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1、读实践论心得范文 第一篇读实践论心得 毛泽东同志的实践论，是马克思主义中国化进程中的一篇具有伟大里程碑意义的哲学理论著作，是毛泽东同志集中全党智慧，将马克思列宁主义普遍原理同中国的革命实践相结合，开创性地提出了具有中国特色的实践观念和理论，是指导现当代中国取得民族独立，人民解放和社会主义探索阶段伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观，是辩证唯物论的认识论，是科学的知行统一观。毛泽东同志的实践思想，是具有伟大指导意义的马克思主义的世界观和方法-论的理论突破，对于指导我们坚持科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和-谐社会，有着不可估量的借鉴意义。作为一名大学生，肩负着祖国未来建设的历
2、史重任，更应该不辱使命，潜心钻研理论，苦练实践本领，完善健全人格，在党的指引和带领下，为中华民族光辉灿烂的明天，做出自己应有的贡献! 马克思关于费尔巴哈的提纲与马克思主义的科学的唯物实践论的发展 “马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题” 实践问题，是马克思主义理论关注的最关键核心思想内容之一，是马克思主义先进性的最生动的理论体现之一，也是马克思主义者区别于其他一切落后思潮的卫道者的生动标志。 对实践的理性思考与全面关照，肇始于马克思青年时期的理论探索。其中，马克思所作的关于费尔巴哈的提纲，可谓是这一哲学范畴的权威读本，也是我们了解和掌握马克思主义思想方法的生动教
3、程。 在关于费尔巴哈的提纲中，马克思关于费尔巴哈的独到见解，鞭辟入里，分解科学，极富战斗力，充满了哲学意味之上的指导意义。 马克思一语中的：“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”在这里，马克思直接引出了关于客体与主体，直观与本质，感性与理性等哲学范畴的极富意义的讨论，将唯物主义在现实中的巨大困境，赤裸裸地暴露在了人民面前。 接下来，马克思进一步指出：“(费尔巴哈)不了解革命的、实践批判的活动的意义。”这就将唯物主义的危局与对实践的认识程度联系了起来
4、。 “人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维离开实践的思维的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”在马克思看来，纯粹经院哲学的问题，便是唯心主义的问题，尽管对于人类精神世界的认识，经院哲学诚然有其贡献之处。 通过这样的建构，马克思开创了一条独特的对真理的认识之路，即“主观认识”“人类实践”“客观检验”“再认知”的一条循环往复不断上升的朝向真理的通达之路。也为后世马克思主义研究者提供了一个有效的理论发展范式。毛泽东同志的实践论便可以称得上是将马克思主义唯物实践论与中
5、国现实国情相结合从而发展具有中国特色马克思主义的唯物实践观的理论典范。毛泽东同志的实践论与马克思列宁主义一脉相承，是极富现代中国马克思主义特色的先进的理论的精华。 第二篇读实践论心得 毛泽东同志的实践论，是马克思主义中国化进程中的一篇具有伟大里程碑意义的哲学理论著作，是毛泽东同志集中全党智慧，将马克思列宁主义普遍原理同中国的革命实践相结合，开创性地提出了具有中国特色的实践观念和理论，是指导现当代中国取得民族独立，人民解放和社会主义探索阶段伟大成就的科学的具有中国特色的马克思主义实践观，是辩证唯物论的认识论，是科学的知行统一观。毛泽东同志的实践思想，是具有伟大指导意义的马克思主义的世界观和方法论
6、的理论突破，对于指导我们坚持科学发展观，全面建设小康社会，构建社会主义和谐社会，有着不可估量的借鉴意义。作为一名大学生，肩负着祖国未来建设的历史重任，更应该不辱使命，潜心钻研理论，苦练实践本领，完善健全人格，在党的指引和带领下，为中华民族光辉灿烂的明天，做出自己应有的贡献！ 马克思关于费尔巴哈的提纲与马克思主义的科学的唯物实践论的发展 “马克思以前的唯物论，离开人的社会性，离开人的历史发展，去观察认识问题” 实践问题，是马克思主义理论关注的最关键核心思想内容之一，是马克思主义先进性的最生动的理论体现之一，也是马克思主义者区别于其他一切落后思潮的卫道者的生动标志。 对实践的理性思考与全面关照，肇
7、始于马克思青年时期的理论探索。其中，马克思所作的关于费尔巴哈的提纲，可谓是这一哲学范畴的权威读本，也是我们了解和掌握马克思主义思想方法的生动教程。 在关于费尔巴哈的提纲中，马克思关于费尔巴哈的独到见解，鞭辟入里，分解科学，极富战斗力，充满了哲学意味之上的指导意义。 马克思一语中的：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”在这里，马克思直接引出了关于客体与主体，直观与本质，感性与理性等哲学范畴的极富意义的讨论，将唯物主义在现实中的巨大困境，赤裸裸地暴露
8、在了人民面前。 接下来，马克思进一步指出：“(费尔巴哈)不了解革命的、实践批判的活动的意义。”这就将唯物主义的危局与对实践的认识程度联系了起来。 “人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维离开实践的思维的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”在马克思看来，纯粹经院哲学的问题，便是唯心主义的问题，尽管对于人类精神世界的认识，经院哲学诚然有其贡献之处。 通过这样的建构，马克思开创了一条独特的对真理的认识之路，即“主观认识”“人类实践”“客观检验”“再认知”的一条循环
9、往复不断上升的朝向真理的通达之路。也为后世马克思主义研究者提供了一个有效的理论发展范式。毛泽东同志的实践论便可以称得上是将马克思主义唯物实践论与中国现实国情相结合从而发展具有中国特色马克思主义的唯物实践观的理论典范。毛泽东同志的实践论与马克思列宁主义一脉相承，是极富现代中国马克思主义特色的先进的理论的精华。 第三篇读实践论心得 人类认识的真正任务：认识客观规律，“达于论理的认识” “认识的真正任务在于经过感觉而到达于思维，到达于逐步了解客观事物的内部矛盾，了解它的规律性，了解这一过程和那一过程间的内部联系，即到达于论理的认识。” 客观规律的全集，就是人类认识的终极目标，也是人类认识能力极限的最
10、终达成。对绝对真理的无限趋近而无法全部达成的现实，使得人类对无限真理的不懈追求成为一场有头无尾的无限量的战斗，也使得人类陷入一场不可预期的攻坚战。 今天讨论的重点，不在于实践的时间性，而是对实践的重要性进行探讨。我们认为，实践的终极目标没有变动或转移的可能，无论过去，现在还是将来，都将是对客观规律的认识和把握。 认识过程中两个阶段的特性的不同表现（低级阶段与高级阶段） “感性的认识是属于事物之片面的、现象的、外部联系的东西，论理的认识则推进了一大步，到达了事物的全体的、本质的、内部联系的东西。” 认识的结构特征，在它的低级阶段与高级阶段的异同。认识过程中所出现的认识的低级阶段和高级阶段，统一于
11、认识的全过程，同时，也是对人的认识能力的内在机理在它的不同阶段的解析。 感性向理性的飞跃，理性向更深刻的层次的再次起飞，反映出人类认识的不断的独立与深化，体现了人类在实践的引领之下，对客观世界思维能力的加强和辩证反思模式的初级形成。 认识过程中的低级阶段和高级阶段，没有绝对的界限可言。这两者始终处在一种相辅相成的辩证统一关系之中。 感性与理性的辩证统一性 “感性和理性二者的性质不同，但又不是互相分离的，它们在实践的基础上统一起来了。” 简言之，感性是认识的初级阶段，理性是认识的深入阶段。感性有其不可替代的前提性作用，是理性思辨的基础。没有感性的直接观念，就没有进一步思维的可能。与此同时，我们又
12、不能仅仅停留在初级的感性阶段，没有感性向理性的那一次飞跃，思维的深度只能限于直观的浅层次阶段，从而断绝了思想深刻以至于深刻的可能，乃至于关闭通达真理的大门。 感性与理性，两者不可偏废其一。 感觉是对现象问题的解决，理论是对本质问题的解决，两者都离不开实践 “感觉只解决现象问题，理论才解决本质问题。这些问题的解决，一点也不能离开实践。” 认识事物，就必须接触事物，对现实客观事物的把握，就要用现实客观的方法。 接触事物，是为了更清楚地了解事物的表象，获取思辨的必要的实际的直观的素材。而将这种通过直观接触所获得的素材理论化，意识化，集约化，我们就能够通过更为抽象而简洁的方式，对特定的客观事物进行考察
13、。但是，我们必须注意到这一点，就是我们在理论化，抽象化的同时，我们也使自己对事物的了解变成间接方式的了，即切断了我们与他物之间原有的直接联系，在这里，对事物的直接性认识，也就变成了不可能的了。 实践使我们对这一两难问题的解决成为了可能。我们已经深刻认识到，在解决感觉的真实性方面，在解决理论的真理性方面，实践是最锋利的“奥卡姆剃刀”。 直接经验与间接经验的辩证统一 “一个人的知识，不外直接经验的和间接经验的两部分。而且在我为间接经验者，在人则仍为直接经验。因此，就知识的总体说来，无论何种知识都是不能离开直接经验的。” 我们真切地意识到，人类的理性认识深深依赖于人类的感性认识。 从认识过程的秩序来
14、说，感觉经验是第一的东西，任何知识都不能离开直接经验，由此而来的，离开实践的认识是不可能的，人若是否认了这一点，那么，他就不是一个彻底的唯物论者。 辩证唯物论的认识运动（认识的逐渐深化的运动），是基于变革现实的实践而产生的 “基于变革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动-认识的逐渐深化的运动。” 毛泽东同志的实践论，将马克思主义普遍原理同中国革命的具体实践，有机地联系起来，科学地了具有中国特色的实践哲学之路。 在艰苦的民族解放战争年代，各种矛盾斗争激烈，各类关系错综复杂。革命斗争的严酷现实，要求中国共产党人，坚持实事求是的理论品格，开创出一条中国自己的斗争之路来。 革命意味着激烈的社会历史变
15、革，这要求处在变革的风口浪尖之上的人们，用新式的更符合实际的科学理论武装头脑，为现实的革命斗争的伟大实践服务。但是，在通常意义上，处在新的历史转折关口之上的社会，没有现成的经验可供借鉴，通往胜利的道路，一切都是新的，革命的目标是新的，而革命的探索之路更是全新的。 这样的现实预示着，革命的未来成功与否，关键在基于现实的实践。正所谓“摸着石头过河”，唯有本着实事求是的态度，本着科学唯物主义的世界观和方法论，才能在现实的千山万壑之中，构建出宏伟的革命和建设蓝图。现实的斗争是极端复杂的，也恰恰是这复杂的社会关系，使得我们在对社会历史方面，有了更深层面上的认识，使实践的每一层进步，都镌刻下向社会历史本质一步步不懈探索的现实主义光辉。 认识开始于经验，这就是认识论的唯物论（避免“唯理论”错误） “理性认识依赖于感性认识。认识开始于经验-这就是认识论
