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1、中国隐士文化,古典诗词中的隐士,王维竹里馆 独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。 孟浩然过故人庄 故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。 开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。 贾岛寻隐者不遇 松下问童子,言师采药去。只在此山中,云深不知处。 江雪柳宗元 千山鸟飞绝,万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。 渔歌子张志和。 西塞山前白鹭飞,桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。,何为隐士?,“士”,即知识分子。 辞海:“隐士”是“隐居不仕的人”. 南史隐逸:隐士“须含贞养素,文以艺业,不尔,则与夫樵者在山,何殊异也。” 易经:“天地闭,贤人隐。” 一般
2、的“士”隐居也不足称为“隐士”,须是有名的“士”,即“贤者”。有才能、有学问、淡泊名利、处 江湖之远、能够做官而不去做官也 不作此努力的人,才叫“隐士”。 南史隐逸:“皆用宇宙而成心, 借风云以为气。” 因而“隐士”不是一般的人。,为何而隐?,“危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”论语 “道不行,乘桴浮于海。” 论语 “穷则独善其身,达则兼善天下。” 孟子 “古之所谓隐士者,非伏其身而弗见也,非藏其 智而不发也,时命大谬也。 庄子,隐士的三种境界,小隐隐于野。看破人生的人才往往想过隐居的生活。 与世无争,所以有人解甲归田。这是小隐。 中
3、隐隐于市。隐居在喧闹的市井中,视他人与嘈杂 于不闻不见,从而求得心境的宁静,这是中隐。 大隐隐于朝。在朝为官,面对尘世的污浊、倾轧, 勾心斗角却能保持清净幽远的心境,不与世 争,不与世浊,悠然自得的生活,这才 是归隐的最高境界,这样的人才是 真正的隐士,所以谓之“大隐”。,中隐 唐代 白居易,大隐住朝市,小隐入丘樊。丘樊太冷落,朝市太嚣喧。 不如作中隐,隐在留司官。似出复似处,非忙亦非闲。 不劳心与力,又免饥与寒。终岁无公事,随月有俸钱。 君若好登临,城南有秋山。君若爱游荡,城东有春园。 君若欲一醉,时出赴宾筵。洛中多君子,可以恣欢言。 君若欲高卧,但自深掩关。亦无车马客,造次到门前。 人生处
4、一世,其道难两全。贱即苦冻馁,贵则多忧患。 唯此中隐士,致身吉且安。穷通与丰约,正在四者间。 你赞成哪种“隐”?,真假隐士?,完全归隐 (林逋) 仕而后隐 (陶渊明 范蠡 ) 半仕半隐 (王维 白居易) 似隐实假 (如明代隐士陈继儒,虽不做官,但好和官家打交道,有人写诗讥笑他“翩翩一只云间鹤, 飞去飞来宰相家”。) 名隐实官(南朝梁时陶弘景,隐居茅 山,屡聘不出,梁武帝常向他请教国家大事, 人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。 ) 为仕而隐 (姜太公、诸葛亮) 无奈而隐(楚狂接舆),梅妻鹤子林逋b,北宋诗人,字君复,后人称为“和靖先生”,钱塘人(今浙江杭州)。隐居于西湖孤山,终身不仕,未娶
5、妻,与梅花、仙鹤作伴,称为“梅妻鹤子”。 宋真宗闻其名,赐粟帛,诏长吏岁时劳问。性孤高自好,喜恬淡,不趋名利,自谓:“然吾志之所适,非室家也,非功名富贵也,只觉青山绿水与我情相宜。” 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。 山园小梅,仕而后隐,范蠡,字少伯,春秋楚国宛(今河南南阳)人 。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国,辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国,灭吴国,一雪会稽之耻,“飞鸟尽,良弓藏;狡兔死,走狗烹”。功成名就之后激流勇退 。 期间三次经商成巨富,三散家财,自号陶朱公,乃中国儒商之鼻祖。后人尊称“商圣”。世人誉之: 忠以为国;智以保身;商以致富,成名天下。 治国良臣,兵家奇才
6、,商人始祖。 唐代诗人汪遵有一首五湖诗,对 范蠡大加赞扬:“已立平吴霸越功, 片帆高扬五湖风。 不知战国官荣者, 谁似陶朱得始终。”,以隐求仕,姜太公渭水垂钓 武王伐纣平话卷下:“姜尚因命守时,立钩钓渭水之鱼,不用香饵之食,离水面三尺, 尚自言曰:负命者上钩来!” 文王见到了,觉得这是奇人,于是主动跟他交谈,发现这真是个有用之才,便招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治,建立了周朝。 庄子钓于濮水 庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿以境内累 矣!”庄子持竿不顾曰:“吾闻楚有神龟,死已三千岁 矣,王巾笥s而藏之庙堂之上。此龟者,宁其 死为留骨而贵,宁其生而曳尾涂中乎?” 二
7、大夫曰:“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰:“往矣!吾将曳尾于涂中。” 庄子秋水,楚狂接舆,龙从云舞,淤泥之谭怎可卧。 虎从风生,颓圮之丘又怎栖。 楚狂接舆是春秋时楚国的隐士。接舆是他的名字,平时“躬耕以食”,佯狂不仕,所以也被人们称为称“楚狂接舆”。 狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮凤兮!何德之 衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已 而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之 言。趋而辟之,不得与之言。 论语微子 我本楚狂人,凤歌笑孔丘。 李白,隐士的精神内涵及启示,1、觉醒的人生态度 2、淡泊名利、宁静致远的精神境界 3、栖身林泉、亲近自然、与天地融为一体的那种艺术的、智慧的活法 4、“大慈念一切,慧光照十
8、方”的那 种慈悲、善心 5、随缘度化、普度众生的人生理想 与济世情怀 6、心系一处、守口如瓶的成 大事的那种生存的智慧,隐士鲁迅 且介亭杂文二集,隐士,历来算是一个美名,但有时也当作一个笑柄。最显著的,则有刺陈眉公的“翩然一只云中鹤,飞去飞来宰相衙”的诗,至今也还有人提及。我以为这是一种误解。 因为一方面,是“自视太高”, 于是别方面也就“求之太高”, 彼此“忘其所以”,不能“心 照”,而又不能“不宣”,从此 口舌也多起来了。,隐士鲁迅 且介亭杂文二集,凡是有名的隐士,他总是已经有了“悠哉游哉,聊以卒岁”的幸福的。倘不然,朝砍柴,昼耕田,晚浇菜,夜织屦,又那有吸烟品茗,吟诗作文的闲暇?陶渊明先
9、生是我们中国赫赫有名的大隐,一名“田园诗人”,自然,他并不办期刊,也赶不上吃“庚款”,然而他有奴子。汉晋时候的奴子,是不 但侍候主人,并且给主人种地,营商的,正是 生财器具。所以虽是渊明先生,也还略略 有些生财之道在,要不然,他老人家不 但没有酒喝,而且没有饭吃,早已 在东篱旁边饿死了。,个人观点,真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。尽管如流往事,每一天都涛声依旧,只要我们消除杂念,便可寂静安然。愿每个人在纷呈世相中不会迷失荒径,可以端坐磐石上, 醉倒落花前。 白落梅你若安好,便是 晴天:林徽因转 ,结束语,你要活得随意些,你就活得平凡些; 你要活得辉煌些,你就活得痛苦些; 你要活得长久些,你就活得简单些。,