红楼梦第七回读书笔记

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1、红楼梦第七回读书笔记【篇一：红楼梦读书笔记】 红楼梦读书笔记 时间的流逝，荡涤旧日的尘埃，而能保存下来的东西必定有它存在的理由，而红楼梦这本书就是我心中的永恒。对我来说，红楼梦这本书是一本百科全书，我觉得有句话特别贴切地概括了红楼梦叫做：琴棋书画，柴米油盐。红楼梦这本书达到了一个男女老少皆宜的境界，既包括了阳春白雪，也有了下里巴人。 红楼梦这本书确实是我在大三的时候，完完整整的一口气看完的，在以前上学的时候，总是挑着章节看，因此，现在，我才可以好好的写我的一些感受。在我看完红楼梦合上书后，我的脑海中似乎要传达出一个信号，写这本书的作者曹雪芹，到底是怎么写出这一部经典。 曹雪芹，是中国文学史上最

2、伟大的作家。关于曹雪芹，按照曹雪芹好友张宜泉的说法，是姓曹名沾，字梦阮，号“芹溪居士”。曹雪芹的曾祖父曹玺任江宁织造；祖父曹寅做过康熙皇帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。康熙六下江南，其中四次由曹寅负责接驾，并住在曹家。1712年（康熙五十一年）曹寅病故 ，其子曹顒、嗣子曹頫先后继任江宁织造。他们祖孙三代四人担任此职达60年之久。曹雪芹自幼就是在这“秦淮风月”之地的“繁华锦绣”之乡生活中长大的，少年时代过着富贵奢华生活，雍正初年，由于封建统治阶级内部政治斗争的牵连，曹家遭受一系列打击。曹頫以“行为不端”、“骚扰驿站”和“亏空”罪名革职，家产抄没。曹頫下狱治罪

3、，“枷号”一年有余。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。他以坚韧不拔的毅力，专心一志地从事红楼梦的写作和修订。 依我的见解，是曹雪芹在自己的大家族经历了如此的一个挫败，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识，宁愿过着粗茶淡饭的平凡生活，一心一从事文学创作，而红楼梦就是他“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的产物。可惜，在他生前,全书没有完稿，今传的红楼梦一百二十回本，其中前八十回的绝大部分出于他的手笔，后四十回则为高鹗所续。 红楼梦中令人们羡慕，传唱至今的是

4、贾宝玉和林黛玉之间的爱情，这同时也是红楼梦故事情节展开的一条主线，所有的人物，故事就是被这片土壤上孕育而茁壮生长的。 小说以上层社会中的贾，王，史，薛四大家族为中心，生动而真实地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，其中又以贾宝玉的家族的兴衰为发散点展开，而这段历史生活，也是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。 四大名著中，每本书的人物角色都是非常多，红楼梦中主要人物从四春、四宝、四薛、到十二金钗，十二丫环，十二家人，十二儿，十二贾氏，十二官，每个角色都有所长，但是我最想分析的还是贾宝玉。主人公贾宝玉，他应该说是一个柔中稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上

5、上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起。我认为贾宝玉他有爱心，他鄙夷主仆等级制，关心并热爱下层人民，从他对刘姥姥的关爱态度中就可看出。贾宝玉柔情，他与大观园的女子一起办过诗社，一起吟诗作对。还有，香菱因斗草弄脏了石榴红绫裙之后，他让袭人将同样一条裙子送给她换，这也体现出贾宝玉的体贴和尽心。、另外就是他对黛玉的感情了，我想这才是能表现出宝玉柔情最淋漓尽致的地方，在林黛玉死后、宝玉与优秀的薛宝钗结婚之后，贾宝玉仍然不能忘记林黛玉，仍然要选择出家、选择一个人孤寂的怀念着林黛玉终老一生。宝玉认为而只有这

6、样的，爱情，才是真正的伟大的纯洁的不老的爱情。 贾宝玉刚的一面则体现在他思想叛逆上。宝玉的父亲贾政一心想让宝玉考取功名，贾政等人对宝玉的期望，自然是“深精举业”，平步青云，光宗耀祖。但是，贾宝玉一生鄙弃功名利禄，最恨所谓“仕途经济”。 第五回写宝玉跟着秦氏找午睡之处，先进上房，见挂着一幅画和一副对联，画为燃藜图，画的是刘向勤学苦读，而对联为“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”宝玉忙说：“快出去，快出去！”对功名厌恶到这种地步。谁若劝他走经济之途，他就斥之为“混帐话”，亦可见其性情。 贾宝玉否定封建主义社会秩序，他坚持认为与林黛玉的爱情，强烈要求婚姻自主。但是，纵观全书，我认为曹雪芹是偏爱贾宝玉

7、这个人物的，他赋予了贾宝玉聪俊灵秀的一切优秀天赋，在整个故事里，曹雪芹让他在贾家这个大家族里生活的自由自在，任性逍遥，就像是曹雪芹自身的写照。并且，贾宝玉这个人物是最幸运的，整本书一百二十回，宝玉拥有过爱情，经历了家族的兴衰，品味过了世间的人情冷暖，在事业上，他还是考取了功名，才情志向得到了肯定，婚姻上，有了薛宝钗这位贤内助，两人还有了孩子。贾宝玉在经历过这么一个人生的上下谷底与巅峰后，最后，抛开所有外物，断了三千烦恼丝，看破红尘，出家当了和尚。何为看破红尘，是一个人在大千世界里历练太多太多，修行圆满，才能看破红尘，达到忘我境界，因此，我想说，贾宝玉是幸福的。 红楼梦在艺术手法第一上是采取的多

8、线结构，多线程叙事。它以主人公的爱情婚姻悲剧作为贯串全书的情节故事。但是，整个小说并不是仅仅沿着这条线索发展；还描写了以贾府为代表的封建四大家族的衰亡过程，其中又集中描写荣国府。不妨说，这也是贯串全书的一条线索。它与前一条线索互成经纬地交织在红楼梦里。如甄士隐的穷衰潦落，尤三姐的爱情悲剧，贾雨村的宦海浮沉，等等。曹雪芹就是把这许多千头万绪的生活场面一齐抓在手里，然后此起彼伏而又主次分明地展现了一幅气象万千、变态多姿的封建社会的历史生活图卷。在红楼梦中。数百个人物的频繁活动以及他（她）们的音容笑貌、矛盾纠葛，就是这样彼此交织地呈现在读者的面前，有如登高纵目，只见万景千象呈于眼底，令人感到远山近水

9、，目不暇接；然而又莫不蹊径相通、主峰时隐时现地连成浑然一体。 第二，采用人物结局用暗示法。曹雪芹既要让他笔下的人物在性格所规定的情节中去活动，又要将人物性格的逻辑轨道告诉读者，譬如，薛宝钗元宵节制的春灯谜诗中有一句“恩爱夫妻不到冬”，这就既符合谜底“竹夫人”的情况，又对宝钗的结局起到了暗示的作用，所以贾政听了觉得它是“谶语”，满腹狐疑。再如第七回周瑞家的送宫花送到惜春那儿，惜春笑道：“我这里正和智能儿说，我明儿也剃了头，同他作姑子去呢。可巧又送了花儿来，若剃了头，把这花可戴在那里！”惜春的话是随口说出来的，暗示了惜春将来出家的结局。还有宝玉对黛玉说的“你死了我做和尚去”也是如此。红楼梦中大量暗

10、示法的运用，这不仅是曹雪芹对小说结构艺术的贡献，而且也成了考证八十回后佚稿的重要依据之一。 第三，善用俗语诗文。运用俗谚，是话本以来的语言传统，它创造的改造更加贴切，更符合人物的身份和事物的本质。如第六回，刘姥姥语“拔一根寒毛比咱们的腰还粗”，“既有今日，何必当初”等等。品完红楼梦，好似我也与那些主人公一起走过了贾家的兴衰，仿佛身临其境。但是，我又是以一个旁观者的角度去看待整个事件，时间随风而去，有人留下了叹息，有人流下了热泪。对于红楼梦中的人物，我常常想，为什么他们不能摆脱命运的束缚，到底是自己的一颗执拗的心执着于命运，还是因为这个充满礼教的封建社会把他们限制在自己固定的模式里。为什么他们在

11、看待事情，不能往好的方面看呢。尽管贾宝玉看破红尘，做了和尚，或许，他是终于找到了他【篇二：红楼梦第三回读书笔记】 第三回 字词： 概述： 黛玉母逝；贾母要接外孙女黛玉；林如海写信给贾政为雨村谋求复职。黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路，怕被人耻笑。贾母疼爱林黛玉；“凤辣子”出场；王夫人要黛玉不要招惹宝玉；宝黛相会，一见如故。 诗词： 座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞。 （荣禧堂对联） （这一联是荣禧堂环境描写的细节部份，和室内外其它装潢摆设一样，都可以看出这个历时百年的“钟鸣鼎食”之家，完全是依仗着皇家官府势力的荫庇扶持，才享有如此显赫荣耀的社会地位的。它特地从前来投靠贾家的孤女林黛玉眼中看

12、出，在艺术上尤有安排。） 阅笔无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。 潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤？ 阅笔盎贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好时光，于国于家无望。 天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨袴与膏粱：莫效此儿形状！ （这两首词里说贾宝玉是“草莽”、“愚顽”、“偏僻”、“乖张”、“无能”、“不肖”等等，看来似嘲，其实是赞，因为这些都是借封建统治阶级的眼光来看的。作者用反面文章把贾宝玉作为一个封建叛逆者的思想、性格概括地揭示了出来。贾宝玉的叛逆思想在当时是进步的。但他毕竟是一个生长在封建贵族家庭里的“富贵闲人”。他厌恶封建统治阶级的人情世故

13、，不追求功名利禄，却过惯了锦衣玉食的剥削阶级生活。所以，一旦富贵云散，家道败落，也就必然“贫穷难耐凄凉”了。） 两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。 （赞林黛玉） （林黛玉多愁善感，脆弱多病。这既与她身世孤单，精神上受环境的抑压有关，也反映了她贵族小姐本身的脆弱性。赞文中以她弱不禁风的娇态为美，说明了美感是有阶级性的。） 人物出场： 书中第三回描写王熙凤的出场就非同一般：在肃穆静寂的氛围里，先是凤姐那放纵无忌的笑声使黛玉在心里奇怪：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁

14、，这样放诞无礼？”让人一看便知凤姐在这个家中的地位非同一般。接着写“恍若神妃仙子”凤姐“粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻”，使人初次见面就有三分敬畏七分驯服。只见她初见黛玉，便携起她的手，细细打量后，仍送回座位上才夸奖她的美貌， 以迎合老祖宗的欢心。接着又道：“想要什么吃的，什么玩的，只管告诉我；丫鬟老婆子们不好了，也只管告诉我。”显示出她的权势、威严，使黛玉觉得这既是关心，又是警告，警告自己往后的一举一动切不可迈错一步，因为这“只管”两字以将她束缚在王熙凤的管辖之内了。写到她为黛玉丧母的不幸感到难过，用帕拭泪，等贾母一说“我才好了，你倒来招我”等话时，她又马上转悲为喜，破涕为笑，眨眼工夫，就由

15、哭变为笑，这功夫确是常人所不备。一个虚伪、玲珑、见风使舵、曲意逢迎的面目已昭然如在眼前。 可见，王熙凤之所以能威压众人，大权独揽，不仅因为她是荣国府老爷贾政的内侄女，更因为她长于阿谀奉承，被家庭统治者所赏识，这就造就了她两面三刀、泼辣狡诈的性格，也一天天助长了她新毒手狠、口蜜腹剑、玩弄权术的本领。由家庭推及社会，整个封建社会正是由这样的人把持着，难怪内乱四起，人民遭殃了。王熙凤这一形象是封建社会、封建大家族的产物。通过这个人物，我们不难看出封建制度的黑暗和封建家庭的没落。 重要情节： 黛玉进贾府礼数很周全，很识大体，懂得礼节，该有的礼数是一点也没拉下。随处可见的细节描写都体现了林黛玉小小年纪，

16、便有大家闺秀之范。 宝玉摔玉宝玉认为神仙似的妹妹也没有“通灵宝玉”，这不是好东西。于是他顿时痴病发作，把与生俱来的“宝玉”狠命摔去。“玉”是天命的象征，宝玉摔玉正表现他对天命的反抗，对世俗的鄙弃，对礼教的蔑视，还有什么比这一行动更能说明宝玉的叛逆性格呢？ 为什么红楼梦第三回没描写林黛玉的服饰？ 林黛玉进贾府那段对她神态的描写是从宝玉眼中描绘的，重神而不重形，写意而非工笔，没有具体描述她的容貌，更没有细致描写她的穿着打扮，从艺术上说，这就给读者以无限想象的空间，每个人心中都有不同的林黛玉，而不至于被束缚，从人物来说，林黛玉和贾宝玉都是重精神的，重视内心世界，重视感觉，如果说薛宝钗是“闺阁之秀”，那么林黛玉自然是“神情散朗，颇有林下风气”。宝玉黛玉初见就有种似曾相识的感觉，互相欣赏，觉彼此骨骼清奇，不同俗流，两