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1、中国建筑史 Chinese Architectural History Edited by Xiao Min 2008.8.,华南理工大学建筑学院讲义,天上人间 园林专题,一、放眼建筑之外,问题：概念种种 建筑、园林、景观建筑学的关系 建筑学、景观建筑学的关注对象人为环境。 尺度的差异：大小 社会属性的差异： 公私 自然属性的差异：自然要素的比重 实现手段相同：设计，非规划,一、放眼建筑之外,景观建筑学：Landscape Architecture 1. 基本义：对大尺度、公共领域的综合环境设计 2. 广义： (1) 当不强调大尺度、公共领域时：涵盖（古代的）园林 (2) 当作为限定性的一种公
2、共建筑时：转变为现代的公园 3. 景观建筑学的三个潜在关怀：美学、（自然）环境和社会 园林：Garden 以私家园林为代表的中国古代园林 表现了中国古代对私人领域的理想生存环境的追求 途径：追求一般化/“客观”的讨论,关键词 私人、理想、生存、环境 私人：社会身份士大夫阶层（文人、知识精英）伦理的（非经济的） 理想：艺术、美学思想象征的（非描述的） 生存：人生观入世和出世统一的，儒释道互补（非宗教的） 环境：自然观和谐的（非对抗的） 和私人住宅的关系，身份的变化，土地制度的变化 采用什么样的艺术美学加工手段；和文学艺术其它门类的相互影响 表现什么样的价值观，流行宗教的变化 对自然属性的态度，技
3、术水平的变化,一、放眼建筑之外,二、中国古代园林的历史线索,常见的类型： 1、皇家园林 2、私家园林文人园林 3、风景建设：城市郊区、河滨、寺庙山水环境,1 园林的生成期：先秦、两汉 园林的起源：囿 供帝王狩猎、兼作宫廷的膳食和祭品的供应。 “囿，所以域养禽兽也。” 生活方式的集体性和自然属性：动物养殖和植物种植 早期园林中的主要构筑物 台 登高以观天象、通神明。 “积土四方而高曰台” 权力的原始宗教色彩秦汉的神仙传统 狩猎和通神是中国古典园林最早的两个功能, 两汉：大规模修建离宫别馆 神仙思想（产生于周末，盛行于秦汉）：一池三山 东海仙山：蓬莱、方丈、瀛洲 上林苑建章宫的苑林区， 历史上第一
4、座具有完整的一池三山的仙苑式皇家园林。 一池三山从此成为历来皇家园林的主要模式。 园林除了狩猎、通神和游憩之外，多了个求仙的目的。 皇家园林是这个时期造园的主流，尚不具备中国古典园林的全部类型。私家园林已见文献记载，但数量少且摹仿皇家园林的规模和内容，两者之间尚未出现类型上的区别。,唐之前皇家园林的发展：台、囿宫、苑： 宫苑不分：汉代，在囿的基础上发展出新的园林形式，苑，其中分布着宫室建筑。苑中养百兽，供帝王射猎取乐，保存了囿的传统。苑中有宫、有观，成为以建筑组群为主体的建筑宫苑。 一池三山的传统：蓬莱、太液蓬萊、方丈、瀛洲 芳林園+天淵池+景陽山 的模式：东汉曹魏两晋 南北朝隋唐：三山的重现
5、,周文王的灵囿 诗经 大雅 灵台 云： 经始灵台，经之营之。庶民攻之，不日成之。经始勿垂，庶民子来。 王在灵囿，鹿鹿枚伏。鹿鹿灌灌，白鸟篙篙。 王在灵沼，于初鱼跃。虚业维纵，责鼓维铺。 于论鼓钟，于乐辟雍。矍鼓逢逢，蒙嫂奏公。,史記卷28封禪書：“自威、宣、燕昭使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在勃海中，去人不遠；患且至，則船風引而去。蓋嘗有至者，諸僊人及不死之藥皆在焉。其物禽獸盡白，而黃金銀為宮闕。未至，望之如雲；及到，三神山反居水下。臨之，風輒引去，終莫能至云。,史記卷12孝武本紀： 作建章宮，度為千門萬戶。前殿度高未央，其東則鳳闕，高二十餘丈。其西則唐中，數十里虎圈。其北治大池
6、，漸臺高二十餘丈，名曰泰液池，中有蓬萊、方丈、瀛洲、壺梁，象海中神山龜魚之屬。其南有玉堂、璧門、大鳥之屬。乃立神明臺、井干樓，度五十餘丈，輦道相屬焉。,2 园林的转折期：两晋、南北朝 功能 狩猎、求仙和通神功能已基本消失或仅保留其象征意义， 游赏成为主导的功能 造园活动逐渐普及民间；私家园林形成了类型特征 民间私家园林和寺观园林（舍宅为寺） 园林艺术创作的发展 宏大 小型 粗放 精致 写实 写意与写实 奠定了中国自然山水式写意园林的基础 （山水画、山水诗.）,3 园林的第一个盛期：隋唐 园林发展的盛年期，作为一个园林体系，其独特风格基本上形成。 山水画创作准则的确立“外师造化，内法心源” 诗人
7、、画家参与造园诗情画意 皇家园林特征形成 寺观园林的普及,3.1 私家园林：魏晋隋唐 个体身份：家族制度和科举制度 价值观：宗教 艺术思想：形神关系 自然观：自然山水的基础上稍加经营 3.2 风景建设：帝王地方官绅士大夫宗教人士主导的 公共领域 环境工程,谢灵运（385433） 山居赋完成于我国的南朝时期，作者谢灵运是当时著名的文学家、诗人、造园家和旅行家。 古巢居穴处曰岩栖，栋宇居山曰山居，在林野曰丘园，在郊郭曰城傍，四者不同，可以理推。言心也，黄屋实不殊于汾阳。即事也，山居良有异乎市廛。抱疾就闲，顺从性情，敢率所乐，而以作赋。扬子云云：“诗人之赋丽以则。”文体宜兼，以成其美。今所赋既非京都
8、宫观游猎声色之盛，而叙山野草木水石谷稼之事，才乏昔人，心放俗外，咏于文则可勉而就之，求丽，邈以远矣。览者废张、左之艳辞，寻台、皓之深意，去饰取素，傥值其心耳。意实言表，而书不尽，遗迹索意，托之有赏。其辞曰：,辋川，在陕西省蓝田县城西南约5公里的嶷山间，是秦岭北麓一条风光秀丽的川道。 王维字摩诘，山西太 原人，中年来到陕西，买了宋之问的“蓝田别墅”，重新加以构筑点缀，计有辋口庄、孟城坳、竹里馆等二十处游观食宿之地，常和裴迪同游，过着弹琴赋诗的悠闲生活，作有“辋川二十咏”和“辋川图”等诗画。,庐山草堂记 白居易 明年春，草堂成。三间两柱，二室四牖，广袤丰杀，一称心力。洞北户，来阴风，防徂暑也；敞南
9、甍，纳阳日，虞祁寒也。木斤*而已，不加丹；墙圬而已，不加白。戚*阶用石，幂窗用纸，竹帘伫*帏，率称是焉。堂中设木榻四，素屏二，漆琴一张，儒、道、佛书各三两卷。 乐天既来为主，仰观山，俯听泉，旁睨竹树云石，自辰及酉，应接不暇。俄而物诱气随，外适内和。一宿体宁，再宿心恬，三宿后颓然嗒然，不知其然而然。 自问其故，答曰：“是居也，前有平地，轮广十丈；中有平台，半平地；台南有方池，倍平台。环池多山竹野卉，池中生白莲、白鱼。又南抵石涧，夹涧有古松、老杉，大仅十人围，高不知几百尺。修柯戛云，低枝拂潭，如幢竖，如盖张，如龙蛇走。松下多灌丛，萝茑叶蔓，骈织承翳，日月光不到地，盛夏风气如八、九月时。下铺白石，为
10、出入道。堂北五步，据层崖积石，嵌空垤霓*，杂木异草，盖覆其上。绿阴蒙蒙，朱实离离，不识其名，四时一色。又有飞泉植茗，就以烹单*，好事者见，可以永日。堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩*琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四旁耳目、杖屦可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴睛显晦，昏旦含叶，千变万状，不可殚纪，锣*缕而言，故云甲庐山者。噫！凡人丰一屋，华一箦，而起居其间，尚不免有骄稳之态；今我为是物主，物至致知，各以类至，又安得不外适内和，体宁心恬哉！昔永、远、宗、雷辈十
11、八人同入此山，老死不返，去我千载，我知其心以是哉！ .,二、中国古代园林的历史线索,5 唐宋明清： 理景的普及化： 权力与知识的社会分布的变化 园林功能的生活化/世俗化 造园要素密集化： 造园手法精致化： 明清江南人口、土地、城市生活,三、认识明清私家园林,1、对象要素： 山石、水、植物、建筑 2、设计手法：“理景” 园冶的系统： 计成 明末著名造园家，字无否，号否道人，苏州吴江人。 1634 相地 立基 屋宇 装折 门窗 墙垣 铺地 掇山 选石 借景 （建筑）法式主导 （理景）手法隐于行文,三、认识明清私家园林,2、设计手法：“理景” 课本的系统 （1）布局 主题：立意 “意在笔先” “胸有
12、成竹” 同一主题的整体性： 空间的相对独立 要素的配合 文字（匾额对联）器物等的强化 分区,三、认识明清私家园林,2、设计手法：“理景” 课本的系统 （2）分区 关联： 主题：情节变换 形式手法：层次 开合 抑扬 滞通 实现途径：游线中的视觉,三、认识明清私家园林,2、设计手法：“理景” 课本的系统 （3）分区内部 基本矛盾：小大 有限无限 基本手法： 游线主导 主体的感受（视觉） 实现途径： 考虑：要素 线索节点视线（景观、观景） 不同尺度,在半空中设计。,三、认识明清私家园林,2、设计手法：“理景” （4）要素手法 水 ：类别（大小、形状）；源流；驳岸（高低、材料）； 附属 山石：叠山置石
13、 山水画： 赏石：瘦 皱 漏 透 假山；土石关系；看与游； 材料可分为土山、石山和土石相间的山（土多称土山戴石，石多称石山戴土）； 按施工方式可分为筑山（版筑土山）、掇山（用山石掇合成山）、凿山（开凿自然岩石成山）和塑山（传统是用石灰浆塑成的，现代是用水泥、砖、钢丝网等塑成的假山，见岭南庭园）； 按在园林中的位置和用途可分为园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、室内山、壁山和兽山。 假山的组合形态包括峰、峦、顶、岭、谷、壑、岗、壁、岩、岫、洞、坞、麓、台、磴道和栈道,三、认识明清私家园林,2、设计手法：“理景” （4）要素手法 植物： 配置：季相 单株欣赏 建筑： 厅堂主体：秩序 小品化：廊的
14、作用 注意：墙 地面 栏杆等片断,三、认识明清私家园林,2、设计手法：“理景” （5）观景手法 连续观景： 山水画长卷 散点透视 深度观景： 借景 本义：借题发挥之借 1，远借 2，邻借 3，仰借 4，俯借 5，应时借。天文景观、气象景观、植物季相变化景观和即时的动态景观。,三、认识明清私家园林,3、小结： 整体性：作为整体的理想模式；整体重于建筑（建筑的“小品化”）；传统；主题 游线主导：可游重于可看；游线中看；行动者的主观感受 “意境”说： 主客观的交融：知识传统 抽象和具象之间：“情”、“意”、“形”、“神” 的平衡 艺术门类的融合：诗 画 文 工 景点本体、分区层次、游线组织、视线控制、象征手法、追求意境,四、明清皇家园林小结,和私家园林不同的： 1、总体布局：两大部分：居住朝觐的宫室/游乐的园林 2、大尺度的处理： 分区至园中园 建筑物控制（中心、水平）/借景无界 3、局部的人工手法，与自然风景（开放的，大尺度）结合，自然界的艺术性改造； 集仿的手法,To be continued,围城城市史专题,
