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1、中国隐士文化,古典诗词中的隐士,王维竹里馆 独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。 孟浩然过故人庄 故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。 开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。 贾岛寻隐者不遇 松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。 江雪柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 渔歌子张志和。 西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。 青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。,何为隐士？,“士”，即知识分子。 辞海：“隐士”是“隐居不仕的人”. 南史隐逸：隐士“须含贞养素，文以艺业，不尔，则与夫樵者在山，何殊异也。” 易经：“天地闭，贤人隐。” 一般
2、的“士”隐居也不足称为“隐士”，须是有名的“士”，即“贤者”。有才能、有学问、淡泊名利、处 江湖之远、能够做官而不去做官也 不作此努力的人，才叫“隐士”。 南史隐逸：“皆用宇宙而成心， 借风云以为气。” 因而“隐士”不是一般的人。,为何而隐？,“危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。”论语 “道不行，乘桴浮于海。” 论语 “穷则独善其身，达则兼善天下。” 孟子 “古之所谓隐士者，非伏其身而弗见也，非藏其 智而不发也，时命大谬也。 庄子,隐士的三种境界,小隐隐于野。看破人生的人才往往想过隐居的生活。 与世无争，所以有人解甲归田。这是小隐。 中
3、隐隐于市。隐居在喧闹的市井中，视他人与嘈杂 于不闻不见，从而求得心境的宁静，这是中隐。 大隐隐于朝。在朝为官，面对尘世的污浊、倾轧， 勾心斗角却能保持清净幽远的心境，不与世 争，不与世浊，悠然自得的生活，这才 是归隐的最高境界，这样的人才是 真正的隐士，所以谓之“大隐”。,中隐 唐代 白居易,大隐住朝市，小隐入丘樊。丘樊太冷落，朝市太嚣喧。 不如作中隐，隐在留司官。似出复似处，非忙亦非闲。 不劳心与力，又免饥与寒。终岁无公事，随月有俸钱。 君若好登临，城南有秋山。君若爱游荡，城东有春园。 君若欲一醉，时出赴宾筵。洛中多君子，可以恣欢言。 君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。 人生处
4、一世，其道难两全。贱即苦冻馁，贵则多忧患。 唯此中隐士，致身吉且安。穷通与丰约，正在四者间。 你赞成哪种“隐”？,真假隐士？,完全归隐 （林逋） 仕而后隐 （陶渊明 范蠡 ） 半仕半隐 （王维 白居易） 似隐实假 （如明代隐士陈继儒，虽不做官，但好和官家打交道，有人写诗讥笑他“翩翩一只云间鹤， 飞去飞来宰相家”。） 名隐实官（南朝梁时陶弘景，隐居茅 山，屡聘不出，梁武帝常向他请教国家大事， 人们称他为“山中宰相”。比喻隐居的高贤。 ） 为仕而隐 （姜太公、诸葛亮） 无奈而隐（楚狂接舆）,梅妻鹤子林逋b,北宋诗人，字君复，后人称为“和靖先生”，钱塘人（今浙江杭州）。隐居于西湖孤山，终身不仕，未娶
5、妻，与梅花、仙鹤作伴，称为“梅妻鹤子”。 宋真宗闻其名，赐粟帛，诏长吏岁时劳问。性孤高自好，喜恬淡，不趋名利，自谓：“然吾志之所适，非室家也，非功名富贵也，只觉青山绿水与我情相宜。” 疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。 山园小梅,仕而后隐,范蠡，字少伯，春秋楚国宛（今河南南阳）人 。因不满当时楚国政治黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”。功成名就之后激流勇退 。 期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃中国儒商之鼻祖。后人尊称“商圣”。世人誉之： 忠以为国；智以保身；商以致富，成名天下。 治国良臣，兵家奇才
6、，商人始祖。 唐代诗人汪遵有一首五湖诗，对 范蠡大加赞扬：“已立平吴霸越功， 片帆高扬五湖风。 不知战国官荣者， 谁似陶朱得始终。”,以隐求仕,姜太公渭水垂钓 武王伐纣平话卷下：“姜尚因命守时，立钩钓渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺， 尚自言曰：负命者上钩来！” 文王见到了，觉得这是奇人，于是主动跟他交谈，发现这真是个有用之才，便招入帐下。后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治，建立了周朝。 庄子钓于濮水 庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累 矣！”庄子持竿不顾曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁 矣，王巾笥s而藏之庙堂之上。此龟者，宁其 死为留骨而贵，宁其生而曳尾涂中乎？” 二
7、大夫曰：“宁生而曳尾涂中。” 庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。” 庄子秋水,楚狂接舆,龙从云舞，淤泥之谭怎可卧。 虎从风生，颓圮之丘又怎栖。 楚狂接舆是春秋时楚国的隐士。接舆是他的名字,平时“躬耕以食”，佯狂不仕，所以也被人们称为称“楚狂接舆”。 狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之 衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已 而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之 言。趋而辟之，不得与之言。 论语微子 我本楚狂人，凤歌笑孔丘。 李白,隐士的精神内涵及启示,1、觉醒的人生态度 2、淡泊名利、宁静致远的精神境界 3、栖身林泉、亲近自然、与天地融为一体的那种艺术的、智慧的活法 4、“大慈念一切，慧光照十
8、方”的那 种慈悲、善心 5、随缘度化、普度众生的人生理想 与济世情怀 6、心系一处、守口如瓶的成 大事的那种生存的智慧,隐士鲁迅 且介亭杂文二集,隐士，历来算是一个美名，但有时也当作一个笑柄。最显著的，则有刺陈眉公的“翩然一只云中鹤，飞去飞来宰相衙”的诗，至今也还有人提及。我以为这是一种误解。 因为一方面，是“自视太高”， 于是别方面也就“求之太高”， 彼此“忘其所以”，不能“心 照”，而又不能“不宣”，从此 口舌也多起来了。,隐士鲁迅 且介亭杂文二集,凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以卒岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇？陶渊明先
9、生是我们中国赫赫有名的大隐，一名“田园诗人”，自然，他并不办期刊，也赶不上吃“庚款”，然而他有奴子。汉晋时候的奴子，是不 但侍候主人，并且给主人种地，营商的，正是 生财器具。所以虽是渊明先生，也还略略 有些生财之道在，要不然，他老人家不 但没有酒喝，而且没有饭吃，早已 在东篱旁边饿死了。,个人观点,真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。尽管如流往事,每一天都涛声依旧，只要我们消除杂念，便可寂静安然。愿每个人在纷呈世相中不会迷失荒径，可以端坐磐石上， 醉倒落花前。 白落梅你若安好，便是 晴天：林徽因转 ,结束语,你要活得随意些，你就活得平凡些； 你要活得辉煌些，你就活得痛苦些； 你要活得长久些，你就活得简单些。,
