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1、淄川中学高二阶段性检测历史试卷时间：90分钟 分值：100分一、选择题（本题共30小题，每小题2分，共60分。）1.从血缘意义上说，受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖。然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于“夷狄”地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎“中国”的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀。这一变化A. 反映了宗法制遭到破坏B. 推动礼乐制度的世俗化C. 有助于华夏民族的发展D. 加速王权与族权的分离【答案】C【解析】人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义”表明对宗法的遵从，故A项错误；“受到祭祀的祖先应是本族群的直系先祖”没有涉及到礼乐制度，故B项
2、错误；“然而春秋后，人们在祭祀祖先时，祖先已不单纯具有血缘上的意义。如出身于夷狄地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎中国的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀”有利于形成对华夏祖先的认同，故C项正确；“如出身于夷狄地区的舜与文王，因为他们的观念和行为合乎中国的规范，也成为公认的圣人，受到祭祀”没有涉及王权与族权的分离和冲突，故D项错误。点睛：商周的政治制度是中国早期政治文明的形成阶段。在复习时把握一个“主体”、注意两个“角度”、理解三个“特点”。一个“主体”：分封制与宗法制的紧密结合构成了中国早期政治制度的主体。两个“角度”：一是纵向认识早期政治制度对中国社会发展产生的影响；二是横向与古希腊、
3、罗马政治制度的比较，认识世界文明的多样性。三个“特点”：一是以血缘关系为纽带形成的国家政治结构；二是最高执政集团尚未形成权力的高度集中；三是具有相对的延续性(继承性)和稳定性。2.下表为不同文献关于唐代土地状况的记述。由此可以推知A. 士地自由买卖得到法律保障B. 租佃经营基本取代自耕农经营C. 士农工商的社会结构发生变化D. 政府对土地的实际控制力有限【答案】D【解析】【详解】综合表格信息可知，政府对贫贱庶人变卖永业田及富豪大商、寺观和王公百官等占田行为无力管控，这体现了政府对土地的实际控制力有限，因此D选项正确。A选项错误，依据材料“听卖永业田”、“比置田庄，恣行吞并，莫惧章程”可知唐代土
4、地买卖并未得到法律保障；B选项错误，依据材料可知只有全唐文提到了租佃经营，其他文献无法得出此信息，因此无法得出唐代租佃经营基本取代自耕农经营；C选项错误，材料并未涉及社会结构的变化。故正确答案为D选项。3.宋度宗（12401274年）时，有臣僚谏言：“政事由中书则治，反之则乱，天下事非人主所可得私也。”这表现了当时士大大A. 对君权合法性的质疑B. 挑战君权至上的传统C. 约束君权的治世精神D. 共治天下的民主意识【答案】C【解析】根据“政事由中书则治，反之则乱，天下事非人主所可得私也”可知，巨僚主张政事应通过中书省，不能皇帝一人私自决策，体现约束君权的治世精神，C正确；材料反映的是政事决策应
5、通过中书省，没有涉及君权合法性、挑战君权至上，排除AB；材料反映的是限制君主权力，无法体现共治天下的民主意识，排除D。4.乾隆年间，“（江南地区）约计州县田亩，百姓所自有者，不过十之二三，余皆绅衿商贾之产”。该现象A. 反映了农产品商品化程度提高B. 说明了商业资本操控国计民生C. 表明了自然经济已经开始瓦解D. 反映了资本主义萌芽成长艰难【答案】D【解析】根据“约计州县田亩，百姓所自有者，不过十之二三，余皆绅衿商贾之产”，表明商人和官僚把他们的财富主要用来购买土地，而不是用来扩大再生产，这造成资本主义发展缺乏资本，D正确；材料反映的是绅衿商贾拥有大量田产，和农产品商品化程度无关，排除A；材料
6、无法体现“商业资本操控国计民生”，排除B；鸦片战争后，我国自然经济开始瓦解，C错误。点睛：解答本题的关键信息是“约计州县田亩，百姓所自有者，不过十之二三，余皆绅衿商贾之产”，判断得出商人和官僚把财富主要用于买田置地上，使资本主义发展缺乏资本积累。5.下表为中国某时段银钱比价表格数据反映了该时段A. 白银的大量流入导致中国货币贬值B. 不正当的国际贸易冲击了中国的金融秩序C. 中国在对外贸易中依然占优势地位D. 西方大规模经济侵略使自然经济逐步解体【答案】B【解析】【详解】从材料中的数据变化来看，当时中国出现银贵钱贱的现象，这是不正当的国际贸易导致大量白银外流的结果，故选B；白银大量流入导致的结
7、果应当是银贱钱贵，排除A；大量白银外流，中国对外贸易处于逆差，不能反映中国处于优势地位，排除C；材料没有涉及经济形态的变化，排除D。6.西周时期的青铜铭文多为颂扬先祖、祝愿家族昌盛之类的套语。春秋战国时期的青铜器铭文具有浓厚的地域性，很多还记载了监制者的官职名号、工长名与工匠名，有的量器还记载了容量、重量和使用地点。这一变化主要反映了A. 集权政治的趋向B. 宗法观念的消亡C. 生产技术的进步D. 礼乐制度的完善【答案】A【解析】【详解】根据“青铜器上对生产官员及工匠姓名的记载和量器的简介”可知政府对生产领域的严格控制，体现的是集权政治的加强，A选项符合题意；宗法制强调的是血缘关系，材料未体现
8、，B选项排除；政府在青铜器上的记载与生产力发展无关，C选项排除；春秋战国时期属于礼崩乐坏的时代，D选项描述不符合史实，排除。7.汉代画像砖蕴含着丰富的历史信息，如下图所示。这表明代A. 外儒内法得到推行B. 儒家学说影响广泛C. 仁政观念深入人心D. 儒家思想的官方化【答案】B【解析】【详解】根据画像砖“长袖乐舞”此为礼乐制度的展示；“讲学传经”是儒学传播；“养老图”是儒学尊老爱老思想的体现，故选项B符合题意；法家思想强调严刑酷法，材料中无法体现，A选项排除；仁政是统治者的治国思想，材料中无法体现，C选项排除；画像砖展示的是民间情景而非官方，D选项排除。8.宋代“职”“官”分离，另有“差遣”负
9、责具体事务。朝廷通过授予“职”来体现文官的特殊地位，其多为进士出身，如太宗时期入龙图阁者，“一经此职，遂为名流”。据此可知宋代A. 国家机关行政效率提高B. 中枢权力机构不断完善C. 科举制度功能得以加强D. 官僚政治取代贵族政治【答案】C【解析】【详解】根据材料“朝廷通过授予“职”来体现文官的特殊地位，其多为进士出身，”可见朝廷凸显文官的地位，而文官的来源是科举制度，可见，科举制度功能得以加强，C选项符合题意；根据材料宋代“职”“官”分离，另有“差遣”负责具体事务。可见国家机关的官职分类发生变化，但不能看出其行政效率提高，A选项排除；材料强调的北宋官员权力的分化，B选项排除；贵族政治主要是依
10、靠血缘关系世袭官制，而材料中没有提及，D选项排除。9.明代专业的旅行指南图已普遍出现，最著名的是一统路程图记。该书绘制了北京、南京及各省的重要地名及主要交通路线，并附录山川险夷、著名物产、治安好坏等。人们外出时可检索路引目录，查找相关地名，便知行程里距和沿途情况。这可以用来说明当时A. 休闲旅游之风盛行B. 国内长途贩运贸易的发展C. 社会服务体系完善D. 南北经济文化差距的缩小【答案】B【解析】【详解】根据材料“一统路程图记。该书绘制了北京、南京及各省的重要地名及主要交通路线，并附录山川险夷、著名物产、治安好坏等。人们外出时可检索路引目录，查找相关地名，便知行程里距和沿途情况。”可见，当时人
11、们出行较为普遍，结合所学可知，商人是进行长途贩运的主体，国内长途贩运贸易的发展，B选项符合题意；材料明确指出是旅行指南图而非休闲旅游图，A选项排除；社会服务体系包括教育、医疗、交通等方面，与材料不符，C选项排除；材料中没有提及南北文化经济差距缩小，D选项排除。10.汉书货殖传载：“吴楚兵之起，长安中列侯封君行从军旅，赍（ji）黄（同贷）子钱家（中国古代商业银行雏形），子钱家以为关东成败未决，莫肯予。唯毋盐氏出捐千金贷，其息十之。三月，吴楚平。一岁之中，则毋盐氏息十倍，用此富关中。”上述材料说明当时A. 金融活动比较活跃B. 政府财政比较困难C. 民间普遍支持平叛D. 关中地区经济繁荣【答案】A
12、【解析】【详解】材料显示出汉朝初期存在从事货币借贷的金融活动，毋盐氏以此致富，说明当时金融活动比 较活跃，故 A 项正确。从事借贷的是列侯封君，不是政府，不能说明当时政府财政比较困难，故B选项错误；材料显示的是借贷者通过权衡平叛结果来决定是否借贷，不能说明民间普遍支持平叛，C错误；材料显示的是毋盐氏因放贷获利成为关中富户，不能说明关中地区经济是否繁荣，D 项错误。11.下表内容是春秋时期关于君主的几段记述。从中可以得出的认识是，春秋时期记述出处（春秋初年）苟主社稷，国内之民其谁不为臣左传庄公十四年（春秋初期）君将纳民于轨物者也左传隐公五年（春秋中期）良君将赏善而刑淫，养民如子，盖之如天，容之如
13、地。民奉其君，爱之如父母，仰之如日月，敬之如神明，畏之如雷霆，其可出乎左传襄公十四年A. 君民之间的关系日趋紧张B. 君民一体的国家观念增强C. 以民为本的意识日益浓厚D. 忠君爱国的观念不断发展【答案】B【解析】【详解】三则材料都强调君主在治理国家中的地位和作用，民众对君主的臣服和敬畏，表明春秋时期军民一体的国家观念增强，故B选项正确；第三则材料强调君民之间的相互关爱，不能说明君民关系日益紧张，故A选项错误；前两则材料都着重突出君主的地位，不能体现以民为本的意识，故C选项错误；“苟主社稷，国内之民其谁不为臣”“君将纳民于轨物者也”两则材料强调了君主的地位，无法体现忠君爱国的观念，故D选项错误
14、。12.有学者指出，从韩愈开始至北宋诸儒，针对世族消亡的事实和个人活动能力的膨胀，他们企图激发个人的伦理道德意识，希望实现内心深处的“自律”而不是国家和家族的“他律”，直至形成完备的程朱理学体系。从此，中国文化的发展走进了以具备“自律”能力的个人为主体的正常轨道。这揭示出程朱理学A. 使士人摆脱了国家和家族的束缚B. 实现了士人群体的高度道德自律C. 为提高士人的社会地位创造了条件D. 是唐宋时期社会发展演变的产物【答案】D【解析】【详解】根据材料可知，唐宋时期世族的消亡和个人活动能力膨胀，导致以“激发个人党的伦理道德意识”“实现内心深处的自律”为基础的程朱理学形成，揭示出程朱理学是唐宋时期社
15、会发展演变的产物，故D选项正确；程朱理学强调的是以具备自律能力的个人为文化发展主体，不能说明使士人摆脱了国家和家族的束缚，故A选项错误；程朱理学以具备自律能力的个人为文化发展主体，不能说明实现了士人群体的高度道德自律，故B选项错误；材料强调的是程朱理学形成的原因和特征，没有涉及程朱理学提高士人社会地位创造了条件的信息，故C信息错误。13.明朝时期，监察御史和六科给事中被称为“言官”，专职弹劾百司。朱元璋要求由“贤良方正”之人来充任言官，明成祖朱棣则进一步强调言官要“有学识、通达治”。明朝对言官的选任实行任职回避，且规定不能选用胥吏出身和曾犯“奸贪罪名”的人为言官。明朝实行上述举措的本质意图是A. 加强监察队伍的建设B. 为实现吏治清明创造条件C. 培养优秀的监察人才D. 为监察工作提供制度保障【答案】B【解析】【详解】明朝言官专职弹劾百官，皇帝要求言官德才兼备，实行任职回避，限定选任资格，本质意图是为弹劾百司、实现吏治清明创造条件，故B选项正确；加强监察队伍建设是对材料上述举措的概况，不是本质意图，故A选项错误；材料体现的是对监察人才的选用，不是培养
