在先于本质的另一重含义：人的本质是人自己在存在之后赋予自己的，而不假其它存在之手萨特认为，只有人才是存在先于本质，而人之外的其它存在则只能是本质先于存在存在先于本质”这是他的名言：,一个人应该自己去创造自己的人生目标，自己赋予自己的人生价值，自己去追求，自己去实行，自己去体验酸甜苦辣，自己去承担后果不怨天尤人，不抱怨环境简言之：自创造，自赋予，自追求，自实行，自体验，自承担近日，由亚洲女性发展协会、北京大学中外妇女研究中心联合主办的首届亚洲女性论坛在京召开，而据该妇女研究中心对一份涉及,30,个省市,2493,不同性别人次的,当代中国性别期待调查,的分析表明，除有,34.5%,女性表示中立态度外，,有,40.5%,的女性对“干得好不如嫁得好”的观念表示了认同对此现象，有专家认为值得警惕见,新京报,2004,年,11,月,10,日报道）,专家分析：反对这个观念的男性比例比女性多，女性中有,34.3%,的人持中立态度。
这种观念的流行反过来又会对女性的发展形成制约3,、人生而自由，别无选择,萨特的自由观是他最著名、最有特色的理论之一萨特自由的第一特征：自由是无限制的、无条件的自由自由的第二个特征：自由指的是一种精神的独立性自由的第三个特征：自由具有排他性正是看到人的自由受到他人的威胁，萨特才提出了著名的口号：“地狱，就是他人”自由的第四个特征：自由乃是一种选择的自由可以说，自从我们被抛到这个荒谬的世上，我们就不得不享有自由，于是不得不自由地选择，正是在这种不断的自由的选择之中，我们造就了自己的本质，决定了自己将成为一个什么样的人人就是他自己所要求的那种人，是他计划在未来所要成为的那种人除去他自己所造成的人之外，他不是什么别的这就是存在主义的第一原理”由此看来，这个自由的选择在萨特的哲学里是何等的重要那么,，这种自由和自由选择带来的是什么？是责任萨特认为，人可以自由选择，而且必需做出某种选择，并且，无论这种选择带来什么样的后果，选择者都必须,为自己,的选择担负起全部的职责这种负责不仅仅是对自己负责，他甚至要,对整个世界,负责人要为自己的选择负责，因为任何选择不是孤立的；在为本人选择的同时，也影响到他人选择的地位，因而也,应对他人负责,。
既强调自由又强调随之而来的责任是萨特哲学的核心之一，就像他在,存在主义是一种人道主义,中所言：“存在主义的核心是什么呢？是自由承担责任的绝对性质，通过自由承担责任以上就是萨特的自由观,央视短信竞猜事件的反思,社会责任是永恒主题,2004,年,9,月,6,日晚，央视,4,套,今日关注,栏目在关于俄罗斯北奥塞梯别斯兰市人质危机的报道中，滚动播出有奖竞猜信息，猜测人质危机死亡人数：“俄罗斯人质危机目前共造成多少人死亡？选项：,A,、,402,人；,B,、,338,人；,C,、,322,人；,D,、,302,人答题请直接发短信至：移动用户发答案至,；联通用户发答案至,中央电视台竟然对俄罗斯人质事件死亡人数进行有奖竞猜,此举引起观众的极大愤慨，不少观众在网上留言指出“传媒应有道德底线，不应借人质事件发财”人民网,-,江南时报讯（特约记者 易东方）（,2004,年,9,月,14,日）昨日，中央电视台对以俄罗斯人质事件为背景，借人质危机死亡人数进行有奖竞猜的相关责任人做出惩处，在宣传例会上通报批评,今日关注,，两名制片人被免职，值班编辑被开除2005,年,6,月,18,日，,南昌晚报,头版，女贪官安惠君被判,15,年的标题旁赫然附着“当代女包公”任长霞的照片，举国震惊！,江西严。