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1、西西弗的神话,哲思短章 痛苦哲学 人活着还是痛苦的好。 痛苦比快乐更普遍地充斥着人生，痛苦比快乐更能体现人生。快乐是短暂的，甚至是虚构的，而痛苦则更为现实和持久地存在着。痛苦更能使人感悟生命，实现生命的价值。,生命诞生，就意味着痛苦的伴生。小时候痛苦着要长大，长大了痛苦着要成熟，成熟后又痛苦着年轻的拼搏无惧，而老年人则痛苦着倾向于童年，常做出儿童的举动。生命的欲望产生痛苦。小欲望产生小痛苦，大欲望产生大痛苦，欲望不止则痛苦不止。而人是有欲望的动物，没有欲望则人不成其为人。所以人是充满痛苦的，没有痛苦的人也就不成其为人。少小离家是痛苦，情场失意是痛苦，功名无望是痛苦，买卖不利是痛苦，知己难遇是痛
2、苦，老来丧子更痛苦。“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。”试问闲愁都几许？一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨。”就连珍珠也是痛苦围绕沙粒建造的殿宇。往者尚未谏，来者还要追。彼情可待成追忆，直到今日仍惘然最终无论是谁，他都不得不承认，人生的所有存在都是痛苦。,那么快乐呢？钱钟书先生的比喻是：快乐在人生里好比是引诱小孩子吃药的方糖，更像是跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。快乐只不过是人生的诱饵而已，它永远也不会成为人生的主角。我们常说的“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，而且荒谬得不能成立。快乐的绝不会永恒。说永远快乐就好像说四方的圆形、静止的动作一样自相矛盾。要永久就向痛苦里去找吧。,但是人生虽然充
3、满痛苦，却并不悲观。正是因为有了这受之不尽的痛苦，人的精神才最大范围地得以解放。痛苦磨练人的意志，痛苦解放人的心灵，痛苦激发人的生机，痛苦增强人的生命力。而人正是在痛苦以及征服痛苦的战斗中，才最高限度地享受了生命。 人活一世，谁也不愿白走一遭。因此基于体悟生命之意义、实现生命之价值，人活着是痛苦好！,修身名句治学 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。 礼记学记 赏读：玉如不琢磨就不能成为器物；人如不学习，就不懂道理。因此，古代贤君，建国治民，都把教育放在首位。 学而不思则罔，思而不学则怠。论语为政 赏读：只读书而不思考无所收获，只空想而不读书，也只会疲惫不堪。,
4、问与学，相辅而行者也，非学无以致疑，非问无以广识。 清刘开孟涂文集问说 赏读：学与问是相辅相成的，不学就不会产生疑问，不问就不能增长学识。 知不足者好学，耻下问者自满。宋林逋省心录 赏读：知道自己不足的人一定好学，以下问为耻的人常常自满。,知识卡片 1作家作品 加缪(19131960)，法国存在主义小说家和戏剧家。1932年起发表作品，1942年后因发表局外人而成名。他的小说鼠疫(1947)得到一致好评，但是反抗者(1951)一书由于宣扬“纯粹的反抗”，即反对革命暴力而导致了他和萨特的决裂。他主要的作品还有随笔西西弗的神话(1942)，剧本正义者(1949)，小说堕落(1956)和短篇小说集流
5、放的王国(1957)等。加缪于1957年获诺贝尔文学奖，1960年1月4日死于车祸。,2写作背景 1942年正是德国法西斯侵占践踏法兰西大地的时候。这时期加缪积极参加反对德国法西斯的地下抵抗运动，负责战斗报的出版工作。法国的失败沦陷、人民痛苦中的挣扎反抗、斗争胜利前景的渺茫和地下抵抗者的义无反顾都深深影响着作者，于是加缪写成了哲理性随笔西西弗的神话。,3审美视窗 收获生活的每一天 在希腊神话中，有一个神话人物叫西西弗。他因犯了错误而受到天帝宙斯的惩罚，让他把一块石头推到山顶，石头到山顶后又滚回山脚，西西弗再到山脚把石头推到山顶，就这样日复一日，年复一年，西西弗推着石头，痛苦不堪。但是有一天，西
6、西弗突然变得特别快乐，他发现在他推石头的过程中，他推过了世间最美丽的风景。他推过了春夏秋冬，推过了风花雪月，推过了蓝天白云，推过了电闪雷鸣。天上的飞鸟为他唱歌，地上的走兽为他舞蹈，微风为他送来花草的芳香，雨水给他带来土地的清香。西西弗推出了勇气和耐力，推出了胸怀和智慧，更重要的是，西西弗推出了生命活在过程中的真谛！,全心全意地收获生活的每一天，在平凡的日子里象西西弗一样去感受苦难给我们带来的恩赐和生命的美好。,3近义辨析 (1)偶尔偶然 辨析：偶尔：指间或；有时候。着眼于次数少，数量少，有时跟“经常”相对。偶然：有形容词义，表示事理上不一定要发生而发生的，并非必然；超出一般规律的。 例句：王健
7、告诉记者，以前他只是_弹弹吉他，一次_的机会，他为朋友创作了一首歌曲，并且获得不错的评价，随后他开始追求自己的音乐理想。 答案 偶尔 偶然,(2)静观静默 辨析：静观：冷静地观察。静默：寂静，没有声音；肃立不做声，表示悼念。 例句：洪湖的气势是深沉的、辽阔的，是那种亘古旷远的苍茫，是那种_俗世、沉淀历史的大气；洪湖的灵魂是_的、安详的，是那种千帆过尽的沉寂，是那种曾经沧海的平淡。 答案 静观 静默,(3)微妙奥妙 辨析：微妙：深奥玄妙，难以捉摸。奥妙：(道理、内容)深奥微妙。 例句：在展会负责人桑德罗的引导下，我渐渐对这些新奇的雕塑产品产生了亲近感，从其_之处感受着其中的_。 答案 微妙 奥妙
8、,4词语解释 憧憬：_ 虔诚：_ 藐视：_ 行径：_ 深邃：_ 毫无顾忌：_ 栩栩如生：_ 言过其实：_,答案 向往。恭敬而有诚意(多指宗教信仰)。轻看，小看。行为，举动(多指坏的)。深奥。丝毫没有对人或事产生顾忌。形容生动活泼的样子。说话过分，不符合实际。,主旨归纳 加缪以“西西弗的神话故事”为论证对象，通过他的人生哲理，描绘了一幅悲壮的人生图画，突现了人类与荒诞命运抗争的精神，是20世纪一曲胜利的现代人道主义的高歌。让我们懂得，能为自己的奋斗目标不懈努力是一种幸福，充实的生命才有活着的价值，才是有意义的人生。,重点突破 怎样理解西西弗这一形象？ 提示 在加缪的笔下，西西弗是一位荒诞的英雄，
9、并非是悲剧的英雄。 西西弗拥有巨大的精神力量。他是一个注定要失败的与命运相抗争的人，他没有怨恨，没有犹豫，不抱任何希望。他明明知道劳而无功，却朝着不知道尽头的痛苦前进，脚步沉重而均匀。他清醒地知道，无数次的胜利其实是无数次的失败，但它只是激起了轻蔑，“没有轻蔑克服不了的命运”。,西西弗对人生命运的态度是怎样的？ 提示 西西弗的命运就是人的命运，西西弗的态度就是人对命运应该采取的态度，人必须认识到他的命运的荒诞以轻蔑相待，这是一种苦难的人新的出路。有希望，就会有喜悦和痛苦；而有洞察力，就可以把喜悦和痛苦变为同一种东西。有了这种洞察力，人就可以在奋斗的过程中发现幸福，而不把希望寄托于无法把握的终点
10、。失去希望，决非绝望，西西弗的幸福是在过程中，在与大石同处的时候，而不在顶峰大石停留的时候。“幸福和荒谬是同一大地的两个产儿。”“他爬上山顶所要进行的斗争本身就足以使一个人心里感到充实。应该认为，西西弗是幸福的。”,而反抗、自由、激情、幸福终于流成了加缪荒诞命题的湖泊人道主义。没有希望并非绝望，人的唯一财富是生命，而生命既是必然要消逝的，又是可尽量开发的。人应该而且能够在这个世界上获得生存的勇气，甚至幸福。“荒诞”，要确认自己界限的清醒的理性。要拒绝永恒，但要肯定人世间的美和生命的欢乐。 总之，要活下去，要在荒诞的沙漠里幸福地活下去，幸福地歌唱，不要为一些小事而耿耿于怀！,文章最后说“西西弗是
11、幸福的”，如何理解西西弗的幸福？ 提示 本文要告诉我们的很简单，西西弗一直在重复着无效无望的行为或者说是命运。他触怒众神，所以众神罚他不停地把一块巨石推上山顶，而石头又由于自身的重量滚下山去。西西弗痛苦着，因为他清醒地意识到这种命运的无效与无望，其实这才是诸神真正的惩罚。西西弗的痛苦正是这巨石的胜利，正是这巨石本身。但同时，正是这种清醒的意识造就了他的胜利。,他蔑视奥林匹斯山上的众神，因而抛弃他们。他在这个从此没有主宰的世界上领略了命运对于他自己的全部含义，不需要提及希望，他推着巨石爬上山顶所进行的斗争，其本身就足以使人感到满足与充实。所以，西西弗仍然是幸福的。,本文作者“意识胜利”的哲学思想
12、和“愚公精神”“阿Q精神”有何联系与区别？ 提示 我们倡导的愚公精神在生活中可具体表现为面对现实、面对矛盾、面对困难，要有勇气和毅力去克服、去战胜，是一种思想与行为的表现。他和加缪主张的勇于面对生活的精神十分相似。但是加缪只是主张在精神领域去战胜困难，藐视挫折、磨难，重视了思想的解放。这一点和阿Q的精神胜利法有相通之处。但是阿Q的精神胜利是一种自欺欺人、消极颓废的思想意识。而加缪的“意识胜利”在二战结束后人们精神颓废的时代无疑是有积极意义的，即使是今天对我们也不无启发意义。,探究题 探究题是指开放性试题中带有对材料的研究、探讨、分析、整合，进而提出质疑、另解、建议或鉴赏评价的题目。探究既不是对
13、信息的筛选整合，也不是对艺术性的评说鉴赏，而是对作品思想内容的发掘、探讨、特有解读和质疑。 散文阅读的探究题有以下命题形式：,考点链接,(1)对所读的文本中的疑点、难点提出问题，要求深入研讨。这类题目要求针对文本思想内容或写作艺术上某个比较复杂、比较有深度的问题进行思考分析，有一定的难度。 (2)根据文本内容提出问题，呈现两个或两个以上答案，让考生判断正误或优劣。此类型题考查的是考生的思辨能力，要求考生对问题本身有深入的思考，并有自己的见解，言之成理，持之有据，能够自圆其说，方能得分。,(3)质疑某些方面存在的不足。由于长期以来很少有这种质疑性的题目，在考场中考生一般轻易不敢质疑。所以，考生平
14、时就要摒弃“名作”完美无缺的思想，立足文本材料，适当对作品进行个性化阅读和有创意的解读。对一些文本还可以联系作品的时代背景、作者的身世等来分析其思想内容的不足和局限。,1文本审美 (1)极富逻辑的论证 本文是哲学随笔，意在阐明一种哲学思想。有条不紊、极富逻辑的论证，使哲学思想系统而完整。开头用凝重而不失优美的语言叙述了西西弗的神话传说，感悟到“无效劳动”的荒谬。由此类比人类的工作，指出世界是荒谬的哲学观点。在荒诞的世界里，意识使人产生痛苦的同时也能给人以快乐。荒谬之人应该藐视痛苦，获得精神快乐，超越生命，那么人就能走进自己的生活，获得人生的充实，这样的人是幸福的。文章不蔓不枝，条分缕析，逻辑严
15、密，观点明确。,(2)生动形象的语言 一般地，哲学论著讲究严密的理论推理，语言往往抽象晦涩。本文虽是哲理随笔，但文笔流畅优美，语言生动形象。 西西弗“重新领略流水、阳光的抚爱，重新触摸那火热的石头、宽阔的大海”，“面对起伏的山峦、奔腾的大海和大地的微笑他又生活了多年”。作者写西西弗的感受，形象生动地体现出西西弗对生活、社会的激情，即人类对生活和社会的激情。,“在西西弗身上，我们只能看到这样一幅图画：一个紧张的身体千百次地重复一个动作他于是又向山下走去。”这段描写和议论，又让我们清晰地认识到西西弗的“无效劳动”的荒谬性，即人类的荒谬性。 另外，“俄狄浦斯”“年轻姑娘鲜润的手”“太阳”“阴影”“黑夜”都是形象的说法。,2写作迁移 【角度】 有人说西西弗是痛苦的，也有人说西西弗是幸福的，你认为呢？请根据你的理解写一
