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1、文与可画筼筜谷偃竹记,中国古代有句成语,叫做“胸有成竹”,亦称“成竹在胸”。宋代大诗人苏轼的文与可画筼筜谷偃竹记讲的就是这个有趣的故事。北宋时期,有个擅长画竹的人,也是苏轼的表兄弟,姓文名同字与可。 据有关史料说,他在自己的寓所周围种了许多竹子,无论冬夏,晴雨,晨昏,他都要仔细观察竹子,研究其在不同的季节、不同天气里的变化和姿态。时间久了,他墨绘的竹子,幅幅动人,富有生气。他的一个好友曾题诗赞叹:“与可画竹时,胸中有成竹。”这就是说,与可在落笔前,就把竹子的形象孕育在心中了,即“故画竹必先得成竹于胸中”。,无独有偶,据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器,养虾其中,时时观其姿,体其态
2、,以致齐老先生笔下之虾,姿态各异,栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理,必须对客观事物反复观察,仔细研究,最终才能创作出完整而有生气的艺术形象。 苏轼自己不擅作画,但文章却从“胸有成竹”中精辟的展示了从观察到构思,从学习到实践,再到表达这一艺术创作的主要环节和基本过程。其实,文章并非仅仅在告诉人们该如何去作画,“予不能然也,而心识其所以然”,这里面蕴含着深刻的哲理和寓意。,文与可墨竹图,郑板桥墨竹图,齐白石 墨虾图,题 解:文与可(10181079),是苏轼的表兄,比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世,是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1
3、079)正月改知湖州(今浙江湖州),赴任途中死于陈州(今山东诸城) 。,文与可画筼筜谷偃竹记,题 解:元丰二年三月,苏轼任湖州知州,这时文与可已去世,七月七日,苏轼在晾晒书画时,发现亡故的文与可送给自己的一幅筼筜谷偃竹图,见物生情,就写了这篇杂记。本文庄谐相衬,情深意切,是篇典型地体现苏轼文理自然,姿态横生的特点的优秀散文。,文与可画筼筜谷偃竹记,检查预习,读准下列蓝色字的音: 与可以书遗余( ) 近语士大夫( ) 萃( ) 寒梢( ) 笔砚( ) 斤斧何曾赦箨龙( ) 喷饭( ) 畴昔( ),wi,y,告诉,告诫,cu,sho,yn,tu,pn,chu,全 文 结 构,第一段 阐述文与可的绘
4、画理论,谈自我艺术实践的体会,第一层 由竹说起,提出画竹应当有成竹在胸,第二层 写作者自己学习文与可画论的心得,第三层 评价苏辙的看法,表明自己比弟弟更 能领悟文与可的画论,第二段 追忆二人在交往过程中与画竹相关的几件趣事,第一件 投求画者的绢于地,并言当袜穿,传为笑话,第二件 书信往来各自表述艺术创作中神似重于形似 的美学观点,第三件 追述自己一首“筼筜谷”诗令文夫妇为之喷饭,第三段 交代写作此文的缘由,并表明二人关系感情深 厚、亲密无间,比一比看谁记忆力好?,其它重点掌握词语,1、为墨竹赋以遗与可 2、投诸地而骂 3、以为口实 4、而读书者与之 5、余因而实之 6、月落庭空影许长: 7、近
5、语士大夫: 8、因以所画筼筜谷偃竹遗予 9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者,给与,馈赠。,兼词,之于。,话柄。,许可,答应。,证实。,代词,如此的,这样的。,动词,对某某说。,副词,就。,从前。,指出下列语句的通假字和古今异义词,1、 与可没与陈州 2、 少纵即逝矣 1、 初不自贵重 2、 月落庭空影许长 3、 废卷而哭失声 4、 吾将以为袜 5、 发函得诗 6、 而读书者与之 7、 以书遗余曰,通“殁”,死亡,通“稍”,稍微,古:以为贵重 ;今,价值高,许,古:这样;今,也许,古:停下,放下;今,废弃,古:把当作;今,认为,古:打开;今:发送,古:赞成;今:给,古:赠送;今:遗失,指出下列词类活
6、用的现象,(1)吾将买田而归老焉 (2) 余因而实之 (3) 与可厌之 (4) 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者 (5) 初不自贵重,形容词做动词 ,老,养老,形容词做动词 ,实,证实,形容词做动词 ,厌,厌恶,名词作状语,蜩腹蛇腹,像蝉破壳而出,蛇腹长出鳞一样。 剑拔,像剑拔出鞘一样,意动用法 ,贵重,以为贵重,觉得贵重,“为”的意义和用法 1、今画者乃节节而为之 2、子由为墨竹赋以遗与可曰 3、余为徐州 4、而予以为有道者 5、吾将以为袜,(动词,描画,勾勒。),(动词,写作),(当、做,可译为到某地做官),(动词,认为),(以之为,把当作 ),1、今画者乃节节而为之 2、乃见其所欲画者 1、乃
7、见其所欲画者 2、岂独得其意 3、而予亦悔其随之,“乃” “其”的意义和用法,副词,却 竟然,就是 就,代词,代“画家”,代词,他的,代词,自己,4、以追其所见 5、其所以然 6、岂独得其意,代词,代提到的事情,代词,代文与可,代词,代“画家”,“然” “以”“之”的意义和用法,1、 然 自视了然 予不能然也 然二百五十匹绢 2、 以 因以所画筼筜谷偃竹遗予 与可以书遗予曰 吾将以为袜 3、 之 竹之始生 一寸之萌耳 生而有之也 临事忽丧之 士大夫传之 而读书者与之,的样子,这样,然而,把,把,把当作,取消句子的独立性,结构助词,的,代词,代节叶,语气助词,补足音节,代词,指与可之言,代词,代
8、轮扁讲的道理,1、识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。 2、子由为墨竹赋以遗与可曰 3、足相蹑于其门 4、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。 5、故凡有见于中而操之不熟者 6、吾将以为袜 7、士大夫传之以为口实 8、四方之人持缣素而请者 9、故画竹必先得成竹于胸中 10、轮扁,斫轮者也 11、岂复有竹乎: 12、世岂有万尺竹哉?,判断句,省略句,定语后置,状语后置,固定句式,岂乎?:哪里呢?,岂哉?:哪里呢?,省略句,省略句,判断句,判断句,状语后置,状语后置,文言句式,1、 自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者,生而有之也。 2、 今画者乃节节而为之,叶叶而累之,岂复有竹乎
9、3、 夫既心识其所以然而不能然者,内外不一,心手不相应,不学之过也。,译:从蝉破壳而出、蛇长出鳞一样的状态,直至像剑 拔出鞘一样长到八尺高,都是一生长就有的。,译 :如今画竹的人都是一节节地画它,一叶叶地堆积它,这样哪里还会有(完整的、活生生的)竹子呢?,译:既然心理已经明白这样做的道理,但不能做到这 样,是由于内外不一,心与手不相适应,没有学习的 过错。,翻译下列句子,4、 故凡有见于中而操之不熟者,平居自视了然,而临事忽焉丧之,岂独竹乎! 5、 今夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶? 6、袜材当萃于子矣。 7、苏子辩矣,然二百五十匹,吾将买田而归老焉。,译:所以凡是在心中有了构思,
10、但是做起来不熟练的,平常自己认为很清楚,可事到临头忽然又忘记了,这种现象难道仅仅是画竹才有吗?,译:如今您寄托意蕴在这幅竹画上,我认为您是深知道理的人,难道不是吗?,译:做袜子的材料将汇集到您那里去了。,译:苏先生可真会说啊!但二百五十匹绢,我将用他们买些 田回家养老啊!,仔细阅读,思考以下问题:,1、本文的体裁是什么? 2、文中记叙了文与可的哪些事情,说明了文与可是怎样的一个人? 3、文章的主旨是什么?作者是怎样表达这一主题思想的?,1、文体,杂文; 2、记叙了文与可厌世俗求画,不自贵重,说明了他的脱俗淡泊,与苏轼诗画互答,说明了他是个才情过人、无拘率直的人; 3、文章的主旨主要是叙述两人的深挚友谊以及睹物思人的悲痛;文章不仅仅通过日常趣事来表现两人的亲密无间的关系,而且又借用典故表达两人的深厚情谊,从而写出了对文与可的思念和缅怀之情。,通过阅读苏文,我们应该从中汲取哪些启迪和教益?,感悟与思考,我们要在作任何一件事前,都要对预作之事认真分析,掌握客观事物的各种因素和条件,预先做好充分的思想和物质准备,对所要做的事“胸有成竹”,这样才能克服盲目性、无目的性和无把握性。,再 见,