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1、,现代大学的突破： 德国大学的理念与制度 北京大学教育学院 陈洪捷 2012年9月,导言,科学中心（汤浅光朝） 1540-1610 意大利 1660-1730 英国 1770-1830 法国 1810-1920 德国 1920- 美国,导言,现代大学的基本标志 研究性。科学研究活动、研究人才的培养。 学术自由。教师教学的自由、学生学习的自由、探索未知的自由。,中世纪的 德国大学 1348：布拉格大学 1388：科隆大学 1365：维也纳大学 1392：爱尔福特大学 1386：海德堡大学 1409：莱比锡大学,衰落中的大学,十五和十六世纪的文艺复兴与人文主义运动，古典语言和文学进入大学。 宗教改
2、革。路德1517年10月31日贴出九十五条论纲。大学介入宗教纷争。 民族国家及专制主义国家由此兴起。大学服从于国家的统治。,衰落中的大学,启蒙运动 启蒙运动是18世纪欧洲的一场思想解放运动，提倡理性和知识。 现代科学的产生 法兰西科学院（1635）、英国皇家学会（1660）、柏林科学院（1700），巴伐利亚科学院（1759）。 技术知识的兴起 18世纪初,技术(Technology)概念形成。法国桥梁与道路学院（1747年）。德国矿业院（1770年）。1763年瓦特蒸汽机问世。,启蒙运动与大学,大学改革的趋势 在启蒙运动精神的支配下，实用的知识和专门人才的培养受到重视。德国以法国为榜样，建立许
3、多实用性的高等教育机构，如柏林采矿学校（1770）、兽医学校（1790）、建筑学校（1799）、艺术学校（1796）。 普鲁士教育主管人说：“应该取消大学，只保留人文中学和培养医生、法官等专门学院即可”。,启蒙运动与大学革新,注重新知识 哈勒大学（1694）和格廷根大学（1737）是启蒙运动的产物，注重自然科学、古典学、政治学、政商学（Kameralistik)。面向社会。 倡导理性和学术自由。 格廷根大学哲学院章程（1737年）： 所有教授，只要不涉及损害宗教、国家就道德的学说，都应该享有教学和思想自由这种责任攸关的权利；关于课程中使用的教材及讨论的各家学说，应该由他们自己选择决定。,大学的
4、危机与改革,柏林大学的建立 18世纪末，德国有大学45所，约6000大学生，平均每所大学的学生仅有120-150。在18、19世纪之交，一半德国大学停办。 1807年拿破仑击败普鲁士，首都柏林被法国军队占领，普鲁士失去了一半的国土，以及7所大学，特别是哈勒大学。,大学的危机与改革,柏林大学的建立 1807年8月哈勒大学校长带领部分教授晋谒国王，提出在柏林建立新的大学。国王说：国家应以精神的力量来弥补物质上的损失。 计划与关于大学理念的讨论。施莱尔马赫、费希特等众多学者参与。 洪堡1808年10月被任命为内政部文化教育司司长。1909年7月，他拿出了建立柏林大学的方案。1810年5月，洪堡奏请大
5、学9月正式开学。但他6月已经辞职。,洪堡的大学思想,洪堡（Wilhelm von Humboldt，1767-1836）出生于贵族家庭,12岁丧父，接受家庭教师的教育。20岁入奥德河畔法兰克福大学学习法律，一学期后转入格廷根大学。1791年在柏林法院实习，1791年在家钻研古典文化。1802-08担任普鲁士驻罗马教廷公使。,洪堡的大学思想,大学的目标是培养全面发展的、高尚的人，不是进行职业性的训练。 大学的核心是科学(学术)，而科学就意味着探索，永无止境的探索和研究。教师和学生都是为了科学而共同处于大学之中，进行学术的探索。 科学活动是一种精神的和自由的活动，大学教师和学生都应当享有这种自由。
6、 学术是纯学术，与应用无关，大学应不受外在因素的干扰。寂寞是大学组织的根本原则之一。 国家有义务扶持这种学术活动，但不能介入。国家的任何介入都是有害的。,大学理念,教养（人的全面而自由的发展，不是为了外在的目标；人文主义） 科学（永无穷尽的探索；以哲学为基础的整体；自为目的） 自由（自由是个人发展和科学精神基础；研究和教学自由） 寂寞（与独立、自由相联系；自由是必需的，寂寞是有益的；大学全部的外在组织即以这两点为依据）,十九世纪德国大学的成就,一位德国教授在1900年说：“在宗教领域以及艺术的许多领域，其他民族也许胜过我们。而德国精神在本世纪的科学领域却凯歌高奏，胜过其他任何国家。科学是我们的
7、荣誉，而科学的场所便是德国的大学。” 法国人Ferdinand Lot在其法国的高等教育（1892）中说：“德国在一切领域（没有例外）的科学统治权，今天已被所有的人所认识。德国在科学上的优势正如英国在商业与海上的优势一样，也许还更强些”。,十九世纪德国大学的成就,德国19世纪的科学成就（Ben-David） 1820-1919：40%的医学发明由德国学者作出的 1820-1914：生理学方面65%的有创见的论文来自德国学者 1821-1900：德国在物理学方面的发明超过英法两国的总和 1901-1925年诺贝尔奖统计： 诺贝尔物理奖获得者总计31人，其中德国人10人 诺贝尔化学奖获得者总计22
8、人，其中德国人9人 诺贝尔生物奖获得者总计23人，其中德国人5人,理念与制度,研究型大学 研究所 编外讲师 学术自由,研究至上,新大学强调科学的本质在于探索未知，在于研究。大学功能和大学教师职业角色的新定义。 在聘任教授时，科学研究的能力几乎是唯一的参照标准，交际和表达的能力，教学的能力都无关宏旨，甚至人品的问题也可忽视，但研究的成果必须有原创性和独到之处。而且衡量的标准不是本校本地区，而是全国、全世界的水准。,研究至上,在现代，没有一个国家像德国那样拥有那么多思想学校和学术学校，也没有一个国家能自夸开创并进行这么多巨大事业，而他们需要大量训练有素人员的合作和集体努力。总之，大学制度不仅教授知
9、识，而且首先教授研究。这是它的骄傲，也是它的声誉的基础。（Merz：十九世纪欧洲思想史） 数学的核心课程是些系统的高深课程，每门课都覆盖很广的领域，它们形成了数学教育的脊梁骨。这类课程在美国的学院里是不可能有的，因为它们太高深了；甚至在美国的研究生的必修课程中也没有这些课程，因为这里的学生们过分专注于某个它们计划研究的主题。（Hermann Weyl, 1885-1955）,研究至上,哥廷根大学哲学院的誓言：我庄严地要你用誓言来回答，能否用你的良心承担如下的许诺和保证：我将勇敢地去捍卫真正的科学，开拓其疆域，为之增添荣耀；既不为厚禄所趋，亦不为虚名所诱，只求上帝般真理的光辉普照大地，发扬光大。
10、,研究所,研究所是19世纪德国大学的基层研究和教学单位，拥有必要的人员、设备如实验室、资料室、教室等，有较大的独立性。在自然科学中称Institut，在人文和社会科学中称Seminar，在医学中称Klinik。 研究所起源与发展,研究所,柏林大学古典语文学的研究所章程： 为在古典研究方面已具备基础知识的人，提供大量的进行研究的练习机会，以及各种文献资料上的方便，使之受到进一步的教育，以在日后能够坚持、继续和开拓这些研究。因此，进入本研究所的，只能是那些把献身语言学作为其志向的学生，而不是献身其他学科，仅把语言学作为一种教育基础的学生。 每一名研究所成员应及时选择语言学中某一对象，作为学术研究的
11、题目，争取作出有出版价值的研究成果。,研究所,作为研究型大学的基础 作为教学与科研统一的组织基础 研究所是19世纪德国大学的一项重大结构性变化。这种集研究和教学于一身的组织被Ben-David认为是19世纪德国大学成功的关键因素之一。,编外讲师,从1816年开始在柏林实行“大学教授资格”制度（Habilitation）。即博士学位的获得者还需进行大约两年的科学研究，作出新的研究成果，提交一篇教授论文。 获得教授资格者，便可以进行教学和研究，但他并没有职位，有教授职位空缺时，他可去应聘。所以被称为“编外讲师”或“私人讲师”。 他可以投入他的全部时间和精力从事研究和讲课，也许每周讲两或三门他最感兴
12、趣的课。由于这些课程通常都比较深，不宜作为考试的内容，所以它照例只能吸引很有限的学生，他们对这些专门的课有比较深的和真正的兴趣（Hermann Weyl） 。,编外讲师,法国人库森关于普鲁士等德意志数邦公共教育状况的报告（1832）认为，德国大学主要驱动力量在于编外讲师，他们是一支不断创新、甚至过分追求创新的力量。 弗莱克斯纳在美国、英国和德国的大学中说，编外讲师制度代表着最彻底、最纯粹的学者类型，他们的职业选择包含着一种理想主义的生活态度，一种对知识和学理的执著。这是储备学术人才的极好制度，是大学的真正心脏所在。,学术自由,教学自由作为制度 教师具有广泛的教学自由，可以独立选择教学内容和研究
13、内容。 弗莱克斯纳：德国的大学教师追求走自己的路，不会受到任何阻碍。他的课程的选择、讲课的方式、讨论班的组成和生活道路方面是完全自由的。无论是教授会还是教育部都不能来监督指导他：他有一种尊严，一种从事智力活动的人的尊严，他不靠任何人的命令办事。,学术自由,学习自由作为制度 在德国大学中学习，全以学习自由原则为基础。除了对修业时间有一定规定外，几乎一切事情全在个人，没有必听的课程和中期性考试。每学期选什么课，全由自己决定，而且听课与否全在自己。 Hermann Weyl： 一旦被大学录取，他可自己选择去上什么课。在以后的几年里，他无须参加口头或笔头的考试。他可以自己选择老师并挑选他想听的课程、想参加的实习和讨论班。通常，他有一到两次机会变更大学。,学术自由,美国教育家Stanley Hall说： “德国大学是当今地球上最自由的地方。所有曾经支配人类生活的旧的信仰法则和形式，都在此受到质疑，每一种想法都能都得到尝试，以便得到一种新的、更深入的、更坚实的基础。在这种思想的激荡中，累累的果实是完全自由的最好回报”。（Paulsen, S.287） 蔡元培： 德意志帝政时代，是世界著名的开明专制的国，他的大学何等自由！,参考书目,（德）包尔生：德国大学与大学学习，人民教育出版社，2009 陈洪捷：德国古典大学观及其对中国的影响，北京大学出版社，2002，2006 谢谢！ ,
