[楚氏春秋txt]楚氏春秋 【信息简报】 第一篇楚氏春秋:李白《登广武古战场怀古》全诗解释鉴赏 登广武古战场怀古⑴ 李白 秦鹿奔野草⑵，逐之若飞蓬 项王气盖世⑶，紫电明双瞳⑷ 呼吸八千人，横行起江东⑸ 赤精斩白帝⑹，叱咤入关中⑺ 两龙不并跃，五纬与天同⑻ 楚灭无英图⑼，汉兴有胜利 按剑清八极⑽，归酣歌大风⑾ 伊昔临广武，连兵决雌雄⑿ 分我一杯羹，太皇乃汝翁 战斗有古迹，壁垒颓层穹 猛虎啸洞壑，饥鹰鸣秋空 翔云列晓阵，杀气赫长虹 拨乱属豪圣⒀，俗儒安可通 沉湎呼竖子⒁，狂言非至公 抚掌黄河曲，嗤嗤阮嗣宗⒂ 解释： 《水经注》、《郡国志》：荥阳县有广武城，城在山上，汉所城也高祖与项羽临绝涧对语，责羽十罪，羽射汉祖中胸处也《后汉书注》：《西征记》曰：有三皇山，或谓三室山，山上有二城，东者曰东广武，西者曰西广武，各在一山头，相去二百余步，其间隔深涧，汉祖与项籍语处《元和郡县志》：东广武、西广武二城，各在一山头，相去二百余步，在郑州荣泽县西二十里汉高与项羽俱临广武而军，今东城有高坛，即是项羽坐太公于上以示汉军处《一统志》：古战场，在开封府广武山下，即楚汉战处。
⑵《史记》：蒯通曰：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材捷足者先得焉张晏曰：“以鹿喻帝位也 ⑶项羽《垓下歌》：“力拔山兮气盖世 ⑷《史记项羽本纪》：“闻项羽亦重瞳子 ⑸《项羽本纪》：“籍与江东子弟八千人渡江而西 ⑹《汉书》：“待诏夏贺良等言赤精子之谶应劭注：“高祖感赤龙而生自谓赤帝之精陈子昂诗：“复闻赤精子，提剑入咸京 ⑺《史记索隐》：叱咤，发怒声《通典》：平王东迁洛邑，以岐、酆之地赐秦襄公，乃为秦地至孝公，作为咸阳，筑冀阙，徙都之，故谓之秦川，亦曰关中地《关中记》曰：东自函关今弘农郡灵宝县界，西至陇关今其次篇楚氏春秋:文学常识基本学问的精炼梳理 文学常识基本学问的精炼梳理 1、 中华古代作家及作品 《诗经》我国最早的一部诗歌总集它收录了从西周到春秋中期约五百年间的诗歌305篇，故亦称“诗三百”这些诗歌编为“风”“雅”和“颂”三个部分风”有十五国风，大都为各地民歌雅”分“大雅”和“小雅”；“大雅”多系西周五室贵族之作，大都是记述周历史，歌颂祖先功德，“小雅”除一部分宴会乐歌外，其余多系政治讽喻，多属贵族文人颂”分为“周颂”、“鲁颂”“商颂”，是贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲。
《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种赋，就是直接陈述铺叙；比，就是譬喻、打比方；兴，即托物起兴，借用别的事物来引发要歌咏的内容 《诗经》中“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神和它的艺术创作方面的成就，赐予后世文学以极其深远的影响，成为我国现实主义诗歌创作的源头《诗经》被儒家列为经典之一，它与《书》《礼》《易》《春秋》合称为“五经”选入教材的有《亡民》《无衣》《静女》 《论语》先秦儒家典籍是一部记录孔子广告的语录体作品，为孔子的弟子及再传弟子所编集南宋朱熹把它和《高校》、《中庸》《孟子》合称为“四书” 孔子（前551----前479），名丘，字仲尼，春秋时期闻名的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人他的思想的第三篇楚氏春秋:精炼的文学常识大全 文学常识与高考其他学问点紧密相连、相辅相成，它能帮忙我们学习文言文，理解文章的思想内容情感，帮助我们形象地来鉴赏诗词，理解诗歌表达的意象、人生、情趣、哲理，便于我们进行现代文阅读，领悟文章的时代特色，了解文章所表现的地域、风土、人情下面是对于精炼的文学常识大全，欢迎阅读 1、 中华古代作家及作品 《诗经》我国最早的一部诗歌总集。
它收录了从西周到春秋中期约五百年间的诗歌305篇，故亦称“诗三百”这些诗歌编为“风”“雅”和“颂”三个部分风”有十五国风，大都为各地民歌雅”分“大雅”和“小雅”；“大雅”多系西周五室贵族之作，大都是记述周历史，歌颂祖先功德，“小雅”除一部分宴会乐歌外，其余多系政治讽喻，多属贵族文人颂”分为“周颂”、“鲁颂”“商颂”，是贵族统治者祭祀用的乐歌舞曲 《诗经》的表现手法有赋、比、兴三种赋，就是直接陈述铺叙；比，就是譬喻、打比方；兴，即托物起兴，借用别的事物来引发要歌咏的内容 《诗经》中“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神和它的艺术创作方面的成就，赐予后世文学以极其深远的影响，成为我国现实主义诗歌创作的源头《诗经》被儒家列为经典之一，它与《书》《礼》《易》《春秋》合称为“五经”选入教材的有《亡民》《无衣》《静女》 《论语》先秦儒家典籍是一部记录孔子广告的语录体作品，为孔子的弟子及再传弟子所编集南宋朱熹把它和《高校》、《中庸》《孟子》合称为“四书” 孔子（前551----前479），名丘，字仲尼，春秋时期闻名的思想家、教育家、政治家，儒家学派的创始人他的思想的 5 / 5。