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1、作文敬畏生命善待动物200字【篇一：关爱动物 善待生命.doc(张潇文)】 关爱动物 善待生命 敬爱的老师们，亲爱的同学们：大家好！ 我是古槐小学六（3）班的张潇文，今天我演讲的题目是关爱动物，善待生命。 同学们，你们是否察觉到身边的动物在一天天地减少。那减少的原因你们明白么？你们是否认真思考过某些动物灭绝的原因么？动物也生活在地球上，我们是共处在同一个星球，共属于同一片蓝天下，是我们生活中的一员，是我们人类的好朋友，因此，我们要关爱它们，保护它们。 同学们，一次偶然的机会，我看到一个悲惨的场面。那天，我在树下玩，无意间看到了几个小孩子正搭着梯子去掏鸟巢。他们把小鸟的雏儿放在射板上，用他们做的
2、木箭将雏鸟活活的射死。雏鸟身上流着一滴滴鲜红的血，它们弱小的生命在那些小孩子的哈哈大笑间渐渐地消失了。而那些小孩竟然不知所措。回到家，那些雏鸟的悲惨场面不断地在我脑海出现，雏鸟微弱的惨叫声不断地在我耳畔回响。我不断地思考该怎样制止这些孩子的射鸟行为，所以，我今天在这里大声呼吁大家，我们都来参加保护动物的行列吧，都来关爱动物。 同学们，在一篇报刊上，我看到了这样的信息，猎人们把一群羚羊赶到了悬崖边，准备全部活捉。但聪明的羚羊想到了一个最好的方法：它们分成两群，一群是老羚羊，一群是年轻羚羊。它们是一对对羚羊，老羚羊一只，年轻羚羊一只。先是年轻羚羊跳出去，紧接着老羚羊也跳过去，但跳的高度要低一些。当
3、年轻羚羊在空中向下坠时，刚好，老羚羊的身子出现在年轻羚羊的蹄下，而年轻羚羊猛蹬一下，就轻易地过到了对面的悬崖边。但老羚羊就像一只断翅的鸟，掉到了山涧中。接着，一对对羚羊也是如此。在它们眼里，生命是多么宝贵，它们何尝不想全部安全过悬崖呢？可老羚羊为了保存小羚羊的生命，宁愿牺牲自己。这种母爱的伟大难道不让人感动吗？可在某些人眼中，它们的生命似乎是微不足道的。更有一些人，开着车去偷藏羚羊，残酷地偷猎着竟然在车上把藏羚羊活活地剥下皮，将皮拿走，把羚羊扔到路上，任血淋淋、赤条条地藏羚羊在痛苦中哀嚎、挣扎，这些人的良心任在？这样的情景谁也不想看到，是谁？是谁造出这样的情景来？是我们人类。我们要敬畏生命，善
4、待动物。因为动物对我们的好处是无数的。 青蛙可以帮庄稼捉虫，让庄稼种得更好。但从人类开始捉青蛙来吃时，庄稼就有虫子，人类就会买那些用农药来杀灭虫子的菜，吃了便会生病。 所以动物对我们有好处保护它们。在此我提议：同学们为了保存动物的种类，不要猎杀动物、鸟类，不乱猎动物进行贩卖活动。不要乱砍伐树木，不破坏鸟的家，不掏小鸟。 我们做为一名小学生，要号召人类，我们一定要爱护动物，保护动物，不要为了个人的利益去滥杀无辜。否则，最后死亡的将是我们人类自己。让我们从现在开始保护动物吧！让我们大声呼喊：敬畏生命，善待动物。 我的演讲完毕，谢谢大家！【篇二：敬畏生命】敬 畏 生 命 小引 法国人阿尔贝特?史怀泽
5、，被爱因斯坦称为20世纪最伟大的人物之一，创立了“敬畏生命”的伦理学。他认为，敬畏生命，生命的休戚与共，是世界上的大事。“善是保存和促进生命，恶是阻碍和毁灭生命。”如果我们摆脱自己的偏见，抛弃我们对其他生命的疏远性，与我们周围的生命休戚与共，那么我们就是道德的。只有这样，我们才是真正的人。 生 命 是 一 张 美 丽 的 网 当人类的目光伸向宇宙的时候，我们发现，触目所及的是一片无尽的荒凉。而当我们回首自己所居住的星球，则是一片五彩斑斓、生机盎然的景象，对于生活在陆地上的人类来讲，我们的周围是一片绿色的世界，而构成这绿色世界的，便是生生不息的亿万种生命植物、动物、微生物，它们犹如一张美丽的网，
6、在装点着这个荒凉的宇宙。 可是，60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点？有几人在吃饭穿衣、劳作休闲的空隙里，感念过造化提供给我们的这一片美丽的花园？想到过要敬畏生命、爱惜自然，维护生命之网的长治久安？ 人类开始了解自身对地球的消极影响，结果让人触目惊心：地球上已无一块净土，珠峰雪样中含汞含锰，大西洋底有铅铬沉积，南极企鹅体内含苯，北极云雾在加浓变酸在这样的自然环境中，地球上每天有上百种生命灭绝?生命之网面临着巨大的人为灾难，地球人的生存已危如累卵。 1914年，苏格兰生物学家汤普逊率先提出了“生命之网”的概念。密歇根大学的伊文斯说，总有一天，我们的子孙会明白，和人一样，动物也有不可剥夺的权利
7、。法国学者史怀泽更提出了“敬畏生命”这一全新的伦理价值观：当一个人把植物和动物的生命看得与他的生命同样重要的时候，他才是一个真正有道德的人。在海德格尔看来，人和动物植物一样，都是从属于大地和自然的，人不是自然和大地的主宰，而是他们的维护者，人应当学会诗意地栖居在大地上。 然而，在生存的压力之下，在贪婪的物欲甚嚣尘上的时候，伟人的呼声显得是那样的微弱。现在每天都有一百多个物种从地球上消失，另有145种哺乳动物、437种鸟类、69种两栖类、400多种无脊椎动物和250种植物正处在灭绝的边缘。残酷的现实让我们清醒，环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题，在于我们是否有一种对生命尊
8、重的感情，那种“民吾同胞，物吾与也”的感情。 有个叫西雅图的印第安人的酋长，曾说过一段发人深省的话，我愿意拿来献给每一个活着的生命，并作为此文的结尾：人类属于大地，但大地不属于人类。世界上万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分连结在一起。生命之网并非人类所编织，人类不过是这个网络中的一根线，一个结。但人类可做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。 品评 作者依据“伟人”理论，紧紧围绕“生命之网”这一比喻阐发开来，高屋建瓴地指出“环境问题的实质，不是技术和经济问题，而是文化和价值取向问题，在于我们是否有一种对生命尊重的感情”，使文章充满了理性的光辉。作者还注意运用确凿的数据和
9、事实来述说人类贪欲造成的罪恶，正是人类的滥捕、滥伐，才导致一个个物种在地球上迅速灭绝，这是生物的悲剧，更是人类的悲剧。因为现实触目惊心，致使作者的笔端也蕴含感情，比如“60亿世界公民中，有几人时常意识到这一点？维护生命之网的长治久安？”一段，反问句并举，既深情又深邃，醒人耳目。 为所有动物不受虐待（节选） 人有许多种学习的方式，全看他们怎样看待世界。如果觉得世界上的一切都可以为人所用，人是一切生物的中心和主宰，就会无视其他生命的价值，就会把任意滥用和伤害能力低下的其他生物视为当然。 如果我们把自己看作地球生命共同体中的一员，就会发现，我们的许多做法都值得检讨。譬如，在中学阶段就用小动物活体来做
10、所谓实验，就是一个不人道的设计，对于学生的心灵是一种伤害，而不是健康的养料。这一点，连有的学生都已经意识到了。可是我们的教育体制和成人教师却没有反省。有一位著名大学附属中学的学生，因为反对这种残酷的实验课，跟学校和老师作了多次交涉，恳求老师能不能不要伤害青蛙，或者分成小组，共同解剖一只青蛙，而不是人手一只。可是，她到底没有劝说成功，于是就决定在那一天拒绝到校上课。那是她整个学期第一次请假不去学校。 她的勇气有没有引起注意，有没有成为下一次类似实验课的真正有意义的障碍，我不知道，但是，我真心为这个中学生的爱和勇气感到骄傲。她不因为生命弱小就去欺负，不因为善小就不为。 现在许多国家都取消了小学和中
11、学的动物活体实验。这是近几十年来环境伦理观念和道德进步的结果。生物学已经建立很多年了，写作的书籍成千上万，现在还有了各种模型、图谱和视听网络可以用来学习。而我们却要在赶上“发达国家的实验水平”的口号下，努力设置活体动物实验课。的确，在以往的历史上，一些西方国家有过名目繁多的残害动物的实验，但是，随着动物保护哲学和生命伦理观念的强烈冲击，动物福利组织的实际抗争 得到极大的认同，中学里野蛮的动物实验课逐步被取消，换成观察动物在自然环境下的生活，或者解剖动物尸体来学习。为什么我们非要做日渐被别人废除的残酷实验呢？在中学阶段，有什么知识是非要透过折磨动物来学习的呢？可能，我们需要赶上的不是生物课的实验
12、水平，而是其他的东西，比如对待动物生命的态度。 香港环保先驱温石麟在回忆自己怎样走上以保护自然为己任的道路上来时，首先想到的是自己的生物老师他大学预科的生物教授。这位外籍老师是他爱护自然的最初的带领者。一次，他们去香港海边作海岸生态考察。那位老师站在退潮的烂泥里，告诉正在寻找生物样本的学生们：你们可以取上来观察，但是，完事后要放回原位，因为他们是属于这里的，我们是大自然的观察者，不应该破坏、扰乱大自然的平衡。这位赤脚站在烂泥里的教师，一直引导着他的学生走向尊敬生命、爱护自然的生活。 我深信，这就是教育。善待自然、善待动物是需要学习的，没有人天生具备这种态度。 品评 本文开篇即一针见血地指出：“
13、在中学阶段就用小动物活体来做所谓实验，+对于学生的心灵是一种伤害，而不是健康的养料。”并且通过典型的例证和鲜明的正反对比论证，深入地展开剖析。 由于材料精警动人，议论鞭辟入里，使文章具有很强的冲击力。 敬 畏 生 命 弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个角下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。 上高中的时候，我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么，我的心里产生了一个残酷的想法，悄悄地躲在墙边，趁老鼠出来的时候，拿开水烫它。结果，一只大老鼠
14、被滚烫的开水烫着后，惨叫着缩进了墙洞。我不知道它死了没有，但那时我并没意识到自己的残忍，因为“老鼠过街，人人喊打”，在人类的心目中老鼠似乎有一千个应该死的理由。然而，引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后：我在后院又看到了那只大老鼠，它还活着，只是全身都是被烫伤之后留下的白斑，可是最让人痛苦和不安的是，它居然还怀着小老鼠，腆着个大肚子，动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无法表达我在那个时候的心情，我只觉得“生命”这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼，我只觉得我曾经有过的行为是多么卑劣，这种感觉，在别人眼里也许会显得很可笑，但是对我来说，就是那个时候起，我逐渐地感受到了生命的意义和分量。 法国思想家
15、史怀泽曾在敬畏生命一书写道：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是，“敬畏生命”的思想在他的心中蓦然产生，并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。 其实，只有当我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时时处处在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命的顿悟与喜悦。 因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，比如
16、撒哈拉沙漠中，母骆驼为了使小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进潭中；老羚羊为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖，从而使小羚羊在它们即将下坠的刹那，以它们为跳板跳到对面的山头；一条鳝鱼在油锅中被煎时始终弓起中间的身子，只是为了保护腹中的鱼卵；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫?其实，不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。 有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁，不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己这样做不仅仅因为怜悯之心，更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来，以至于驾着飞机、装着炸弹去轰炸无辜的平民。 确实，我们敬畏地球上的一切生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的命运就是人类的命运：当它们被杀害殆尽时，人类就像最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的
