奔月鲁迅读后感第1篇：鲁迅奔月作品分析 《奔月》作品分析 《奔月》以戏拟的写法，将既成的、传统的神话打碎加以重新组合，并给予新的内涵在这种扭曲滑稽的仿照中，浸透着心中对人生的虚无的彷徨与对英雄出路的悲戚之感在这篇文章中，已经射九日、救天下的后羿连续着他的故事，英雄被时代所遗忘，终日为食奔波、惶恐地忍受妻子嫦娥的冷脸，最终，嫦娥弃他，飞升而去，留他一人哀叹 下文中，我将从形式与内容、文化、思想三个角度进行分析 首先，从形式与内容视角进行分析 语言上，在戏拟所造成的扭曲、躁动中，包含一种中肯的担心和滑稽的讽刺，给人劈头盖脸的冷和惊 人物上，对后羿的描写，用到了诸如“懒懒 ”、“惶恐”“呆呆地”“惭愧”“支支吾吾”“就低了头，叹一口气”等等，面对嫦娥的冷脸，他是“久已习惯的”，看侍女，感觉她们是“苦笑的”，总是“回忆”、“回想当年”的荣耀，面对逢蒙的冷箭和冷语，他先“大笑”后“无望地摇了摇头”又觉得“焦躁了”，遇到的都是“无聊事，白费工夫”，面对嫦娥的离去，他“突然愤慨，从愤慨里又发了杀机”这是一个被时代遗忘的英雄，失意的、颓废的、无望的、当心翼翼的，犹如悲鸣，在我心中不断回响，愈来愈中肯。
而嫦娥是个“遗忘英雄的功绩的人”，对已经的英雄是“渐渐地、似理不理的向他看了一眼，没有答应”，埋怨“整年的就吃乌鸦的炸酱面”，对后羿回忆的当年“好像不大记得”而老太太是个”被欺诈的愚昧的群众“，听了逢蒙的几番言语，便断言后羿是个“骗子”、“不识羞 ”、“说诳” 而逢蒙是个陷害英雄的小人嘴脸，如“得意”、“渐渐地躃过”等在对下人的描写中，“他们都默着，各人看各人的脸””“有人说老爷还是一个战士”、“ 不常看去简直好似艺术家”,他们是“不理解英雄的人” 这样的一群人和一个人，更加让人感受到英雄的孤独和无聊、人民的善遗忘与愚昧 情节上，《奔月》同样包含《故事新编》中所特有的悲剧喜剧化，喜剧悲剧化和悲剧喜剧不断冲突、融合、转化的叙述格调，予人剧烈的冲击感且叙述节奏较快，简直在一天之内结束了整个故事（羿回家-面对嫦娥的冷脸-其次天早起出门打猎-遇到老太太-遇到逢蒙-回家-嫦娥飞升）结尾若进行情节拓展，那么则是羿没有从道士那里得到丹药，在孤独和恨中度过余生——未说出而更添悲凉 其次，从文化视角进行分析， 文学作品常与必定的文化心理结构相对应、相契合，体现出某种模式和传统 鲁迅在《呐喊·自序》中将中华人的国民性总结为“愚弱”，即愚蠢与软弱，愚蠢是由于没有是非标准，软弱则是由于不敢为是非而抗争。
本文中，对嫦娥、老太太、逢蒙的描写中，都看到了中华人的愚弱的影子我感到中华人的遗忘英雄主义、利己主义，暂不说这三人，就现代中华国民而言，”将军坟前无人问，戏子家事天下知”的荒唐事是不少的 此外，从思想情感视角进行分析 首先，这篇小说写于高长虹诽谤鲁迅的时候鲁迅内处于情感及道义的自责当中，外则有政客们的排挤，同行文人间的攻击，及当时特定的社会氛围（在五四时期，鲁迅猛烈地批判中华传统文明的“吃人”本质，但喊出的“救救孩子”的呼声究竟空洞，伴随他的是“与黑暗捣乱”的虚无而无望的心情而作为五四新文化运动的先驱者，他价值在逐步消逝），这些都使先生不仅在物质生活上受到重压，更使其精神层面上受到了极大的冲击因此他文字中浸透着无法言说的人生的无聊与无奈、空虚与苦恼 因此我认为本文包含了鲁迅先生对“民族脊梁”概念的反思以及对人生、对英雄出路的中肯的思索 对“民族脊梁”概念的反思：在以往，鲁迅先生是支持“民族的脊梁”的，然而在《故事新编》中，不少英雄人物都带上了自我厌弃和怀疑的颜色，如本篇《奔月》中，英雄后羿的颓唐和悲凉境遇，这些英雄的遭受让人不得不深思与反省 对人生、对英雄出路的更深的思索： 其实鲁迅先生一再强调自己思想中有毒气鬼气，“实际上，他已经感到了人生的无聊与悲伤，真实地熟悉到自己决不是一个振臂一呼应者云集的英雄”。
固然对这一结局是不满的，然而却无能为力现实和抱负的不合以及前路的迷惘让鲁迅先生熟悉到人生的无聊与无奈、实在的空虚与苦恼与对英雄的出路的彷徨 以上是我的分析，请老师批判指正 第2篇：嫦娥奔月读后感 导语后来飘飘悠悠去了广寒官，广寒官里只有一只玉兔和一只蟾蜍，从今以后嫦娥就生活的月亮上下面是为你整理的《嫦娥奔月》读后感，盼望对你有帮忙！ （一）《嫦娥奔月》读后感 《嫦娥奔月》是我们大家都看过的一个神话故事 嫦娥和后羿他们原本是一对非常相爱的夫妻，可是嫦娥为了要长生不老，她叫后裔去西王母那里要长生不老药，当后裔拿回去的时候，告知了嫦娥药的服法，可是嫦娥太贪心，趁后裔不在家的时候，偷偷地把药全吃完了意想不到的事情发生了，她的身体开头变轻了，渐渐的飘飘悠悠的像月亮飞去嫦娥急了，她大声的喊救命，可那有人会去理睬她呢？就这样，她成了月宫的仙子 后裔回来观察自己的妻子不见了，他就知道会发生这种事，可假如想挽救已经来不及了他大声向天空喊着嫦娥的名字，可那有人会听见呢？ 所以，这个故事就告知了我们一个道理做人不能太贪心，否则的话，就会自食其果！ （二）《嫦娥奔月》读后感 昨天学习了第10课嫦娥奔月。
主要写了相传在远古的时候，天上展露了十个太阳，晒的大地冒烟老百姓实在是没发生活下去了有个力大无比的英雄叫后羿，他想为老百姓解除困难，他登上昆仑山顶，拉满神弓，一口气射下了九个太阳，他为老百姓解除了困难，许多人拜他为师跟他学习武艺 有个叫逢蒙的为人奸诈贪欲，也随众人拜在了后羿的门下，有一天西王母送给后羿一丸仙药这个事情被逢蒙知道了，他一心想把仙药弄到手，8月15这天早晨，后羿要带弟子出门去，逢蒙假装生病，留了下来 晚上，逢蒙手提宝剑，闯进了后羿的家里，逢蒙见她不愿交出仙药，就翻箱捣柜，四处搜寻，眼看就要搜到百宝夹了，嫦娥疾步向前，取出仙药一口吞了下去，她始终朝着月亮飞区去后羿外出回来，不见了妻子嫦娥，他一看妻子正在树下看着自己呢，他想前追三步，月亮就向后面退三步，怎么也追不上 我应当学习后羿的这种为民出害，见义勇为，把刀相住的精神，我们不该学习奸诈贪欲的逢蒙，他很霸道 （三）《嫦娥奔月》读后感 我读过很多神话故事但是，最令我打动的是《嫦娥奔月》 嫦娥为了不让仙丹被坏人逢蒙得手，一口吞下仙丹后，飘飘悠悠始终朝着月亮飞去……人们很思念好心的嫦娥，在院子里摆上嫦娥平日爱吃的食品，遥遥为她祝愿。
从今以后，每年八月十五，就成了人们企盼团聚的中秋佳节 由于嫦娥常常接济生活贫苦的乡亲，所以《嫦娥奔月》这个故事让我最打动 现在有许多向嫦娥一样好心的人在帮忙别人在学校里有很多心灵美妙的老师为了庇护孩子，献出了生命 我读了这个神话知道了人要和善和善的人会被大家怀念在心的啊！我要做一个和善的人 （四）《嫦娥奔月》读后感 在我五岁时，奶奶曾给我讲过一个叫嫦娥奔月的传奇 自从后羿射掉了九个太阳以后，它便拥有了一个俏丽的妻子，他叫嫦娥他们一家过得非常圆满有一天，后羿领着众弟子去打猎，让嫦娥留在家里等后羿走后，嫦娥突然觉得四肢无力，头非常疼，可后羿又不在身边，该怎没办呢？心急的她只好找出后羿向王母求来的不死药吃下不一会，她突然感觉身体象要飞起来，她轻轻低头一看，发觉身体真的飞了起来，而且越飞越高这让她非常难过，可是又有什么对策呢？她只好飞到离地球最近的月亮上成了仙 等后羿回来后，发觉嫦娥不见了，当他问邻居邻居时，得出的答案使他大吃一惊，嫦娥成仙了！哀思的他只好在后院摆上香案，蜜食，来拜望在月亮上安家的嫦娥啊？那嫦娥必定很难过吧？”我问，“是啊，一家阔别怎能不难过呢。
奶奶说 我被这个故事打动了，是呀，人间要有情，没有情怎能是人间更美呢？ （五）《嫦娥奔月》读后感 今日，我学了一篇课文名字叫《嫦娥奔月》读后令我常有感受 故事大意是这样的相传天上突然升起十个太阳，把老百姓们的庄稼都晒死了，人们度日如年，煎熬的过着每一天勇敢的后羿看不惯了，他脚踩昆仑山，手拿龙弓搭箭运足气力，朝着天上的太阳，手中的弦一松，立刻九只箭从空中滑过，将九个太阳射了下来后羿为人民排忧解难，从今，人们过上了圆满的生活上仙被后羿打动，上仙被后羿打动了，并送他一颗仙丹，但是这事被心术不正的小人得知，并在后羿远行时闯入他家，正好被后羿的娘子——嫦娥观察了 嫦娥与那小人搏斗了一番，她想假如小人吃到了仙丹，它笃信会借用仙丹的力气危害人间的，所以，我必定不能让他吃到仙丹！说罢，嫦娥灵活的跑到藏仙丹的百宝匣前，取出仙丹，自己服下了，嫦娥便飞向了天宫……我看到这，心想我们每个人做事都不能只想着自己，也应当想想被人，我们不能像《嫦娥奔月》故事里的小人一样，应当像故事里的后羿、嫦娥一样，为民着想，不要为了自私而去当“小人”！ 这个故事告知我们无论做什么事都要心系他人只有这样一家才会跟一样布满正义布满正如文中的嫦娥心地和善，在与小人搏斗中无奈之下只好吃下仙丹，突然身体轻轻飘走慢慢地，她身体朝天，向天空飞奔而去，时时不望关怀人间的事情为人造福。
《嫦娥奔月》的故事始终流传在人间，人们都钦佩嫦娥那无私奉献的精神，嫦娥和后羿也始终留在人们心中，时明月当天，那是嫦娥在望自己的丈夫——后羿呢！ 第3篇：鲁迅奔月读书笔记与心得感悟 鲁迅《奔月》读书笔记与心得感悟 《淮南子·览冥训》中对于嫦娥与后羿的描写：“羿请不死之药与西王母，姮娥窃以奔月无论是文言的《淮南子》还是白话的嫦娥奔月的传奇，趣味性都不如鲁迅的《奔月》干巴巴的神话传奇在鲁迅笔下生发出无限的趣味又是乌鸦的炸酱面，又是乌鸦的炸酱面！你去问问去，谁家是一年到头只吃鸦肉的炸酱面的？我真不知道是走了什么运，竟嫁到这里来，成天的就吃乌鸦的炸酱面!”脍炙人口的鲁迅食谱，展现了嫦娥的小资情调以及后羿的酸楚无奈 《奔月》选自鲁迅的短篇小说集《故事新编》 《故事新编》以《补天》和《奔月》两篇开头，这两篇小说的相互补充，如同《呐喊》、《彷徨》的相互补充，定下了全书的基调两篇小说中，《奔月》的心境比较悲凉，技法也较为成熟小说取材于上古神话，但现实背景却是大革命失败后的时代气氛鲁迅曾说，《故事新编》里的全部作品，“是神话、传奇及史实的演义” 阅读《故事新编》时，我总是被书中的浪漫气息所深深吸引。
耳熟能详的神话、传奇和史实，在鲁迅的笔下却具有了独特的面貌，这是由于反讽艺术手法的运用《故事新编》是作家对“神话、传奇以及历史”再制造的结果作家笔下的神人、英雄、先贤、哲人都呈现出与历史文本不同的面目，这使得作品风格迥异于《呐喊》与《彷徨》，呈现出特有的“油滑”风貌 《故事新编》最大的特点是荒诞、奇异颜色而这种荒诞效果在很大程度上得益于时间结构的古今杂糅比如在《奔月》中，原来处在遥远的洪荒时代的，不食人间烟火的英雄后羿及嫦娥，却被置于了布满现代气息的世俗世界里：住的是奴仆成群的大宅院，吃的是拌肉的炸酱面，闲暇之余还会下馆子、打麻将小说的时间错综交融，呈现出非古非今、亦古亦今的特征 此外，《故事新编》的总体风格是戏谑的、滑稽的这种戏谑源自对象的错位 《奔月》的主子公后羿，无疑正是这种分裂的角色在中华的神话中，羿是射日的英雄，然而在鲁迅的小说中，他终日打猎却一无所获，因而在老婆面前是无用的丈夫的形象这颠覆了人们心目中的英雄形象而且，在小说中体现出了剧烈的滑稽读书笔记.同样，嫦娥，冰清玉洁的形象，在小说中也被丑化成了一个终日无所事。