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1、25孙子兵法（曹操注解版）孙子兵法曹操注序操闻上古弧矢之利，论语：足兵。尚书：八政曰师。易曰： 师贞，丈人吉。诗曰：王赫斯怒，爰征其旅。黄帝汤武咸用干戚以济世也。司马法曰：人故杀人，杀之可也。恃武者灭，恃文者亡。夫差、偃王是也。圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。吾观兵书战策多矣，孙武所着深已。审计重举，明画深图，不可相诬，而但世人未之深亮训说，况文烦富行於世者，失其旨要，故撰为略解焉。 计篇 曹操曰：计者，选将、量敌、度地、料卒，计於庙堂也。 孙子曰：兵者，国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五，校之以计，以索其情。曹操曰：谓下五事七计，求彼我之情也。 一曰道，曹操曰：谓导之
2、以教令。 二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者：令民与上同意者也；故可与之死，可与之生，民弗诡也。曹操曰：危者，危疑也。 天者：阴阳、寒暑，时制也；顺逆，兵胜也。曹操曰：顺天行诛，因阴阳四时之制。故司马法曰：冬夏不兴师，所以兼爱吾民也。 地者：高下、广狭、远近、险易、死生也。曹操曰：言以九地形势不同，因时制利也。论在九地篇中。将者：智、信、仁、勇、严也。曹操曰：将宜五德备也。法者：曲制、官道、主用也。曹操曰：曲制者，部曲、旗帜、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者，粮路也。主用 者，主军费用也。凡此五者，将莫不闻；知之者胜，不知者不胜。故校之以计，以索其情。曹操曰：同闻五者，将知其变极，则胜也。
3、索其情者，胜负之情。曰：主孰贤？将孰能？ 曹操曰：道德、智能。天地孰得？ 曹操曰：天时、地利。法令孰行？ 曹操曰：设而不犯，犯而必诛。兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。曹操曰：以七事计之，知胜负矣。 将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。曹操曰：不能定计，则退去之。计利以听，乃为之势，以佐其外；曹操曰：常法之外也。势者，因利而制权也。曹操曰：制由权也，权因事制也。 兵者，诡道也。曹操曰：兵无常形，以诡诈为道。故能而示之不能，用而示之不用；近而示之远，远而示之近。曹操曰：欲进而治去道，若韩信之袭安邑，陈舟临晋而渡於夏阳也。故利而诱之，乱而取之，实而备之，曹操曰：敌治实
4、，须备之也。强而避之，曹操曰：避其所长也。怒而桡之；曹操曰：待其衰懈也。卑而骄之，佚而劳之，曹操曰：以利劳之。亲而离之；曹操曰：以间离之。攻其无备，出其不意。曹操曰：击其懈怠，出其空虚。此兵家之胜，不可预传也。曹操曰：传，犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传也。故料敌在心，察机在目也。 夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算败，况无算乎！吾以此观之，胜负见矣。曹操曰：以吾道观之矣。作战篇 曹操曰：欲战必先算其费，务因粮於敌也。 孙子曰： 凡用兵之法：驰车千驷，革车千乘，带甲十万。曹操曰：驰车，轻车也，驾驷马；革车，重车也，言万骑之重。车驾四马，率三万军，
5、养二人主炊家子，一人主保固守衣装，厩二人主养马，凡五人。步兵十人，重以大车驾牛。养二人主炊家子，一人主守衣装，凡三人也。带甲十万，士卒数也。千里而馈粮，曹操曰：越境千里。则外内之费，宾客之用，胶漆之财，车甲之奉：费日千金，然後十万之师举矣。曹操曰：谓购赏犹在外之也。其用战：胜久则钝兵挫锐，攻城则屈力，久暴师则国用不足。曹操曰：钝，弊也；屈，尽也。夫钝兵挫锐、屈力、殚货，则诸侯乘其弊而起，虽智者，不能善其後矣。故兵闻拙速，未睹巧久。曹操曰：虽拙，有以速胜。未睹者，言无也。夫兵久而国利者，未之有也。故不尽知用兵之害，则不能得用兵之利矣。故善用兵者，役不再籍，粮不再载；曹操曰：籍，犹赋也。言初赋民，
6、便取胜，不复归国发兵也。始用粮，後遂因食於敌，还兵入国，不复以粮迎之也。取用於国，因粮於敌：故军食可足也。曹操曰：兵甲战具，取用於国中，粮食则因敌也。 国之贫於师者：远者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，曹操曰：军行已出界，近於师者贪财，皆贵卖，则百姓虚竭也。财竭则急於丘役。屈力中原，内虚於家，百姓之费，十去其六。曹操曰：丘，十六井也。百姓财殚尽而兵不解，则运粮尽力於原野也。十去其七者，所破费也。公家之用：破车疲马，甲胄矢弩，戟楯矛橹，丘牛大车，十去其七。曹操曰：丘牛，谓丘邑之牛；大车，乃长毂车也。故智将务食於敌，食敌一锺，当吾二十锺；忌芉一石，当吾二十石。曹操曰：忌，豆禾皆也；
7、秆，禾槁也。石，百二十斤也。转输之法，费二十石乃得一石。 故杀敌者，怒也；曹操曰：威怒以致敌。取敌者，货也。曹操曰：军无财，士不来；军无赏，士不往。车战：得车十乘以上，赏其先得者，曹操曰：以车战能得敌车十乘已上，赏赐之。不言车战得车十乘已上者赏之，而言赏得者何？言欲开示赏其所得车之卒也。陈车之法：五车为队，仆射一人；十军为官，卒长一人；车满十乘，将吏二人。因而用之，故别言赐之，欲使将恩下及也。或曰：言使自有车十乘已上与敌战，但取其有功者赏之，其十乘已下，虽一乘独得，余九乘皆赏之，所以率进励士也。而更其旌旗；曹操曰：与吾同也。车杂而乘之，曹操曰：不独任也。卒共而养之，是谓胜敌而益强。曹操曰：益己
8、之强。 故兵贵速，不贵久。曹操曰：久则不利。兵犹火也，不戢将自焚也。故知兵之将，民之司命，而国安危之主也。曹操曰：将贤则国安也。谋攻篇 曹操曰：欲攻敌，必先谋。 孙子曰：凡用兵之法：全国为上，破国次之。曹操曰：兴师深入长驱，拒其都邑，绝其内外，敌举国来服，为上；以兵击破得之，为次也。全军为上，破军次之。曹操曰：司马法曰：万二千五百人为军。全旅为上，破旅次之。曹操曰：五百人为旅。全卒为上，破卒次之。曹操曰：自校以上至百人也。全伍为上，破伍次之。曹操曰：百人以下至五人。是故，百战百胜，非善之善者也；不战而胜，善之善者也。曹操曰：未战而敌自屈服。故上兵伐谋，曹操曰：敌始有谋，伐之易也。其次伐交，曹操
9、曰：交，将合也。 其次伐兵，曹操曰：兵形成也。其下攻城。曹操曰：敌国已收其外粮城守，攻之为下也。 攻城之法：修橹、轒轀，其器械，三月而止也；距、闉，又三月然後已。曹操曰：修，治也。橹，大楯也。轒轀者，轒床也；轒床其下四轮，从中推之至城下也。具，备也。器械者，机关攻守之总名，飞楼云梯之属。距闉者，踊土积高而前，以附其城也。将不胜心之忿，而蚁附之；杀士卒三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。曹操曰：将忿不待攻器成，而使士卒缘城而上，如蚁之缘墙，必杀伤士卒也。故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，破人之国而非久也，曹操曰：毁灭人国，不久露师也。必以全争於天下。故兵不钝而利可全，此谋攻之法也。曹
10、操曰：不与敌战，而必完全得之，立胜於天下，则不顿兵挫锐也。用兵之法：十则围之，曹操曰：以十敌一，则围之，是谓将智勇等而兵利钝均也。若主弱客强，操所以倍兵围下邳，生擒吕布也。五则攻之，曹操曰：以五敌一，则三术为正，二术为奇。倍则分之，曹操曰：以二敌一，则一术为正，一术为奇。敌则能战之，曹操曰：己与敌人众等，善者犹当设奇伏以胜之。少则能守之，曹操曰：高壁坚垒，勿与战也。不若则能避之。曹操曰：引兵避之也。故小敌之坚，大敌之擒也。曹操曰：小不能当大也。 夫将者，国之辅也。辅周则国强，曹操曰：将周密，谋不泄也。辅隙则国弱。曹操曰：形见於外也。故君之所以患军者三：不知军之不可以进，而谓之进；不知军之不可以
11、退，而谓之退，是谓縻军。曹操曰：縻，御也。不知军中之事，而同军中之政，则军士惑矣。曹操曰：军容不入国，国容不入军，礼不可以治兵也。不知三军之任，而同三军之权，则军士疑矣。曹操曰：不得其人也。军士既惑既疑，则诸侯之难至矣！是谓乱军引胜。曹操曰：引，夺也。故知胜有五：知可以战与不可以战，胜。知众寡之用，胜。上下同欲，胜。曹操曰：君臣同欲。以虞待不虞，胜。将能而君不御，胜。曹操曰：司马法曰：进退惟时，无曰寡人。此五者，胜之道也。曹操曰：此上五事也 故兵知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆。形篇曹操曰：军之形也。我动彼应，两敌相察情也。 孙子曰：昔善者，先为不可胜，以待敌
12、之可胜；不可胜在己，曹操曰：守，固备也。可胜在敌。曹操曰：自修治，以待敌之虚懈也。故善者，能为不可胜，不能使敌可胜。故曰：胜可知，曹操曰：见成形也。而不可为也。曹操曰：敌有备故也。不可胜，守；曹操曰：藏形也。可胜，攻也。曹操曰：敌攻己，乃可胜。守则有余，攻则不足。曹操曰：吾所以守者，力不足所以攻者，力有余。昔善守者，藏於九地之下，动於九天之上，故能自保全胜也。曹操曰：喻其深微。见胜，不过众人之所知，非善者也；曹操曰：当见未萌。战胜，而天下曰善，非善者也。曹操曰：争锋者也。故举秋毫不为多力，视日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。曹操曰：易见闻也。所谓善者，胜易胜者也。曹操曰：原微易胜，攻其可胜，不攻其
13、不可胜也。故善者之战，无奇胜，无智名，无勇功，曹操曰：敌兵形未成，胜之无赫赫之功也。故其胜不殆。不殆者，其所措胜，胜败者也。曹操曰：察敌必可败，不差忒也。故善者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故，胜兵先胜，而後战；败兵先战，而後求胜。曹操曰：有谋与无虑也。 故善者，修道而保法，故能为胜败正。曹操曰：善用兵者，先修治为不可胜之道，保法度不失敌之败乱也。法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜。曹操曰：胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。地生度，曹操曰：因地形势而度之。度生量，量生数，曹操曰：知其远近广狭，知其人数也。数生称，曹操曰：称量己与敌孰愈也。称生胜。曹操曰：称量之故，知其胜
14、负所在也。故胜兵如以镒称铢，败兵如以铢称镒。曹操曰：轻不能举重也。称胜者战民也，如决积水於千仞之隙，形也。曹操曰：八尺曰仞。决水千仞，其势疾也。势篇曹操曰：用兵任势也。 孙子曰：凡治众如治寡，分术是也。曹操曰：部曲为分，什伍为数。斗众如斗寡，形名是也。曹操曰：旌旗曰形，金鼓曰名。三军之众，可使毕受敌而无败，奇正是也。曹操曰：先出合战为正，後出为奇。兵之所加，如以碫投卵，实虚是也。曹操曰：以至实击至虚也。 凡战者，以正合，以奇胜。曹操曰：正者当敌，奇兵击不备。故善出奇者，无穷如天地，无竭如河海。终而复始，日月是也；死而复生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也
15、；味不过五，五味之变，不可胜尝也；曹操曰：自无穷如天地已下，皆以喻奇正之无穷也。战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正还相生，如环之无端，孰能穷之？水之疾，至於漂石者，势也；鸷鸟之击，至於毁折者，节也。曹操曰：发起击敌也。故善战者，其势险，曹操曰：险，疾也。其节短：曹操曰：短，近也。势如弓广弩，节如发机。曹操曰：在度不远，发则中也。纷纷纭纭，斗乱而不可乱；曹操曰：乱旌旗以示敌，以金鼓齐之也。浑浑沌沌，形圆而不可败。曹操曰：车骑转也。形圆者，出入有道，齐整也。乱生於治，怯生於勇，弱生於强。曹操曰：皆毁形匿情也。治乱，术也；曹操曰：以部曲分名数为之，故不可乱也。勇怯，势也；强弱，形也。曹操曰：形势所宜。善动敌者：形之，敌必从之；曹操曰：见羸形也。予之，敌必取之。曹操曰：以利诱敌，敌远离其垒，而以便势击其空虚孤特也。以正动之，以奇待之。曹操曰：以利动敌也。故善战者，求之於势，弗责於民，故能释民而任势。
