《世说新语》今译 前 言 《世说新语》是记载汉末魏晋时期士大夫阶层言语行为的一部笔记体小说 自汉朝末年，经三国魏晋南北朝，直至隋统一，中国社会经历了长达四百年的动荡时期农民起义、封建割据、军阀作乱、外族入侵纠缠起伏，绵绵不绝因为政治的诡谲不定，儒家入世的传统思想基石渐渐动摇，人们开始寻觅另外的精神依凭鲁迅在其《中国小说的历史变迁》中说：" …从汉末到六朝为篡夺时代，四海骚然，人多抱厌世主义；加以佛道二教盛行一时，皆讲超脱现世，晋人先受其影响，于是有一派人去修仙，想飞升，所以喜服药；有一派人欲永游醉乡，不问世事，所以好饮酒" 谈一些玄而又玄的道理，服药饮酒，笃信佛道，任性率真，成为当时社会精英们追逐的时尚《世说新语》一书计有德行、言语、政事、文学、方正、雅量、识鉴、赏誉、品藻、规箴、捷悟、夙惠、豪爽、容止、自新、企羡、伤逝、栖逸、贤媛、术解、巧艺、宠礼、任诞、简傲、排调、轻诋、假谲、黜免、俭啬、汰侈、忿狷、谗险、尤悔、纰漏、惑溺、仇隙三十六篇，除德行、言语、文学、政事属孔门四科，其中有部分传承儒家礼教的内容外，其余篇类大都洋溢着自由浪漫的人生格调，显示了独立自觉的文学内涵。
" 王仲宣好驴鸣既葬，文帝临其丧，顾语同游曰： 王好驴鸣，可各作一声以送之 赴客皆一作驴鸣" （《伤逝篇一》） " 刘伶恒纵酒放达，或脱衣裸形在屋中人见讥之，伶曰： 我以天地为栋宇，屋室为褌衣，诸君何为入我褌中？"（《任诞篇六》） " 王浑与妇钟氏共坐，见武子从庭过，浑欣然谓妇曰： 生儿如此，足慰人意 妇笑曰： 若使新妇得配参军，生儿故可不啻如此"（《排调篇八》） 后世人们所心仪的任性自然，不拘小节，追求智慧的" 魏晋风度" ，在《世说新语》一书中得到淋漓尽致的体现作为思想方式和行为方式的" 魏晋风度" ，对漫长无奈、风雨飘摇的人生里程，不失为一种甜蜜的安慰 《世说新语》由南朝宋时的刘义庆和他的门下文人编撰而成刘义庆袭封临川王，为人简约恬淡，爱好文学，所以他有能力编撰此书南朝梁刘孝标为此书作注，由于宋梁两个朝代间隔短暂，所以刘孝标在注中引证了大量目前已经佚失的材料，刘注与原著一起，对引领我们窥视魏晋时代的生活，具有不可低估的作用 《世说新语》开笔记体小说的滥觞，是逸事小说集大成者含蓄幽默、洗练隽永的语言，为后世人们提供了丰厚的营养其" 记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇" 的艺术风格，直到今天还在影响着中国文学的发展。
因为个人的喜好，本人将此书以现代汉语的形式作了翻译，我非常希望大家能和我一起走进这个五彩纷呈的时代当然，因为学识的局限，会有很多纰漏之处，还望方家指教 德行第一一陈仲举礼贤 陈仲举①言为士则，行为世范②，登车揽辔③，有澄清天下之志为豫章④太守，至，便问徐孺子⑤所在，欲先看之主薄⑥白：" 群情欲府君先入廨⑦" 陈曰：" 武王式商容之闾⑧，席不暇暖吾之礼贤，有何不可？" 「注释」 ①陈仲举：陈蕃，字仲举，东汉末年人与窦武等人谋除宦官不成，被害 ②言为士则，行为世范：言行成为当时人们的楷模 ③登车揽辔：指为官上任辔（p i ）：马缰绳 ④豫章：汉代郡名，治所在今江西南昌 ⑤徐孺子：豫章郡隐士 ⑥主薄：掌管文书的官吏 ⑦廨（xi）：官署 ⑦武王式商容之闾：武王，周武王式，同" 轼" ，车前作扶手的横木，此为动词，意思是乘车时双手扶轼，以示敬意商容：殷商时期的贤哲，老子的老师闾：里巷的门 「译文」 陈仲举（陈蕃）的言行成为当时读书人的楷模，为官刚上任，就有澄清天下的志向担任豫章太守时，一到南昌就问徐孺子住哪里，要去探望他。
主薄说：" 大家伙儿的意思，是请太守您先到官府去" 陈仲举说：" 从前，周武王乘车经过贤人商容家门口，俯首而立敬贤礼士，席不暇暖，我要去拜访一下贤人，有什么不应该呢？" 二鄙吝复生 周子居①常云：" 吾时月不见黄叔度②，则鄙吝之心已复生矣③！" 「注释」 ①周子居：周乘，字子居，东汉末年贤人 ②黄叔度：黄宪，字叔度，东汉末年贤人 ③鄙吝：粗鄙贪婪已复：竟然 「译文」 周子居（周乘）经常说：" 我只要一段时间见不到黄叔度（黄宪），粗俗贪婪的念头就又萌生了" 三汪汪如万顷之陂 郭林宗①至汝南，造袁奉高②，车不停轨，鸾不辍轭③；诣黄叔度，乃弥日信宿④人问其故，林宗曰：" 叔度汪汪如万顷之陂⑤，澄之不清，扰之不浊，其器深广⑥，难测量也" 「注释」 ①郭林宗：郭泰，字林宗，东汉末年太学生领袖 ②造：拜访袁奉高：袁阆，字奉高，东汉末年贤人 ③车不停轨，鸾不辍轭：比喻停留的时间短暂轨：车辙鸾：鸾铃，此指马车轭：套在牲口脖子上的器具 ④弥日：整日信宿：连住两夜 ⑤汪汪：水深广的样子陂（b ēi ）：池塘 ⑥器：器局，气度。
「译文」 郭林宗（郭泰）到了汝南，拜访袁奉高（袁阆），车不停驶，马不驻足，就告辞了；到黄叔度（黄宪）那里，却住了整整两天有人问他原委，郭林宗说：" 叔度犹如汪洋之水，澄不清，搅不浊，他的气度很宽广，实在让人难测呀" 四身登龙门 李元礼风格秀整，高自标持①，欲以天下名教是非为己任②后进之士有升其堂者，皆以为登龙门③ 「注释」 ①李元礼：李膺，字元礼，东汉名臣，被宦官杀害风格秀整：风度品德高雅正派高自标持：指在道德操守方面对自己期许很高 ②名教：儒家礼教 ③登龙门：喻身价提高龙门：即禹门口在今山西河津和陕西韩城之间，黄河流此地，两岸峭壁耸立，水位落差大传说鱼游到此处，能跳过去即可成龙 「译文」 李元礼（李膺）风度高雅，品德高尚，自视甚高以弘扬儒教，正定天下是非为己任后辈的读书人到了李元礼家，受到他的接待，就认为自己登龙门了 五李元礼赞贤 李元礼（李鹰）尝叹荀淑、钟浩①曰：" 荀君清识难尚，钟君至德可师②" 「注释」 ①荀淑：字季和，东汉人钟皓：字季明，东汉人，归隐后收徒达千人 ②清识：高明的见识尚：超越。
至德：大德，高尚的品德师：动词，指可为人师表 「译文」 李元礼曾经赞扬荀淑、钟浩二人说：" 荀淑见识卓越，别人很难超过钟浩道德高尚，足以为人师表" 六真人东行 陈太丘诣荀朗陵①，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从②，长文尚小③，载著车中既至，荀使叔慈应门，慈明行酒④，余六龙下食，文若亦小，坐著膝前于时，太史奏：" 真人东行" 「注释」 ①陈太丘：陈寔（sh），东汉人，曾作太丘长荀朗陵：荀淑，曾任朗陵侯 ②元方：陈寔长子陈纪字将车：驾车季方：陈寔次子陈谌字 ③长文：陈群字，为陈纪子，陈寔孙 ④叔慈：荀靖字，荀淑的儿子慈明：荀爽字，荀淑的儿子 「译文」 陈太丘（陈寔）去拜访荀淑，因为家里穷，雇不起仆人，就让大儿子元方赶着车，二儿子季方手持节杖在后面跟着，孙子长文年岁还小，也坐在车里到了荀淑那里，荀淑让三儿子叔慈到门口迎接，六儿子慈明敬酒，其余六个儿子上菜，孙子文若还小，就坐在爷爷膝前当时太史就向皇帝上奏说：" 道德高尚的人已经向东去了" 七泰山桂树 客有问陈季方：" 足下家君太丘，有何功德而荷天下重名①？" 季方曰：" 吾家君譬如桂树生泰山之阿②，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾③，下为渊泉所润。
当斯之时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深，不知有功德与无也！" 「注释」 ①足下：对人的敬称，多用于同辈之间家君：尊称别人的父亲，或者对人称自己的父亲荷：担负，承受 ②阿（ē）：山脚 ③沾：浸润 「译文」 有客人问陈季方（陈谌）：" 您的父亲太丘先生，有何功德而负天下盛名？"季方回答说：" 我爸爸就像生在泰山角落的桂树，上有万仞高峰，下有万丈深渊；上承甘露浸湿，下被渊泉滋润这时候桂树哪知道泰山有多高，渊泉有多深呢！所以我不知道我爸爸有什么功德" 八难为兄弟 陈元方子长文，有英才与季方子孝先各论其父功德，争之不能决，咨于太丘太丘曰：" 元方难为兄，季方难为弟①" 「注释」 ①元方难为兄，季方难为弟：是说兄弟二人才智不分高下后世用" 元方季方" 、" 难兄难弟" 来赞扬兄弟才华俱佳 「译文」 陈元方（陈纪）的儿子长文才华出众，他和叔叔陈季方（陈谌）的儿子孝先各自评论自己父亲的功德，一时争执不下，就到爷爷陈太丘那里问讯，请求公断太丘先生说：" 元方是哥哥，但难说胜过弟弟；季方是弟弟，也难说不如哥哥" 九舍生取义 荀巨伯①远看友人疾，值胡贼攻郡②，友人语巨伯曰：" 吾今死矣，子可去③！" 巨伯曰：" 远来相视④，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！" 贼既至，谓巨伯：" 大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？" 巨伯曰：" 友人有疾，不忍委去，宁以我身代友人命。
" 贼相谓曰：" 我辈无义之人，而入有义之国" 遂班军而还，一郡并获全 「注释」 ①荀巨伯：东汉人 ②胡贼：胡人，泛指西北少数民族 ③可：应该 ④相视：看望你相，偏指一方 「译文」 荀巨伯远道去探望生病的友人，却遇上胡人攻打这里朋友对荀巨伯说：" 我今天可能没救了，你快点离开吧！" 荀巨伯说：" 我远道来看望你，你却让我离开，这种弃义求生的事，哪里是我荀巨伯做的出的！" 胡人攻进城内，对荀巨伯说："大军来到，全城的人都跑光了，你是什么人？" 荀巨伯答道：" 我朋友有病，我不忍丢下他一个人我愿用我的生命换取他的生命" 胡人听罢互相说道：" 我们这些无义之人，攻进的是有道之国啊" 于是就撤兵离去了这座城池得以保全 十不失雍熙 华歆遇子弟甚整①，虽闲室之内，严若朝典②；陈元方兄弟恣柔爱之道③，而二门之里④，两不失雍熙之轨焉⑤ 「注释」 ①华歆：字子鱼，东汉人，桓帝时任尚书令，入魏后官至司徒，封博平侯，依附曹操父子遇：对待整：严整，严肃 ②闲室：私室，家中朝典：朝廷拜见皇帝的礼仪典制 ③恣：放纵 ④二门：两家 ⑤雍熙：和乐。
「译文」 华。