葬礼的学问第一篇：葬礼的学问 葬礼的学问 旅游日语 100506134 王晓楠 葬礼，既有社会习俗的特点，又有人类特有的处理死者的信仰性质葬礼的习俗史实民俗史中最有科学依据的部分中华地大物博，葬礼的详细步骤和习俗都不一样那么今日就一齐来了解一下中华各色的葬礼文化 葬礼的过程 主要是入殓，殡，出丧择日，哭丧，做“七”和葬 入殓，即为收尸入棺，汉族民间俗称“归大屋”大殓前要给死者招魂，浴沐，穿衣，口含银元入殓时还要将死者日常用品随葬此时，家属要围绕棺柩俯伏爬行一周，叫“爬棺”，以示告辞然后择时下钉，每下一钉，都要说一句吉利话 殡就是死者入殓后停放于家中的灵堂出丧择日就是“出殡”“送葬” 下葬后，亲友每七天去墓地探望并烧纸钱，一共去七次共四十九天还有类似的叫魂、烧纸钱等活动，称为“做七”第四十九天的仪式称为“断七”，为正式葬礼部分的结束 葬礼的用品 主要有寿衣，棺材，孝服，花圈，纸钱和纸扎 葬礼的种类 主要有土葬、树葬、洞葬、水葬、沙葬、海葬、木乃伊、悬棺葬和天葬等 土葬，即将死者遗体埋进土中的葬法普遍流行于世界各民族，始于原始社会的旧石器时代。
土葬墓一般葬一个遗体，也有数人或氏族家族，成员合葬者土葬以质地不同的棺盛放遗体，并附有殉葬品又称 “掩埋” 树葬分为古代树葬和现代树葬古代树葬在中华东北和西南的少数民族地区颇为常见而现代树葬是殡葬的一种新形式，就是人们以认养绿地的对策，植一些树木，将亲人的骨灰撒在树下现代树葬最大的特点就在于，它的地面是没有任何殡葬设施的，而是以纪念树或自然石为标记树葬，这一远古时期就展露的丧葬习俗，历经万年，一旦被人们从历史的长河中发掘出来并给予新的含义，必将给人们传统的丧葬习俗带来一股清风，抚慰生者对于逝者的怀念之情，让生者更好地珍惜生命的分分秒秒，制造一个乐观进取的人生 海葬是将骨灰撒入大海的一种葬法骨灰撒海，冲破了传统的“入土为安”观念人从自然中来，又回到自然中去海葬是继墓葬以后的又一次重大改革，是人类思想的一大飞跃，是社会文明的一大标志海葬有利于节省土地、进展经济，有利于移风易俗 悬棺葬中华古代葬式的一种即人死后，亲属殓遗体入棺，将木棺悬置于插入悬崖绝壁的木桩上，或置于崖洞中、崖缝内，或半悬于崖外往往陡峭高危，下临深溪，无从攀登其俗流行于南方少数民族地区，悬置越高，表示对死者越是敬重。
依据文献及实地考查，在四川、云南、贵州、广西、福建、台湾、湖北、湖南、江西等省区，均有此种葬俗江西贵溪仙岩、福建武夷山、四川忠县卧马函、四川奉节县夔峡、风箱峡、四川珙县麻塘坝螃蟹溪山崖等地，曾发觉大批战国至秦、汉之际的古代悬棺葬遗物 天葬就是将死者的尸体喂鹫鹰鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺当升天天葬在天葬场进行，各地有固定地点人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬天葬师随即将尸体衣服剥去，按必定程序肢解尸体，肉骨剥离最终用哨声呼来鹫，按骨、肉挨次别喂食 将屍体弃至旷野供野兽撕噬，为极多民族所采行，认为既便利又有益於死者灵魂 经过本学期风俗趣闻的这一门选修和我在网上查的内容，让我对各个民族的风俗习惯，以及世界各民族的文化都有了很大的了解尤其是在葬礼这部分，见识到了 其次篇：穆斯林的葬礼 穆斯林的葬礼 《穆斯林的葬礼》，作家霍达的代表作，获第三届茅盾文学奖这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，中肯的内涵，冷峻的文笔，深情回望中华穆斯林漫长而困难的脚印，揭示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求，着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列文学画廊中前所未有的人物群像，血肉丰满，活灵活现。
此书引起剧烈的社会反响，很多作家、评论家、穆斯林学者和广阔读者赐予充塞笃信和高度评价，认为这是我国第一部胜利地表现回族人民悠久历史和现实生活的长篇小说，具有民族史诗的品行和当代文学史上不行替代的文学地位与美学价值 主要内容 啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成人，男人和女人 啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中：你让谁死，就让他死于信仰之中 啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！ ——穆斯林葬礼上的祷词 “一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同内容却又交叉扭结的爱情悲剧两根故事线，一大家子人的悲欢离合，就这样交织重叠地，从笔下娓娓流出一道门，隔着两个世界——一个是玉的世界，一个是月的世界霍达用穿插的笔法，写下了如此震撼人心的一部作品，为我们展现了穆斯林独特的风俗习惯和人生历程，描绘了回族人民在“人生的舞台上，悲剧，喜剧，轮番演出，不舍昼夜，无尽无休……”的“演出”，体现了他们生生不息的强大的民族凝聚力和向心力 古都京华老字号玉器行“奇珍斋”的主子梁亦清，原是回族低层的琢玉艺人，他家有两个女儿，长女君璧长于心计，次女冰玉聪慧和善。
一天有位长者带名少年去麦加朝圣路过梁家，少年被精致玉器所吸引，打算留下当学徒，这就是本书主子公韩子奇师徒两人正为一件订货劳作，这是专做洋人买卖的“汇远斋”定做的“郑和航海船”郑和是回族的英雄，他们决心做好这件光耀民族精神的作品，三年的精雕细刻将在中秋佳节完成不料梁亦清突然晕倒在转动着的玉坨上，宝船被毁，人也丧命为了抵债，韩子奇到“汇远斋”当了学徒，苦熬三年终成行家 他回到奇珍斋娶了长女君璧，决心重振家业，十年之后名冠京华，又得贵子取名天星，圆满度日可是日寇侵华战斗暴发，韩子奇担忧玉器珍品被毁，随英商亨特来到伦敦妻妹冰玉因情感受挫，执意离开，便不顾姐姐反对，与姐夫一齐前往英国 在伦敦奥利弗爱上了冰玉，但奥立佛在伦敦大轰炸中不幸丧生，冰玉在孤独、难过的状况下爱上了韩子奇，并生下私生女新月战后一同回国，姐姐君璧不容母女俩，冰玉打算带女儿远走他乡，韩子奇苦求，留下女儿新月逐步长大成人，以优异成果考上北大西语系上学后与班主任楚雁潮发生爱情，因楚系汉族，为梁家反对，他们的爱情却在阻挠中愈加灼热而哥哥也因母亲的心计所使，娶了新月的同学，当发觉时，一切都来不及了新月红颜薄命，因严峻心脏病不幸逝世，楚雁潮及新月一家哀思欲绝。
哥哥，嫂子挑起了家里的担子后来韩子奇，梁君璧相继去世，韩天星也有了一双子女 多年以后，冰玉回来了，但一切都也物是人非…… 序 曲 ：月梦 一个老妇人（冰玉）回到了"博雅"老宅 第 一 章 ：玉魔 博雅老宅被韩子奇买走，并提到了博雅老宅以前是玉魔老人的房子.在这之前韩子奇来到梁亦清家,并做了他的徒弟，学习雕玉梁家有两个女儿,姐姐叫梁君璧，妹妹叫梁冰玉 第 二 章 ：月冷 新月是韩子奇的女儿,要考北大她有个哥哥，叫韩天星,在印钞厂工作 第 三 章 ：玉殇 梁亦清接了一个大定单要做，用时三年,却在最终重要关头"无常"了 第 四 章 ：月清 新月考进了北大，并熟悉了班主任，楚雁潮深得其赏识 第 五 章 ：玉缘 梁亦清的奇珍斋倒闭了,韩子奇改投仇人门下，得到亨特帮忙，三年后重返奇珍斋 第 六 章 ：月明 新月成果优异,得到了老师的赏识韩子奇的妻子韩太太设计拆散了自己儿子天星与容姑娘的恋情 第 七 章 ：玉王 韩子奇和璧儿结婚.奇珍斋重新开张，越做越大,韩子奇被赞誉为玉王 第 八 章 ：月晦 韩子奇从楼梯摔下来肋骨骨折被送进医院，新月连忙跑着赶到医院,到医院后突然昏倒，最终被查出来得了风湿性心脏病，就此休学。
第 九 章 ：玉游 抗日战斗即将暴发,韩子奇带着他的玉器来到了伦敦，没有想到妹妹玉儿也静静的跟来英国他们住在了韩子奇的好友亨特家，而他的妻子和奇珍斋依旧留在了北京 第 十 章 ：月情 天星和新月的好伴侣淑彦结婚了而新月的病情已经加重,无法治愈了 第十一章 ：玉劫 亨特的儿子爱上了玉儿，却遭到拒绝同一时间在北京,奇珍斋再一次倒闭了不幸的是伦敦受到战机轰炸，亨特的儿子死了,玉儿受到了打击 第十二章 ：月恋 新月和楚雁潮恋爱了她的母亲却告知他们，这是不行能的新月开头怀疑自己不是她母亲亲生的 第十三章 ：玉归 韩子奇和梁冰玉回到了北京,梁冰玉手里却抱着他和韩子奇生下的女儿:新月梁君璧不堪忍受，梁冰玉远走高飞，留下新月给韩子奇和梁君璧抚养 第十四章 ：月落 新月知道了自己的身世,导致了她病危，最终不治而亡，含恨而终（未能等到 楚雁潮） 第十二章 ：玉别 文化大革命的变迁，韩子奇因病逝世 尾 声 ：月魂 玉儿再次回到博雅老宅要看新月，结果却去了回民公墓在公墓里,只有楚雁潮一个人在那里守候，独自用小提琴拉着《梁祝》 作品评价 全书五十余万字，以独特的视角、真挚的情感、丰厚的容量、中肯的内涵、冷峻的文笔宏观地回顾了中华穆斯林漫长而困难的脚印，揭示了他们在华夏文化与穆斯林文化的撞击和融合中独特的心理结构，以及在政治、宗教氛围中对人生真谛的困惑和追求，塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列活灵活现、血肉丰满的人物，呈现了奇异而古老的民族风情和布满冲突的现实生活。
作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁作品用俭朴的语言描述了穆斯林与穆斯林之间的纯真厚爱的感情，用动听的字迹书写了楚老师和新月之间的师生之情和催人泪下的师生恋情故事最终的情节跌宕起伏，一些难以面对的事实层层呈现在了世人面前，让读者真实的感情都融进了的心血之中，气概昂扬、感情悲壮 第三篇：穆斯林的葬礼 读《穆斯林的葬礼》有感 大约远在公元7世纪，一些头上缠着白布的阿拉伯商人来到了东土大唐，神州大地阔绰的水土，最终让他们停顿历史的辗转，岁月的蹉跎，一个新的民族在东方诞生了，并以“回回”自称由于历史上难以避开的融合，回回民族当中也揉进了一些汉人、蒙古人、维吾尔人和犹太人的成分，但回回始终保持着自己的独立存在，而不融入汉人或其他民族之中幅员宽阔的中华，是汉人长期生存繁衍的地方，回回不行能像土生土长的民族一样拥有整块的、大片的土地，他们不断地被派遣被迁徙，甚至被征讨、被杀戮，为了生计，他们流落四方„„他们始终是少数，这少数的人困难地、顽固地、当心翼翼地生活着，信奉着自己的主 我推举的最笃爱的一本书是《穆斯林的葬礼》，由于当我刚观察这本书，被那简洁的封面，书刊正上方的那一弯浅黄的明月和象牙白的底色产生了一种绝妙的美感所打动。
更是最纯净的幻想，最凄美爱情，最痛楚的命运，这三句最极端的话吸引了我的眼球 我不得不佩服霍达这位优秀的女作家，她将新月这一角色描绘的活灵活现，在前几章，新月是一个好同学，一个懂事的好妹妹，一个关怀家人的好女儿我的心情也随着故事的进展而感到温馨，然而话锋一转，考上高校的新月见到了她一生中最重要的一个男人，楚雁潮，对她来说，楚老师是一位好老师，帮忙同学们排忧解难，他的身上有着一种沉稳、端淑，还有一种外柔内刚的韧劲儿在一个少女的花季，她收获了最真挚的爱情，惋惜天公不作美，青年的新月患上了风湿性心脏瓣膜病，一种极其严峻的心脏病，说实话，看到这一章时，我的心被揪了起来，担忧这个圆满的女主是否会因此而死去面对楚老师的告白，新月又重新燃起了盼望，或许在我们这一代看来他们是两情相悦，天作之合，年龄不是差距，更何况他们都是喜爱文学，趣味相投，是师生关。