《（江苏专用）2020版高考语文新增分大一轮复习 第八章 论述类阅读 专题二 掌握关键的高考真题研究能力讲义（含解析）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《（江苏专用）2020版高考语文新增分大一轮复习 第八章 论述类阅读 专题二 掌握关键的高考真题研究能力讲义（含解析）（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、专题二掌握关键的高考真题研究能力方向比努力更重要总体要求阅读论述类文本。论述类文本包括说理散文、杂文、论文、评论等。分项考点1理解B(1)理解文中重要词语、概念的含义简释：论述文中的重要词语、概念一般指，体现作者立场观点的词语、概念；表现主旨的词语、概念；反映深层含意的词语、概念；比喻、借代、反语等特殊的词语；根据语境而作别种义项的词语。(2)理解文中重要句子的含意简释：论述文中的重要句子多数是能够表达作者所持观点或者是概括文章某一局部内容要点的句子，以及结构上比较复杂的句子。2分析综合C(3)分析文章结构，把握文章思路简释：“结构”与“思路”只是一个问题的两个方面，但江苏卷把这一考点的落脚点
2、放在了“思路”上，而且既有全文思路，又有段内层次思路。它是江苏卷重要考点，因为它是阅读整体意识的体现。(4)归纳内容要点，概括中心意思简释：内容要点，指文章几个主要部分的主要内容；中心意思，指文章总的思想、观点和看法。“归纳”侧重考查对整个文本主要内容的把握能力，而“概括”则侧重考查依据要求检索有效信息，并能够提炼、整合。通过理清文本内部的相互关系来抓住文本中最重要、最本质的东西。它也是江苏卷的重要考点。(5)分析作品基本特征和主要表现手法简释：“作品基本特征”对于论述文来说，就是指说理的逻辑性及“三要素”；“主要表现手法”则主要指其论证特点，尤其是论证方法。江苏卷对这一考点的考查，落脚点在分
3、析论点与论据的关系，以及论证方法的作用上。(6)分析概括作者在文中的观点态度简释：“作者在文中的观点态度”是指作者通过文章所表现出来的思想倾向，即赞成什么，或者反对什么。在论述文中，就是中心论点、分论点以及某些结论。这些观点态度，有的直接表述，有的间接表述；有的集中，有的分散；有的明朗，有的含蓄。值得注意的是，这一考点与考点(4)之间不是并列关系，而是交叉关系。3鉴赏评价D同第六章文学类阅读小说阅读考点要求。4探究F同第六章文学类阅读小说阅读考点要求。(说明：“鉴赏评价”与“探究”两个能力层级主要是针对文学类文本的，论述类文本几乎不涉及。)年份文题体裁试题考点题号题干分值2015罗丹的雕刻美学
4、评论16请简要概述第一段的论述层次。6分(3)17罗丹给雕刻带来的“根本性的变革”体现在哪些方面？请简要概括。6分(4)18请结合文章，阐释文末“开向生命的窗子”的内涵。6分(6)2016成人不自在说理散文17请简要分析本文的论述层次。6分(3)18文中“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八十一难”分别意味着什么？6分(1)19请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。6分(6)2017从脸谱说起杂文17文中“谱”的含义有哪些？6分(1)18请简要归纳文章第四段的论述层次。6分(3)19请结合文章，阐释最后一段中“有规律的自由”的内涵。6分(6)2018中国建筑的希望论文17分析文中“兼二者之短的低能儿
5、”出现的原因。6分(4)18文中“国际式新建筑”的内涵是什么？6分(1)19中国建筑的希望体现在哪些方面？请联系全文，简要概述。6分(4)1选文：体裁广泛，近五年几乎涉及考试说明列出的所有类别；内容涉及传统文化及美学评论。2考点：重点放在(1)(3)(4)(6)四个考点上。3题型及分值：由三道主观简答题(每题6分，共18分)构成。命题指向明确，题型稳定。重在理解词语含义，概括论述思路及概括文章要点、作者观点态度上。一、(2016江苏)阅读下面的文字，完成文后题目。成人不自在郭英德西游记记录了孙悟空从出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的曲折过程，揭示了一个深刻的人生哲理：成人不自在。孙悟空的
6、出生，和普通人大不一样，他是从石头缝里蹦出来的，摆脱了人与生俱有的社会关系。用小说的话，就是“不服麒麟辖，不服凤凰管，又不服人间王位拘束”。那么，作为一个原生态的人，他是不是就获得了真正的“自在”呢？这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了，来来回回就在花果山上，交往的就是些个猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界，所以去寻仙问道，有了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里，生活空间如此之大，可以为所欲为，来去自如。有了这么广阔的生存空间，就获得真正的“自在”了吗？还是不行。孙悟空有一天突然悲叹起来，他看到老猴死去，想到自己迟早也要死去，于是到阎罗殿去把自己的名字从生死簿中勾掉，从而拥有了绝对意义上的
7、“自在”。但是对社会人来说，这却触犯了规范，社会不允许没有经过任何修炼就得到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序，这必定要受到惩罚。社会要么剿灭他，要么改造他。小说采取了寓意性的写法，用“如来佛的掌心”代表一种无所不能的社会规范，个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人”一旦步入社会，就不可能再有绝对的自由自在了。孙悟空遇到唐僧，投身西天取经的事业，这是偶然的事情吗？不完全是。小说有一个寓意性的写法“紧箍儿”。紧箍儿是有形的东西，却有无形的含义。孙悟空头上的紧箍儿是怎么戴上的？是他自己戴上的。他看到藏着紧箍儿的花帽子漂亮，就自己给自己戴上了。这说明孙悟空是心甘情愿地接受社会规范，保护唐
8、僧西天取经的。“紧箍咒”有一个很雅的名字，叫“定心真言”。只有把孙悟空的心“定”住，他才能真正地长大成人。于是，西天取经，是孙悟空充分发挥个人能力的过程，更是他收心敛性的过程。西天取经赋予孙悟空的任务，就是保护唐僧一步一步走到西天去，跋山涉水，不能偷懒。这是一种人生的命题，人生是一步一步走过来的，人生最大的价值不在于目的，而在于过程。西天取经的八十一难，并没有内在的逻辑联系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔，都不过是孙悟空修心过程中所遇障碍的象征。任何社会中的人都面临着“自在”和“成人”的两难处境。你生活在社会当中，一方面希望有更多自由，另一方面又发现面临着种种约束。这是两难的，人的一生就是
9、在这种两难处境当中找到最佳位置。在这个意义上，孙悟空是成功的。(节选自中国四大名著的文化价值，有删改)第一步：关注标题第二步：圈点批注(标出节次，圈出关键词句，稍加批注)(前两步可在边读边圈点批注中完成)第三步：理出思路本文先提出全文总观点：成人不自在。次揭示：人一旦踏入社会，就没有绝对自由。再说明：人的成长是一个接受各种规范、不断修行的过程。后强调：成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置。第四步：概括主旨本文借孙悟空出生、成长、奋斗，直到成为“斗战胜佛”的曲折过程，揭示了成人不自在的人生哲理：人在社会中不可能获得绝对自由，人的成长就是一个不断接受社会规范、不断修行的过程，人的成功
10、就是在“自由”与“成人”的两难处境中找到最佳位置。1请简要分析本文的论述层次。(6分)答：_参考答案评分标准：第一层(第一段)：提出全文观点成人不自在。第二层(第二、三段)：揭示人一旦踏入社会，就没有绝对自由。第三层(第四、五段)：说明人的成长是一个接受各种规范、不断修行的过程。第四层(第六段)：收束全文，强调成功的人生就是在约束与自由的两难处境中找到最佳位置。(四层中，第一、四层各1分，中间两层各2分)答题提示：通读全文，先抓住每段的关键句：第一段就是一个整句，第二段是“孙悟空的出生自在”，第三段是“个体人自由自在了”，第四段是“孙悟空是心甘情愿他才能真正地长大成人”，第五段是“那些周而复始
11、象征”，第六段是“任何社会成功的”。再把这些关键句内容归类、合并，用“首先、其次”等词连起来即可。2文中“如来佛的掌心”“紧箍儿”“八十一难”分别意味着什么？(6分)答：_参考答案评分标准：“如来佛的掌心”象征着孙悟空无法逃脱的社会规范；“紧箍儿”象征着孙悟空心甘情愿接受的社会规范；“八十一难”象征着孙悟空修心过程中所遇的障碍。(每个词语解释2分) 答题提示：找到这三个词语分别出现在三、四、五段中的位置，提取该词前后的关键词语即可。3请结合文章内容，分析“西天取经”的寓意。(6分)答：_参考答案评分标准：人生的成长是发挥个人能力、收心敛性的过程；人生要承担责任，克服困难，完成使命；人生最大的价
12、值不在于目的，而在于过程。(三层，每层2分)答题提示：抓住“西天取经”一词出现的位置第五段，精读该段，分层提取、概括即可。二、(2017江苏)阅读下面的文字，完成文后题目。从脸谱说起叶秀山脸谱在京剧艺术中不可或缺，实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献。不过，以前也常听批评家在贬义上使用这个词，说人物没有个性，有公式化、概念化的毛病，则斥之曰“脸谱化”。其实，脸谱与概念、公式是完全不同的。概念、公式是抽象的，但脸谱却不能归结为抽象。我想，批评脸谱公式化、概念化的，其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。“谱”有标准、准则的意思。我们常说某人说话、行事“没谱”，是言其做事说话不遵守一定的规则，
13、无法沟通、交流，也无法理解。“谱”是要大家都能遵守的，没有规矩，不成方圆。“谱”还有谱系的意思。谱系是历史性的，是一种传统。历史不同，传统不同，谱系也就不同，于是有各种不同的家法、流派。京剧的脸谱，也有不同的家法，同样是曹操的脸，勾画上也是大同中有小异。此外，凡称“谱”的，都是有待去实现的。“谱”自身是实践的“本”，好像是个具有普遍意义的设计方案。光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公”，要成“活某某”，还看演员如何去演。现在书店里有许许多多菜谱，分属各种不同的菜系：四川的，淮扬的，上海的，广州的但菜谱不是菜，不能吃。菜谱给人一个规范，有的很详细，看起来也很死板，如加盐多少，文火炖半个小时等等。
14、这个指标，对于普通家庭主妇而言，是帮助她做出中等水平的菜肴来，不至于不堪入口。但厨艺上乘，在于把握火候。火候，是一个综合性的分寸，不是“30分钟”“35分零5秒”那样死板的，到时一定起锅。“火”曰“候”，乃是一种征候，是靠操作者的经验体会感觉出来的。把握火候不是理论性的，而是实践性的，因而不仅仅是实用性的，而且是艺术性的。就实用性而言，做出来的菜，有个中等水平，能吃就行；但就艺术性而言，火候是必须掌握的。舞台艺术中也有火候，是把各种“谱”包括曲谱、身段、脸谱都艺术地“兑现”出来，是要艺术家把这些“谱”用活了，塑造出活生生的人物形象来。像厨艺一样，舞台上也有中等水平的演员，他们按部就班地把各种“谱”“做”出来，就算是完成任务，刻苦的也会用相当的功夫，就是缺少一点灵气。像灵气、气韵等并不是能“谱”出来的，而是艺术家的一种创造。然而，就道理上来说，各种“谱”，并不是要限制人的创造，而只是要使人创造得更好。做不好菜不能怪菜谱，演不好戏不能怪各种程式，人物没有个性也不能怪脸谱。再往深里说，各种“谱”不但不企图限制艺术家的天才，而且还可以防止天才的流产。“谱”规范着那不易规范的天才，使其不仅有天才，而且有成就。记得几十年前奚啸伯先生对我们说，舞台艺术
