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1、全国中小学优质试卷 课件 第六单元检测卷（二）一、填一填。1.分数加法的意义与整数加法的意义()。2.同分母分数相加、减,分母不变,只把()相加、减。3.分母是9的最简真分数有()个,它们的和是()。4.一根铁丝长4 m,平均分成5份,每份是()m,每份占这根铁丝的()。5.异分母分数相加、减,要先(),化成()分数,再相加、减。6.加工一批零件,王师傅需用10天完成,他平均每天完成这批零件的(),3天完成这批零件的()。7.分子是3的假分数有()个,它们的和是()。8.79的分数单位是(),它有()个这样的分数单位,再添上()个这样的分数单位就是1。9.计算47+79时,因为它们的分母不同,
2、也就是()不同,所以要先(),计算结果为()。二、判断。(对的画,错的画)1.分数单位相同的分数才能相加、减。 ()2.分数加减混合运算的运算顺序和整数加减混合运算的运算顺序相同。()3.整数加法的交换律、结合律对分数加法不适用。 ()4.一个最简分数,如果分母除了2和5以外,不含其他的质因数,这个分数就能化成有限小数。 ()5.1-37+47=1-1=0 ()三、选一选。(把正确答案的序号填在括号里)1.25+25可以直接相加,是因为两个加数()。A.分子相同B.分母相同C.都是真分数D.都是最简分数2.王师傅做一项工作要20天完成,他做了5天,还剩下这项工作的()没有完成。A.41920B
3、.1945C.14D.343.ab是假分数,a和b都是不为0的自然数,则a和b的关系是()。A.a大于bB.a小于bC.a等于bD.a大于或等于b4.修路队修一条路,已经修了23km,还剩下全长的23。已经修的和剩下的长度相比,()。A.已经修的长B.一样长C.剩下的长D.无法判断四、按要求完成下面各题。1.计算。(能简算的要简算)512+34+112 710-38-18 415+3512-(34-38) 56-(13+310) 56-342.解方程。x-25-27=35 x-(15+56)=2 12-x=15五、解决问题。1.一项工程,甲队单独完成要11天,乙队单独完成要15天,两队各做5天
4、,一共完成这项工程的几分之几?还剩这项工程的几分之几没有完成?2.王彬看一本书,第一天看了全书的16,第二天看了全书的14。还剩下全书的几分之几没有看?3.一个长方形的长是65m,宽是23m,它的周长是多少米?4.一瓶饮料,喝去一半,又往瓶中加入34L,这时瓶中的饮料比原来少112L。这瓶饮料原有多少升参考答案一、1.相同 2.分子 3.63 4.4515 5.通分同分母 6.110310 7.3512 8.19729.分数单位通分8563二、1. 2. 3. 4. 5.三、1.B 2.D 3.D 4.C四、1.512+34+112=512+112+34=12+34=24+34=54710-3
5、8-18=710-38+18=710-12=710-510=15 415+35=415+915=131512-34-38=48-68-38=48-38=18 56-13+310=2530-1030+930=2530-1930=1556-34=1012-912=1122. x-25-27=35解:x-25-27+25+27=35+25+27 x=1+27 x=127x-15+56=2解:x-3130=2x-3130+3130=2+3130 x=23130 x=3130 12-x=15解:12-x+x=15+x12=15+xx=12-15x=310五、1.511=511515=13511+13=2
6、633 1-2633=733答:一共完成这项工程的2633,还剩这项工程的733没有完成。2.1-16-14=712答:还剩下全书的712没有看。3.65+65+23+23=5615(m)答:它的周长是5615m。4.34+112=56(L)56+56=53(L)答:这瓶饮料原有53L。圣人之言 行身之则-论语论语是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。论语名称的来由,班固汉书艺文志说:“论语者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当
7、在战国初期，以曾参门人为主。 现在通行的论语20篇，内容以伦理、教育为主。论语在汉代有鲁论语、齐论语与古论语等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏论语注疏、宋朱熹论语集注及清刘宝楠论语正义等，今注本有杨伯峻论语译注。泰伯第一章：子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。泰伯第二章：子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。泰伯第三章：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！泰伯第四章：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀
8、；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。泰伯第五章：曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校：昔者吾友尝从事于斯泰伯第六章：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也：君子人与？君子人也。泰伯第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。泰伯第八章：子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。泰伯第九章：子曰：“民可使由之，不可使知之。”泰伯第十章：子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”泰伯第十一章：子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其
9、余不足观也已。泰伯第十二章：子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”泰伯第十三章：子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”泰伯第十四章：子曰：“不在其位，不谋其政。泰伯第十五章：子曰：“师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。”泰伯第十六章：子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣泰伯第十七章：子曰：“学如不及，犹恐失泰伯第十八章：子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不与泰伯第十九章：子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也，泰伯第二十章：舜有臣五人而天下治。武王曰：
10、“予有乱臣十人。”孔子曰：“才难，不其然乎？唐虞之际，于斯为盛。有妇人焉，九人而已。三分天下有其二，以服事殷。周之德，其可泰伯第二十一章：子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黻冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”泰伯是论语的一篇，共计21章，其中著名的文句有：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不谋其政”等。本篇的基本内容，涉及到孔子及其学生对尧舜禹等古代先王的评价；孔子教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容以及曾子在若干问题上的见解。泰伯：周代始祖古公亶父的长子。圣人之言
11、 行身之则-论语论语是孔子与其弟子的语录结集，儒家重要经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子完成的。论语名称的来由,班固汉书艺文志说:“论语者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之论语。”这一说法，大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。 现在通行的论语20篇，内容以伦理、教育为主。论语在汉代有鲁论语、齐论语与古论语等不同本子流传，后来统一于郑玄。现存旧注有魏何晏注、宋邢邴疏论语注疏、宋朱熹论语集注及清刘宝楠论语正义等，今注本有杨伯峻论语译注。泰伯第一章：子曰：“泰伯，其可谓至德也已矣。三以天下让，民
12、无得而称焉。泰伯第二章：子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。泰伯第三章：曾子有疾，召门弟子曰：“启予足！启予手！诗云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。而今而后，吾知免夫！泰伯第四章：曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。泰伯第五章：曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校：昔者吾友尝从事于斯泰伯第六章：曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也：君子人与？君子
13、人也。泰伯第七章：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎。泰伯第八章：子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。泰伯第九章：子曰：“民可使由之，不可使知之。”泰伯第十章：子曰：“好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。”泰伯第十一章：子曰：“如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已。泰伯第十二章：子曰：“三年学，不至于谷，不易得也。”泰伯第十三章：子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见，无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也。邦无道，富且贵焉，耻也。”泰伯第十四章：子曰：“不在其位，不谋其政。泰伯第十五章：子曰：“师挚之始，关睢之乱，洋洋乎盈耳哉。”泰伯第十六章：子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣泰伯第十七章：子曰：“学如不及，犹恐失泰伯第十八章：子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也而不与泰伯第十九章：子曰：“大哉尧之为君也！巍巍乎！唯天为大，唯尧则之。荡荡乎！民无能名焉。巍巍乎其有成功也，泰伯第二十章：舜有臣
