蒙学选读——三字经

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1、三 字 经,蒙学选读,三字经自宋末元初诞生以来，历经元明清以至民国，迄今已有七百余年历史，在中国传统蒙学教材中最有影响，为历代学者所推重。 三字经共一千多字，以通俗的文字将中国文化各部类的知识揉合在一起，其内容涵盖了历史、天文、地理、伦理、道德以及一些民间传说，是一部高度浓缩的中国文化简史。,三字经简介,三字经的作者,三字经成文于南宋末年，直到元朝才开始流通，明清时期真正流传开来。关于三字经的作者和成书年代，历代说法不一，但是大多数学者的意见，倾向于“宋儒王伯厚先生作三字经，以课家塾”的说法。,王应麟（1223-1296年），字伯厚，号深宁居士，进士出身，是南宋著名的学者、教育家、政治家。祖籍

2、河南开封，后迁居浙江鄞县（今宁波鄞州区），历事南宋理宗、度宗、恭帝三朝，位至吏部尚书。王应麟博学多才，对经史子集、天文地理都有研究。南宋灭亡以后，他隐居乡里，闭门谢客，著书立说。,三字经的版本很多，从历史上看,三字经自宋末元初成书之后,后世对它进行注释训解、重订、续补、改编、仿作的工作一直就没有中断过。历史上曾出现过节增三字经、广三字经、演三字经等等。明代中期,出现了三字经的注本,即赵南星的三字经注,后王相于康熙五年(1666)撰著三字经训诂,更成为此后各种注本的基础。嘉庆以后,随着三字经在社会上的广泛流行,至道光时期,集中出现了各种三字经的注释本、翻译本和订补本。,三字经的版本,民国初年,著

3、名学者章太炎先生又对三字经进行了重新修订，作重订三字经，1596字，成为近一个世纪以来流传最广的版本。,三字经的版本,人民教育出版社 三字经（傅璇琮） 上海古籍出版社 三字经（顾静） 中华书局出版社 三字经（李逸安）,章太炎，名炳麟，号太炎，是我国近代著名的民主革命家、思想家、学者，在文学、史学、语言学等方面有很深的造诣。,三字经内容划分,第一部分：教育的意义和重要性； 第二部分：教育的内容和顺序； 第三部分：基本的文化常识； 第四部分：中国文化重要经典和读书次第； 第五部分：中国通史纲要； 第六部分：勤学致有。,通常将三字经全文划分为六个部分,人刚生下来的时候本性都是善良的，都很接近，只是由

4、于后天的学习环境不一样，彼此的本性就会逐渐相差得远。 如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。教育的方法，最重要的就是要专心一意，始终不懈。,1. 初：开始的时候，这里是说人刚出生的时候。 2. 性：本性、天性 3. 习：后天的习惯；习性。 4. 苟：如果；假如。 5. 乃：于是。 6. 迁：迁移，改变。 7. 道：方法，道理。 8. 贵：可贵，珍贵。 9. 专：专心致志。,1. 人之初 性本善 性相近 习相远 2. 苟不教 性乃迁 教之道 贵以专,三字经正文及释义,古时候，孟子的母亲择邻而居，曾三次搬家，最后选择在学校附近住下来，是为了使孟子有个好的学习环境。孟子学习不努力，孟母就割断织布机

5、上的线来教导孟子。 五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，五个儿子都很有成就，同时科举成名。,1. 处：居住。 2. 子：子女，这里指的是孟子。 3. 不学：逃学或指不用心学习。 4. 机杼：机，织机；杼，zh，梭子。 5. 窦燕山：窦禹均，五代燕山人，聘名儒做其儿子的老师， 五个儿子都考中“进士”。 6. 义方：好的方法，亦指圣贤教诲的义理。 7. 扬：称颂、传播。,3. 昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 4. 窦燕山 有义方 教五子 名俱扬,三字经正文及释义,生养子女，仅仅是供给吃穿而不好好教育，是父亲的过错。教育不严格，是做老师的失职。 小孩子不好好学习，是不应该的。如果小时候不好好学习，

6、长大了能有什么作为呢？,1.养：抚养。 2.惰：懒惰，这里指失职。 3.子：子女。 4.宜：应该。 5.幼：年纪小的时候。 6.何为：做什么。,5. 养不教 父之过 教不严 师之惰 6. 子不学 非所宜 幼不学 老何为,三字经正文及释义,玉石不经过打磨雕刻，是不会成为精美的器物的；人不学习，就不懂得礼仪，不能成才。 做人子女，小的时候就要亲近良师和益友，以便从他们那里学习为人处事的礼节和知识。,1.琢：雕琢。 2. 器：有用的材料。 3.义：道义，伦理。 4. 少：年少。 5.亲：亲近、尊敬。,7. 玉不琢 不成器 人不学 不知义 8. 为人子 方少时 亲师友 习礼仪,东汉人黄香，九岁时就知道

7、孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。 汉代人孔融四岁就知道长幼有序，吃梨的时候，把大的梨让给哥哥吃。幼弟敬重兄长、友爱谦让的道理，是每个人从小就应该知道的。,1.香：黄香，东汉湖北安陆人，博通经 典，官到尚书令。 2. 执：应该做的事。 3. 融：指孔融，东汉鲁国人。,9. 香九龄 能温席 孝于亲 所当执 10. 融四岁 能让梨 弟于长 宜先知,一个人首先要学的是孝敬父母和友爱兄弟的道理，其次是多读看，长见闻，知道算术知识，认识文字，通晓文理。 一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万一直变化下去。,1.孝：孝顺父母。 2.弟：即悌，t,

8、兄弟友爱。 3.知：明白。 4.数：数学，算术 。 5.文：文字、文理。 6.而：及、与（承上启下的连接词）。,11. 首孝弟 次见闻 知某数 识某文 12. 一而十 十而百 百而千 千而万,三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。 三纲是指人与人之间应该遵守的三个行为准则，即君王与臣子之间要忠爱有义，父母子女之间要慈孝相亲，夫妻之间要和顺相处。,1.三才：指天、地、人。周易最早最明确最系统最深刻地提出了 “天、地、人”三才之道的伟大学说。 易说 卦：“是以 立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁 与义；兼三才而两之，故易六通而成卦”。 2.三光：太阳、月亮与星

9、星都是地球上的光线来源，称为“三光”。 3.纲：要点、法则。 4.君：国家的元首。 5.亲：指父子之间慈孝相亲。 6.顺：和顺相处。,13. 三才者 天地人 三光者 日月星 14. 三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺,春、夏、秋、冬叫做四季。四季不断循环运转，永无尽头。 东、南、西、北，叫作“四方”，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。,1.曰：称为，叫做，并有表示列举的作用。 2.四时：四季。 3.运：运行，转动。 4.穷：穷尽，完了。 5.四方：东、南、西、北四个方位。 6.应：相应、适应。 7.中：中央。,15. 曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 16.

10、 曰南北 曰西东 此四方 应乎中,北,西,东,南,中,“水、火、木、金、土”此五行，其根本来源在于天地自然之数理。 仁、义、礼、智、信，称为五常，不可怠慢疏忽。,1.五行：古代思想家认为水、火、木、金、土五种最基本的物质 是构成世界不可缺少的元素。这五种物质相互资生、相 互制约，处于不断的运动变化之中。 2.本：根据、起源。 3.数：是术数的简称，以阴阳五行生、克、共、化的道理，推测 人事吉凶，叫作术数，也叫数命、数理、命理等。 4.仁：仁慈、有爱心。 5.义：公正言行。 6.礼：人类交往规则。 7.智：才智。 8.常：恒常、永远存在、不能改变。 9.紊：wn，乱。,17. 曰水火 木金土 此

11、五行 本乎数 18. 曰仁义 礼智信 此五常 不容紊,19. 稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 20. 马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲,稻子、高梁、豆子、麦、黍（黄米）、稷（小米）称作“六谷”，是我们人类所食用的主食。 马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜，人类饲养作为日常生活的必需品。,1.梁：高粱，因其性凉故称为梁，有青黄白三种， 都可以酿酒。 2.菽： sh，是豆类的总称，包括青赤黄白黑各种豆类。 3.麦：有大麦、小麦、燕麦、黑麦等。 4.黍：sh，比小米稍大、煮熟以后有黏性的一种黄米。 5.稷：j，又称粟、谷子、小米，秋种夏熟，要经历四 时，似四时之祭，故称为稷。 6.豕： sh，猪。 7.

12、畜：ch，受人类饲养的禽兽。 8.饲：喂养。,21. 曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 22. 匏土革 木石金 丝与竹 乃八音,喜悦、愤恨、忧伤、恐惧、爱恋、厌恶、欲望，是人人具备的七种情志，称为七情。 我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。,1.哀：悲伤。 2.惧：害怕。 3.恶：憎恨。 4.欲：欲望，一种占有念头，轻则念念不忘，重则巧取豪夺。 5.俱：具备。 6.匏：po,匏瓜，古代用作乐器。 7.土：粘土，可做成埙，一种陶制的乐器。 8.革：皮革。 9.金：金属。 10.丝：丝线。 11.八音：这里的八音乐不旦指八种乐器，也指

13、八种不同门类 的音乐。,23. 高曾祖 父而身 身而子 子而孙 24. 自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦,由高祖父生曾祖父，曾祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。,孙子再接下去，就是曾孙和玄孙。从高祖父到玄孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。,25. 父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 26. 长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 27. 此十义 人所同,父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。 年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序，朋友之间相处应该讲信用，君主要尊重臣子，官吏则要忠于君主。,前面提到的父

14、慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，称为十义，这是人人都应遵守的，千万不能违背。,28. 凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 29. 为学者 必有初 小学终 至四书,训蒙是对小孩子的开蒙教育，必须要讲究。老师必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。 求学问必有一个开始，首先应当读小学，把小学知识学透了，才可以读“四书”。,1.训蒙：指儿童的启蒙教育。训，教导。蒙，蒙昧无知。 2.训诂：训者解也，诂(g)者古也，所谓训诂就是用通行的白话 解释古文的词义和字义，后世发展成一门专科学问，叫 训诂学。 3.句：句号，完整句子的标点。 4.读：逗点，为使太长

15、的句子便于诵读，而稍停顿的标点。 5.四书：指论语、孟子、大学、中庸四部书。,30. 论语者 二十篇 群弟子 记善言 31. 孟子者 七篇止 讲道德 说仁义,论语这本书共有二十篇。是孔子的弟子们记载的有关孔子言论的一部书。 孟子这部书共有七篇文章，都是讲道德，说仁义的。,孔子,孟子,32. 作中庸 子思笔 中不偏 庸不易 33. 作大学 乃曾子 自修齐 至平治,作中庸这本书的是子思，“中”是不偏的意思， “庸”是不变的意思。中庸这本书的宗旨是不偏不倚。 作大学这本书的是孔子的学生曾参，他从“修身齐家”讲到“治国平天下”。,1.子思：孔子的孙子。 2.大学：四书中的一部书，和中庸一样，也是一部修身养 性的书。 3.修：修身，使自己的行为，言论符合“礼”，符合自己的身 份，举止得体。 4.齐：齐家，指治家。 5.平：天下太平。 6.治：治理国家。,33. 孝经通 四书熟 如六经 始可读 34. 诗书易 礼春秋 号六经 当讲求,1.孝经：书名，孙子著。 2.通：贯通。 3.四书：中庸和大学本是礼记上的两篇，后朱熹 将这两本单独成书，连