1 《考试说明》规定的古诗文背诵篇目(加横线句为常考名句) 【初中部分】 文言文 16 篇1． 《论语》十则 子曰： “ 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰： “ 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰： “ 温故而知新，可以为师矣 子曰： “ 学而不思则罔，思而不学则殆子曰： “ 由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也 子曰： “ 见贤思齐焉，见不贤而内自省也子曰： “ 三人行，必有我师焉择其善者而从之，其不善者而改之 曾子曰： “ 士不可以不弘毅，任重而道远仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”子曰： “ 岁寒，然后知松柏之后凋也 子贡问曰： “ 有一言而可以终身行之者乎？” 子曰： “ 其恕乎！己所不欲，勿施于人2．生于忧患，死于安乐《孟子》 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举 于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动 心忍性，曾益其所不能 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者， 国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也3．鱼我所欲也《孟子》 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也生，亦我所欲也；义，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶， 所恶有甚于死者，故患有所不辟也如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也是故所欲有甚于 生者，所恶有甚于死者非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也万 钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受， 今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之： 是亦不可以已乎？此之谓失其本心4．曹刿论战《左传》 十年春，齐师伐我公将战，曹刿请见其乡人曰：“ 肉食者谋之，又何间焉？” 刿曰： “ 肉食者鄙，未 能远谋 ” 乃入见 问：“ 何以战？ ” 公曰： “ 衣食所安， 弗敢专也， 必以分人。
” 对曰： “ 小惠未 徧 ，民弗从也 ” 公曰： “ 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信 对曰： “ 小信未孚，神弗福也 公曰： “ 小大之狱，虽不能察，必 以情 ” 对曰： “ 忠之属也可以一战战则请从 公与之乘，战于长勺公将鼓之刿曰：“ 未可 ” 齐人三鼓刿曰：“ 可矣 ” 齐师败绩公将驰之 刿曰： “ 未可 ” 下视其辙，登轼而望之，曰：“ 可矣 ” 遂逐齐师 既克，公问其故对曰：“ 夫战，勇气也一鼓作气，再而衰，三而竭彼竭我盈，故克之夫大国， 难测也，惧有伏焉吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之5．出师表诸葛亮 先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也然侍卫之臣不懈于内，忠 志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气， 不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛 下平明之理，不宜偏私，使内外异法也侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下愚以为宫中之事， 事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益 将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。
愚以为营中之事， 悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所2 亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也先帝在时，每与臣论此 事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉 室之隆，可计日而待也 臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于 草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘 除奸凶，兴复汉室，还于旧都此臣所以报先帝而忠陛下之职分也至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、 祎、允等之任也 愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵若无兴德之言，则责攸之、祎、允 等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激 今当远离，临表涕零，不知所云6．桃花源记陶渊明 晋太元中，武陵人捕鱼为业缘溪行，忘路之远近忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美， 落英缤纷。
渔人甚异之复前行，欲穷其林 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光便舍船，从口入初极狭，才通人复行数十步，豁 然开朗土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属阡陌交通，鸡犬相闻其中往来种作，男女衣着， 悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐 见渔人，乃大惊，问所从来便要还家，设酒杀鸡作食村中闻有此人，咸来问讯自云先 世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋此人一一为具言所闻，皆叹惋余人各复延至其家，皆出酒食停数日，辞去此中人语云：“ 不足为外人道 也 ”既出，得其船，便扶向路，处处志之及郡下，诣太守，说如此太守即遣人随其往，寻向所志，遂 迷，不复得路 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往未果，寻病终后遂无问津者7．三峡郦道元 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月 至于夏水襄陵，沿溯阻绝或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不 以疾也 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影绝多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝故渔者歌曰：“ 巴东三峡 巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。
8．陋室铭刘禹锡 山不在高，有仙则名水不在深，有龙则灵斯是陋室，惟吾德馨苔痕上阶绿，草色入帘青谈笑有鸿儒，往来无白丁可以调素琴，阅金经无丝竹之乱耳，无案牍之劳形南阳诸葛庐，西蜀子云亭 孔子云：何陋之有？9．岳阳楼记范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡越明年，政通人和，百废具兴乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上属予作文以记之 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千此则 岳阳楼之大观也，前人之述备矣然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮 冥冥，虎啸猿啼登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青而或 长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘， 把酒临风，其喜洋洋者矣 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江 湖之远则忧其君 是进亦忧， 退亦忧。
然则何时而乐耶？其必曰“ 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 乎噫！ 微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日3 10．醉翁亭记欧阳修 环滁皆山也其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也山行六七里，渐闻水声潺潺而泻 出于两峰之间者，酿泉也峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也作亭者谁？山之僧智仙也名之 者谁？太守自谓也太守与 客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也醉翁之意不在酒，在乎山水之间也山水之乐，得之心而寓之酒也 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也宴酣之乐，非丝非竹，射者 中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也然而禽鸟 知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。
醉能同其乐，醒能述以文者， 太守也太守谓谁？庐陵欧阳修也11．记承天寺夜游苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民怀 民亦未寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也何夜无月？何处无竹柏？但 少闲人如吾两人者耳12．爱莲说周敦颐 水陆草木之花，可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来，世人甚爱牡丹予独爱莲之出淤泥而不染， 濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也噫！菊之爱，陶后鲜有闻莲之 爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣13．送东阳马生序 (节选 )宋濂 余幼时即嗜学家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还天大寒，砚冰坚， 手指不可屈伸，弗之怠录毕，走送之，不敢稍逾约以是人多以书假余，余因得遍观群书既加冠，益 慕圣贤之道又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问先达德隆望尊，门人弟子填其室， 未尝稍降辞色余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复； 俟其欣悦，则又请焉故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知至舍，四支僵劲 不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享同舍生皆被绮绣， 戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以 中有足乐者，不知口体之奉不若人也盖余之勤且艰若此14．邹忌讽齐王纳谏《战国策》 邹忌修八尺有余，而形貌昳丽朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“ 我孰与城北徐公美？” 其妻曰： “ 君美甚，徐公何能及君也？” 城北徐公，齐国之美丽者也忌不自信，而复问其妾曰：“ 吾孰与徐公美？” 妾曰： “ 徐公 何能及君也？” 旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“ 吾与徐公孰美？” 客曰： “ 徐公不若君之美也 明日徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚暮寝而思之，曰：“ 吾妻之美我者，私我也；妾 之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也于是入朝见威王，曰：“ 臣诚知不如徐公美臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于 徐公今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此 观之，王之蔽甚矣。
王曰： “ 善 乃下令： “ 群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝， 闻寡人之耳者，受下赏 令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐此所谓战胜于朝廷15．马说韩愈 世有伯乐，然后有千里马千里马常有，而伯乐不常有故虽有名马，衹辱于奴隶人之手，骈死于槽 枥之间，不以千里称也。