泰戈尔曾经说：泰戈尔曾经说：“生命是永恒不断的创造，生命是永恒不断的创造，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，因为在它内部蕴含着过剩的精力，它不断流溢，越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形越出时间和空间的界限，它不停地追求，以形形色色的自我表现的形式表现出来色色的自我表现的形式表现出来说说你有哪些具有说说你有哪些具有“创造性创造性”的事的事创创造造宣宣言言 陶陶行行知知（1891-19461891-1946）：是是中中国国现现代代伟伟大大的的人人民民教教育育家家18911891年年1010月月1818日日生生于于安安徽徽歙歙县县19141914年年毕毕业业于于金金陵陵大大学学，后后赴赴美美留留学学推推行行平平民民教教育育五五四四”运运动动后后，从从事事平平民民教教育育运运动动，创创办办晓晓庄师范他他一一生生著著作作宏宏富富，论论述述精精当当，堪堪称称中中国现代教育史上的国现代教育史上的“一代巨人一代巨人” 教育为公以达天下为公教育为公以达天下为公 陶行知陶行知我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
力，就须进一步把儿童的创造力解放出来 陶行知陶行知在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运人类的命运 陶行知陶行知中中伤（伤（ ） 懒懒惰惰（ ） 遁遁词（词（ ）鲁鲁钝钝（ ） 懦懦夫（夫（ ） 豢豢养（养（ ）灌溉灌溉（ ） 繁繁殖殖（ ） 自自暴暴自弃（自弃（ ）zhnzhndududndndndnnunuhunhunun iun izhzhbobo诬陷别人使受损害诬陷别人使受损害比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使比喻作文或说话时在关键地方加上精辟的语句，使内容更加生动传神内容更加生动传神因为理屈词穷而故意避开正题的话因为理屈词穷而故意避开正题的话自己甘心落后，不求上进自己甘心落后，不求上进山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境山和水都到了尽头，比喻无路可走陷入绝境中伤中伤】【画龙点睛画龙点睛】【遁词遁词】【自暴自弃自暴自弃】【山穷水尽山穷水尽】望洋望洋兴叹兴叹顾顾影自怜影自怜鲁钝鲁钝众叛亲离众叛亲离众人反对，亲信背离形容十分孤立众人反对，亲信背离形容十分孤立 原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小原指看到人家的伟大，才感到自己的渺小。
今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何望洋：抬头来看的样子望洋：抬头来看的样子望着自己的影子，自己怜惜自己形容孤望着自己的影子，自己怜惜自己形容孤独失意的样子，也指自我欣赏顾：转过独失意的样子，也指自我欣赏顾：转过头看迟钝，笨迟钝，笨 理清文章的层次理清文章的层次 第二部分（第二部分（2 24 4）：）：正面阐述教育者的创造正面阐述教育者的创造在于创造出真善美的人及创造值得自己崇拜之创在于创造出真善美的人及创造值得自己崇拜之创造理论和创造技术造理论和创造技术 第一部分（第一部分（1 1）：）：开门见山，发出开门见山，发出“让我们继让我们继续创造续创造”的宣言 第三部分（第三部分（5 51212）：）：列举事例，批驳人们列举事例，批驳人们不愿创造的错误认识，阐述不愿创造的错误认识，阐述“处处是创造之地，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人天天是创造之时，人人是创造之人”的观点，并的观点，并发出不要轻视点滴的创造的号召发出不要轻视点滴的创造的号召 第四部分（第四部分（1313、1414）：）：引用引用“东山樵夫东山樵夫”的的故事，阐述失去创造力后的可悲下场。
故事，阐述失去创造力后的可悲下场 第五部分第五部分(15(15、16)16)：发出呼吁发出呼吁勇于创造勇于创造 创造主未完成之工作，让我们接创造主未完成之工作，让我们接过来，继续创造过来，继续创造宣言宣言1 1第一段第一段作者怎样把宗教家、美术家与教育者进行对比作者怎样把宗教家、美术家与教育者进行对比来引出所要议论的话题？用怎样的论证来肯定来引出所要议论的话题？用怎样的论证来肯定创造的重要性？创造的重要性？教育家：教育家：“所所要创造的是真要创造的是真善美的活人善美的活人”宗教家造神宗教家造神艺术家造石像艺术家造石像间接否定无间接否定无自信的崇拜自信的崇拜肯定创造的肯定创造的重要性重要性正正反反论论证证对对比比正面正面反面反面2424段段作者批驳了哪几种作者批驳了哪几种“不能创造不能创造”的错误观点？的错误观点？环境太平凡；环境太平凡；生活太单调；生活太单调；年纪太小；年纪太小；太无能；太无能；山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已512512段段 作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什作者是怎样进行批驳的？这样批驳有什么好处？最终得出了什么结论？么好处？最终得出了什么结论？ 作者主要运用了典型事例与结合名言警句讲作者主要运用了典型事例与结合名言警句讲道理来进行反驳。
列举的典型事例具有说服力，道理来进行反驳列举的典型事例具有说服力，道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然道理又讲得充分，澄清了人们的错误认识，自然驳倒对方观点驳倒对方观点 结论：处处是创造之地，天天是创造之时，结论：处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人人人是创造之人小结小结 我们要在平凡上创造不平凡；在我们要在平凡上创造不平凡；在单调上造出不单调单调上造出不单调宣言宣言2 2宣言宣言3 3 处处是创造之地，天天是创造之处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人时，人人是创造之人不要轻视点滴的创造不要轻视点滴的创造 东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与东山樵夫只见茅草，不见树苗，把树苗与茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的茅草一起焚烧，毁掉了原本能长成参天大树的树苗用一句话概括第三部分的内容用一句话概括第三部分的内容13141314段段写东山樵夫的故事有什么作用呢？写东山樵夫的故事有什么作用呢？ 这是这是比喻论证比喻论证，说明丧失创造力的可悲，说明丧失创造力的可悲下场，从反面论述了下场，从反面论述了“处处是创造之地，天处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人天是创造之时，人人是创造之人”这一观点。
这一观点 创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有创造之神！你回来呀！你所栽培的树苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常了幻想，樵夫拿着雪亮的镰刀天天来，甚至常常来到树苗的美梦里来到树苗的美梦里创造之神！你回来呀！创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成只有你回来，才能保证参天大树之长成语言极具感染力，号召人们发扬创造的精神语言极具感染力，号召人们发扬创造的精神15161516段段文章最后一段引用罗丹的话有何作用？文章最后一段引用罗丹的话有何作用？ 引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明人引用罗丹的话，生发开来，进一步正面阐明人人能创造的观点，深化了课文的论证，使文章的中人能创造的观点，深化了课文的论证，使文章的中心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密心论点更加鲜明突出，论证结构更加严密宣言宣言4 4 只要有一滴汗，一滴血，一只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林之果，繁殖创造之森林品味文章语言品味文章语言（1 1）“有人说有人说不能创造不能创造”五个段落。
五个段落明确：突出强调缺乏自信的危害性明确：突出强调缺乏自信的危害性 排比排比（2 2）但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了）但是就在监牢中，产生了易经之卦辞，产生了正气歌，产生了国际歌明确：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作明确：强调在单调的恶劣环境中一样可以创造出惊世之作排比排比（3 3）八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发）八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了安魂曲明确：强调有志者排除万难也可取得巨大成就明确：强调有志者排除万难也可取得巨大成就排比排比（4 4）是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的是的，生路是要勇气探出来，走出来，创造出来的明确：强调开辟生路首先靠的是勇气明确：强调开辟生路首先靠的是勇气排比排比（5 5）所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人 明确：强调创造是每个人都拥有的基本能力明确：强调创造是每个人都拥有的基本能力。
排比排比（6 6）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，）汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了， 明确：强调没有创造力就如同没有了生命力明确：强调没有创造力就如同没有了生命力排比排比（7 7）只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开）只要有一滴汗、一滴血、一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造森林创造之花，结创造之果，繁殖创造森林明确：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得明确：强调任何一点的创造力，都会促进成就的取得排比排比（8）当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与）当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路意志，才能开出一条生路明确：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金明确：在这句话中，作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能刚，说明了当陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路使人绝处逢生，闯出一条生路比喻比喻第第4 4自然段自然段“活人的塑像和大理石的塑像有一点不同活人的塑像和大理石的塑像有一点不同则一笔下去，画则一笔下去，画龙点睛龙点睛”，这句话怎么理解？，这句话怎么理解？ “刀法刀法”比喻教育方法；比喻教育方法；“万像万像”比喻众多教比喻众多教育对象。
育对象画龙点睛画龙点睛”比喻使众多教育对象成才比喻使众多教育对象成才 全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教全句的意思是：教育方法不当，可能使众多受教育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，育者被毁，教育方法得当，可以使众多受教育者成才，给人以警示给人以警示第第1010自然段：自然段：“当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧才能开出一条生路才能开出一条生路这里所用的几个比喻分别是什么？这句话怎么理解？这里所用的几个比喻分别是什么？这句话怎么理解？ 作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和作者把勇气比作斧，把智慧比作剑，把信念和意志比作金刚意志比作金刚 意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇意指当一个人陷入绝境，走投无路时，只有勇气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出气、智慧、信念与意志，才能使人绝处逢生，闯出一条生路一条生路创创造造宣宣言言1.1.教育创造真善美的活人教育创造真善美的活人鼓励鼓励教育教育者学者学会创会创造造2.2.批驳五种错误观点批驳五种错误观点每个人都拥每个人都拥有创造能力有创造能力3.3.东山樵夫扼杀树苗东山樵夫扼杀树苗不懂创造不懂创造的可怕的可怕4.4.引用罗丹的话进一步阐明人人能引用罗丹的话进一步阐明人人能创造的观点创造的观点 在本文中，陶行之用生动的事例证明在本文中，陶行之用生动的事例证明了创造是人类发展的强大推动力。
懒惰者、了创造是人类发展的强大推动力懒惰者、。