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1、专题二 道 家 的 管 理 智 慧,道家的管理智慧,学派简介： 代表人物：老子 庄子 代表著作：道德经 （老子） 庄子 ,老子，姓李，名耳，谥曰聃，字伯阳，楚国苦县（今鹿邑县）人。约生活于公元前571年至471年之 间，曾做过周朝的守藏史。我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人，其被唐皇武后封为太上老君。 作品：道德经（老子），约5千字。,庄子（约公元前369-前286年），名周，战国蒙（一说是今河南省商丘县东北，另一说是今安徽蒙城县）人，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物。同时他也是一位优秀的文学家、哲学家。 庄子现存33篇。,黄老道家： 战国中后期及秦汉时期，学者把传说中的黄帝
2、和老子的思想融合起来，称之为黄老道家。继承了早期道家对世界的态度和管理智慧，部分抛弃了“超然度外”的价值导向。 代表作： 黄老帛书鹖he冠子慎子管子 战国时期 文子淮南子秦汉时期,道家思想在历史上的第一次实践,刘邦：“乃公居马上而得之，安事诗、书！” 陆贾： “居马上得之，宁可以马上治之乎？ 汉初继刘邦之后的惠帝、文帝、景帝几位皇帝和丞相均是黄老政治的代表人物，在治国上主张“无为而治”。文景之治,管理的本质,“无为而无不为” 无为：不干扰、不宰制、不自以为是、不居功、不勉强他人、顺其自然，自行发展。,从管理的过程看：“无为”就是顺应客观规律，无为而无不为； 从领导的品质看： “无为”就是无私无
3、欲，居下守贱，不自以为是； 从人与自然的关系看： “无为”就是尊重客观规律，与自然和睦相处。,一、无为而治的管理原则,经典名言 我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。 （老子五十七章）,大意,管理者无为，人民自然就自我化育；管理者好静，人民自然就行为端正；管理者不无端生事，人民自然就富足安康；管理者没有私心贪念，人民就自然纯洁朴实。,解说,老子提倡“无为”，目的就是要在国家管理活动中，消解统治者的强制性，而鼓励人民的自发性。在老子看来，高明的管理者一定会坚守“无为”的原则，只有无为，鼓励人民的积极性和创造性，治理天下才不会遭受失败；只有不固执己见，虚心接受各方
4、面的意见，治理天下才不会蒙受损失。,古代故事 赵襄子御马悟治国,春秋时晋国的赵襄子向王良学习驾驶车马。王良是当时名扬天下的御手，但赵襄子是贵族大人，因此王良只得竭心尽力地教。赵襄子却不用心，而且好逞能，有一次一个人跑出去驾了几天，俨然就是个熟练的御手。不久，王良想考考赵襄子，便与他进行一次驾驶马车的比赛。一开始，赵襄子就落后一大截，他以为是自己的马不行，要求与王良换马以后再比。王良笑了笑，照他的要求办，但结果赵襄子落后得更远。于是他又要求再把马换回来，王良又一声不吭地答应了。这次赵襄子简直没法与王良比，王良驾着马像风一样奔去，而赵襄子的马时快时慢，时走时停，好不烦人。他气得用鞭子将马狠狠地抽了
5、一顿。后来又第四次换马，而马却越来越不听话，他也败得更惨。,古代故事 赵襄子御马悟治国,赵襄子是晋国的六卿之一，在比赛中丢了面子，自然十分恼火。他不从自身找原因，却把怒气一古脑儿发在王良身上，说王良没把有些技巧传授给他。王良急忙解释说：“我岂敢这样做？技术倒是毫无保留教给您了，只是您运用这些技术时出了偏差。驾驶马车中最重要的，莫过于使马的身子稳住车子，人的注意力与马的动作相协调，这样马才会跑得快，跑得远。驾车的人千万不可总是干扰马的动作，若一时要它这样，一时要它那样，马就没法一个劲儿往前冲。您的问题恰好出在这里。当您落在后面时就想赶上我，跑在前面时又担心被我赶上，总之您的注意力都集中在我的身上
6、，怎么可能去配合马的动作呢？驾马车时是马在跑而不是人在跑，主角是马而不是人，御手只是引导而不能去干扰它，你没有这样做，怎么能赢得比赛呢？”,“生而不有，为而不恃，长而不宰”翻译为Production without possession; action without self-assertion; development without domination. Bertrand Russell(罗素). The Problem of China. London,1950.Preface,经营管理的秘诀，就像雨天打伞、晴天收伞一样，凡事必须以率直之心去观察、才能看出事物的真象，并求得合理的解决
7、方案。 松下幸之助,为什么要遵循无为原则？,“治大国，若烹小鲜”。 “是以圣人处无为之事，行不言之教”。,古代故事 曹参“萧规曹随” 治天下,萧何死后，汉惠帝任命曹参做相国。曹参一切按照萧何已经规定的章程办事，什么也不变动；在用人上，专门选拔那些木讷而不善言语的忠厚长者为官吏，排斥那些言语尖刻、务求名声的人；自己则一天到晚在家喝酒。有些大臣看曹参这种无所作为的样子，有点着急，也有的去找他，想帮他出点主意。但是他们一到曹参家里，曹参就请他们一起喝酒。要是有人在他跟前提起朝廷大事，他总是把话岔开，弄得别人没法开口。最后客人喝得醉醺醺地回去，什么也没有说。汉惠帝看到曹相国这副样子，感觉挺不踏实，于是
8、对曹参的儿子曹窋(zhu)说：“你回家的时候，找个机会问问你父亲，高祖归了天，皇上又年轻，国家大事全靠相国来主持。可您天天喝酒不管事，这么下去，怎么能够治理好天下呢?”,古代故事 曹参“萧规曹随” 治天下,曹窋回家把惠帝的话一五一十跟曹参说了一遍。曹参一听就火了，把曹窋打了一顿，骂道：“你懂得什么，国家大事哪是你该说的！”第二天，曹参上朝的时候，惠帝就对他说：“曹窋跟你说的话，是我叫他说的，你打他干什么?”曹参向惠帝请了罪，接着说：“请问陛下，您跟高祖相比，哪一个更英明?”汉惠帝说：“那还用说，我怎么能比得上高皇帝。”曹参说：“我跟萧相国相比，哪一个更能干?”汉惠帝说：“好像不如萧相国。”曹参
9、说：“陛下的话说得对。陛下不如高皇帝，我又不如萧相国。高皇帝和萧相国平定了天下，又给我们制订了一套规章制度。我们只要按照他们的规定继续办，不要失职就是了。”汉惠帝这才明白过来。曹参轻松潇洒地当了三年相国，老百姓休养生息，安居乐业，国力一天比一天强盛。,广东南雄出台选拔任用老实人办法引热议,何谓老实人？ 所谓“老实人”是指品行纯实、思想务实、生活朴实、作风扎实、绩效真实、不事张扬的干部。老实人的“五种表现”主要有：不借请客送礼拉关系；不出入低俗场所；人前人后一个样；好处面前不伸手；埋头苦干，不邀功、不虚报政绩等。,为了保证提拔使用“老实人”工作的透明度和诚信度，南雄规定，对被各级党组织、领导干部
10、和“两代表一委员”同时推荐，并经组织部备案的老实人，组织部门将其列为待察对象，并交流到重要部门、重点岗位。为防止“老实人”因票数吃亏，南雄规定，经组织部备案的老实人，在干部选拔任用的民主推荐环节得票数达到有关规定比例，但得票率不是最高时，通过组织部部务会议辩证分析具体情况，并赋予老实人优先权。,现代回响 贝尔无为而治出成果,美国贝尔实验室的成功，是比较自觉地运用了老子的“无为而治”思想的结果。 贝尔实验室是发明世界第一部电话机、第一部电传机、第一只太阳能电池，设计第一颗通讯卫星，发明第一盘有声唱片等产品的研究机构。要问该实验室为什么会取得这么大的成绩，实验室负责人陈煜耀博士指着他办公室墙上挂着
11、的一张条幅说：“凭这个。”这条幅上面写着四个字：“无为而治。”在这四个字下面还附有陈博士写的英文注释说：“最好的领导者是能帮助人，让人感到不需要他。”又说：“领导人的责任要做到你在领导，又要做到别人并没有意识到你在领导。” 这个事例说明，贝尔实验室的领导行为已达到如老子十七章所说的那种境界：“太上，不知有之。”你在领导、帮助人，却没有让人觉得你在领导、帮助他。该实验室的成功是实践了老子“无为而治”观念的成功。,“圣人无常心，以百姓之心为心”（49章） 经营者无常心，以顾客之心为心 领导者无常心，以员工之心为心 ， ，,古代故事 丙吉管牛不管人,汉代名相丙吉一次到长安城外视察，看到城墙边有人打架
12、，其中一人被打得奄奄一息。丙吉对随从说，“不要管他，绕道而行。”不久，丙吉又看到路边有一头牛蹲在地上大口喘气，他连忙跑过去围着牛转了很长时间。有人说：“你这个宰相真不称职。人死了不管，却看一头牛喘气。”丙吉说：“我身为宰相，打架斗殴这种事是地方官员所管，我不能过问。宰相应该管理全局性的事，现在天气并不热，便有牛蹲在地上大口喘气，我怀疑这是在闹瘟疫，一旦瘟疫流行，那可是全天下的大事呀。” 丙吉这里所说的，就是“上无为而下有为”之间的辨证关系。,无为而有为的管理模式,上无为 下有为,现代回响 松下以心制窍揽全局,管子心术中说：“心术者，无为而制窍者也。”在一个现代化的公司或企业中，高层领导就好比是
13、“心”，他的副手及各中层领导就如同是“窍”。“心”只能制“窍”，而千万不能代替“窍”，这是具有普遍意义的真理。 日本最大的电器企业松下公司的创建者松下幸之助认为，个人的能量是有限的，只有让每个人各司其职，充分施展才能，公司的经营才能搞好。因此，从创业之初，松下就将公司的经营业务按适当的规模划分为一个个相对独立的事业部。各事业部有极大的经营管理自主权，在规定资金使用范围和获得利润额的条件下，对所管产品的开发和人、财、物与供产、销有权自主经营，全面管理。总公司不干预事业部部长的正常工作，这样就大大激发了各事业部的积极性。,现代回响 松下以心制窍揽全局,让我们来看看他是如何发挥其事业部积极性的具体事
14、例：当松下公司开始制造电热锅时，东芝的电热锅早已雄踞市场。按常理，欲保留电热锅产品，就该利用其他产品的利润来补偿。可松下却把它从原来的电热器事业部分离出来，单独成立一个事业部，使得电热锅事业部不得不绞尽脑汁，苦心经营，结果后来松下的电热锅占有了50的市场。这难道不是个奇迹吗? 企业家学会以“心”制“窍”，以“道”驭“事”，可以摆脱事务主义，统揽全局。 （资料来源：杨灿明著老子与商战权术，第72-73页，湖北人民出版社，1996年版。）,里根：以不管理作为管理。 杰佛逊：管得最少的政府，才是管得最好的政府。,加州柏克莱大学的贝拉教授：政府不应直接介入人民的社会参与，但却能提供一个环境，间接鼓励。
15、 英国管理大师高伯瑞：我只呼吁每个政府，站在纯粹务实的立场来处理每件问题。市场经济有用，就应该用；整固行动有必要，但不该处处设限。,现代回响 王石谈老总不能当“工头”,最近看王石登山登得高兴，就有人问：“身为一个上市公司的老总，您花这么多时间和精力从事与本职工作无关的事，似乎有些不负责任。对此您怎么看?” 王石不以为然，回答说：“现在是信息社会，有互联网，有移动电信，随时可以与下属沟通。企业领导人一定得与下属天天在一起才能搞好企业吗?你也看到了，在这里，用手机和上网都很方便，这些不行还有海事卫星电话、铱（yi）星电话。我1997年开始使用铱星电话和上网，当时万科内部已建起计算机网络，尽量实行无
16、纸化办公，这在国内是非常超前的。目前万科除了签支票，各项业务都由电脑处理。” “我管着下面一万多人，不要把我降低到一个工头的水准。即使我不登山，也是如此。现代企业需要制度化、品牌化，需要有个团队去管理，一把手在与不在，都应该能够照常运转。何况我又没有极端到一年365天都去登山。有一些企业的老板，自认为很有本事，企业一天离开他们都不行。现在的问题，不是你能不能离开企业，而是企业离开你行不行。如果我连两三个月都离不开，岂不是太可悲了?我的爱好与公司业务要严格区别开来。” （资料来源： 陆新之著：王石是怎样炼成的，第248-249页，浙江人民出版社，2004年版。）,二、无私用柔的领导品质,经典名言 圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。 （老子第七章）,大意,高明的领导者把自己的利益放在后面，反而能赢得爱戴；把自己的生命置于度外，反而能保全生命。这样看来，不正是由于他不自私，反而能成就自己吗？
