贝克特贝克特 与与1、研读剧本语言，分析剧中人物的心理及精神特点2、剖析戏剧的主题，引导学生树立正确的人生观学习目标学习目标 塞缪尔贝克特（Samuel Beckett，19061989），20世纪爱尔兰、法国作家，创作的领域包括戏剧、小说和诗歌，尤以戏剧成就最高他是荒诞派戏剧的重要代表人物，等待戈多是他的代表剧作1969年，他因“以一种新的小说与戏剧的形式，以崇高的艺术表现人类的苦恼”而获得诺贝尔文学奖作者介绍作者介绍作者介绍作者介绍作品简介等待戈多是贝克特的一部反传统的两幕悲喜剧，1953年首演后迅速风靡全球等待戈多表现的是一个什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去的悲剧悲剧作品中的人物没有鲜明的性格，作品没有连贯的故事情节作品着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍等待戈多是戏剧史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒诞派戏剧精彩片段研读精彩片段研读 弗弗：（伤了自尊心，冷冷地）允不允许我问一下，大人阁下昨天晚上是：（伤了自尊心，冷冷地）允不允许我问一下，大人阁下昨天晚上是在哪儿过夜的？在哪儿过夜的？爱：在一条沟里爱：在一条沟里弗：（羡慕地）一条沟里！哪儿？弗：（羡慕地）一条沟里！哪儿？爱：（未作手势）那边。
爱：（未作手势）那边弗：他们没揍你？弗：他们没揍你？爱：揍我？他们当然揍了我爱：揍我？他们当然揍了我弗：还是同一帮人？弗：还是同一帮人？爱：同一帮人？我不知道爱：同一帮人？我不知道弗：我只要一想起弗：我只要一想起这么些年来这么些年来要不是有我照顾要不是有我照顾你会在什么你会在什么地方地方？（果断地）这会儿，你早就成一堆枯骨啦，毫无疑问果断地）这会儿，你早就成一堆枯骨啦，毫无疑问爱：那又怎么样呢？爱：那又怎么样呢？弗：光一个人，是怎么也受不了的兴高采烈地）另一弗：光一个人，是怎么也受不了的兴高采烈地）另一方面，方面，这会儿泄气也不管用了，这是我要说的我们早想到这一点这会儿泄气也不管用了，这是我要说的我们早想到这一点就就 好了，在世界还年轻的时候，在九十年代好了，在世界还年轻的时候，在九十年代爱：啊，别罗唆啦，帮我把这混账玩意儿脱了吧爱：啊，别罗唆啦，帮我把这混账玩意儿脱了吧弗：手拉着手从巴黎塔顶上跳下来，这是首先该做的那时候我弗：手拉着手从巴黎塔顶上跳下来，这是首先该做的那时候我们还很体面现在已经太晚啦他们甚至不会放我们上去哩爱斯们还很体面现在已经太晚啦他们甚至不会放我们上去哩爱斯特拉冈使劲拉着靴子）你在干吗？特拉冈使劲拉着靴子）你在干吗？爱：脱靴子。
你难道从来没脱过靴子？爱：脱靴子你难道从来没脱过靴子？弗：靴子每天都要脱，难道还要我来告诉你？你干吗不好好听我弗：靴子每天都要脱，难道还要我来告诉你？你干吗不好好听我说话？说话？爱：（无力地）帮帮我！爱：（无力地）帮帮我！弗：你脚疼？弗：你脚疼？爱：脚疼！他还要知道我是不是脚疼！爱：脚疼！他还要知道我是不是脚疼！弗：（忿怒地）好像只有你一个人受痛苦我不是人我倒想听听你要是受了我那样的痛苦，将会说弗：（忿怒地）好像只有你一个人受痛苦我不是人我倒想听听你要是受了我那样的痛苦，将会说些什么爱：你也脚疼？爱：你也脚疼？弗：脚疼！他还要知道我是不是脚疼！（弯腰）从来不忽略生活中的小事弗：脚疼！他还要知道我是不是脚疼！（弯腰）从来不忽略生活中的小事研读这一片段，可以看出他们怎样的精神状况与心理活动？l波动的情绪焦虑不安l跳跃的思维神思恍惚l直白的心理痛苦无助l不搭的对白隔膜疏离剧中还有哪些你感兴趣的片段，你能看出他们怎样的精神世界和剧中还有哪些你感兴趣的片段，你能看出他们怎样的精神世界和心理活动？心理活动？l脱戴靴帽上吊脱戴靴帽上吊 空虚无聊空虚无聊 l奋斗挣扎无用奋斗挣扎无用 沮丧绝望沮丧绝望l容易受容易受 到惊吓到惊吓 恐惧不安恐惧不安 l忏悔自己出世忏悔自己出世 痛苦矛盾痛苦矛盾 l嘲讽幸运儿嘲讽幸运儿 冷漠无情冷漠无情l乞讨鸡骨头乞讨鸡骨头 丧失自尊丧失自尊l执着等待戈多执着等待戈多 茫然无奈茫然无奈l抗议幸运儿演讲抗议幸运儿演讲 不愿思想不愿思想依据他们精神上和心理上的这些特征，心理医生会作出怎样的诊断？哲学家会作出什么评判？精神异常展示背景展示背景 二战后二战后，西方世界一片残垣断壁西方世界一片残垣断壁，整个社整个社会正处于重建的过程中会正处于重建的过程中，但是但是，战前和战争时战前和战争时期遗留下来的许多问题却得不到解决期遗留下来的许多问题却得不到解决，人民生人民生活困难活困难，经济凋敝经济凋敝，道德沦丧道德沦丧，一大批知识分一大批知识分子对于当时的社会感到不满子对于当时的社会感到不满，但苦于找不到出但苦于找不到出路路，他们只好用一种悲观他们只好用一种悲观、失望的态度去看待失望的态度去看待整个世界整个世界。
贝克特就是在这样的背景下创作了贝克特就是在这样的背景下创作了等待戈多等待戈多，借此折射出西方世界深刻的精借此折射出西方世界深刻的精神危机神危机剧本展现的是丑陋与不堪，你看到了剧中一抹亮丽的颜色吗？剧本展现的是丑陋与不堪，你看到了剧中一抹亮丽的颜色吗？剧本展现的是丑陋与不堪，你看到了剧中一抹亮丽的颜色吗？剧本展现的是丑陋与不堪，你看到了剧中一抹亮丽的颜色吗？在古代的中国在古代的中国，曼陀罗被称为佛教的灵洁圣物，只有天生的幸运儿才有机会见着她，见到它能给人带来无止息的幸福，被视为神的化身，所以曼陀罗圣洁高贵，不是一般人家可以种植的在西方的传说中在西方的传说中，曼陀罗则一直被赋予恐怖的色彩传说这朵曼陀罗花生长于断头台下，当它被人连根拔起时，所发出的尖叫会令在场所有生物死亡相传在古老的西班牙，曼陀罗花似冷漠的观望者，常盛开于刑场附近，麻木祷告着生命消逝的每一个灵魂曼陀罗曼陀罗曼陀罗花代表着恐怖和死亡，为什么他们谈到这种花却“大为兴奋”？盼望死亡的两人为何要执着地等待呢？绝望中对生的希望的渴望等死求生不能，求死不得的无奈消磨无聊的时间等待成了习惯 经典台词欣赏经典台词欣赏经典台词欣赏经典台词欣赏 你在干什么？我在等待戈多。
你在干什么？我在等待戈多他什么时候来？我不知道他什么时候来？我不知道我是在等待我的戈多，我却真的不知道他会什么时候我是在等待我的戈多，我却真的不知道他会什么时候来他告诉过我，他会来，让我在这里等他他告诉过我，他会来，让我在这里等他我答应他，等他我答应他，等他我毫无指望的等着我的戈多，我毫无指望的等着我的戈多，这种等待注定是漫长的，这种等待注定是漫长的，我在深似地狱的没完没了的夜里等待，我在深似地狱的没完没了的夜里等待，生怕在哪个没有星光的夜里就会迷失了方向，生怕在哪个没有星光的夜里就会迷失了方向，开始是等待，开始是等待，后来我发现等待成为了习惯后来我发现等待成为了习惯揭示主题揭示主题 等待戈多等待戈多剧本通过两个流浪汉毫无希望的等待，揭示了现实社会的荒诞与人生的痛苦，表现了现代西方人希望改变自己生活处境但又难以实现的绝望心理他们只有“等待”这一条路吗？剧中主人公的“等待”是他们自建的精神（心理）围墙,是他们逃避苦难生活的一种生活状态他们困在其中，无法自拔他们的“等待”让我们深思：当我们身处困境时，我们要跳出心理的围墙，迈出勇敢的脚步，走出一条风光迤逦的人生之路谢谢大家 !。