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1、无锡市惠山区玉祁街道XX年度工作总结篇一：无锡市玉祁高级中学XXXX学年秋学期期中考试(必修)无锡市玉祁高级中学XX-XX秋学期期中检测高二历史（必修）时间：60分钟总分：100分 命题人：陈静 审核人：孙德志一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，合计60分。每小题只有一个正确答案）1、民本思想是儒家思想的重要内容。下列思想体现儒家民本思想的有( )“为政以德”“节用而爱人”“民为贵，社稷次之，君为轻”“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水亦覆舟”“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”“天下为主，君为客”A. B. C. D. 2、某欧洲文化旅游团在一所中学图书馆参观时问学生：“The riv
2、er can carry a boat,yet,itcan turn the boat over a swell.”这一思想最早见于中国古代的哪位思想家的著作？AKongQiu BZhuangZi CMengZiDXunZi3、春秋战国时代，诸子百家大多站在民众一边，替百姓大算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，这一家是A儒家 B法家 C道家 D墨家4、西汉中期，统治者对救灾的重视程度前所未有。导致这一现象的思想因素是A墨子“兼爱”思想 B孟子“性善论”C老子“无为”思想 D董仲舒“天人感应”学说 5、西汉武帝建元五年（前136年），增置五经博士，元朔五年（前124年）开始创办太学，为五经博
3、士置弟子员五十人。宣帝时，五经博士增至十二人。弟子员也代有增加，到东汉质帝（公元146年）时，太学已多至三万人。太学大量扩充的社会根源是A中央集权制度最终完善B儒家政治势力日益膨胀C儒家思想得到广泛传播 D儒学教育取得发展进步6、美国历史学家狄巴里说：“如果我们仅仅把理学看做是支持王朝体系的精神护符，我们便不大可能透过不变的中国的种种表面现象而发现理学的内在生命与动力。”下列对理学“内在生命与动力”蕴意理解正确的是A大力推行书院教育，广泛影响海外学派B汲取佛家和道家思想，使儒学形成成熟理论体系C突出三纲五常等级秩序，有力维护封建专制统治D融合道家、法家和阴阳五行家精华，促进新儒学形成7、下列观
4、点中，最有可能得到李贽赞同的是A“圣人之道无异于百姓日用” B儒家经典是“万世之至论”C“仲尼之道，广大悠久，与天地并” D“天不生仲尼，万古如长夜”8、下图中的条幅是时任国民党主席的吴伯雄拜谒南京中山陵后的题词，其观点与“天下为主，君为客”的思想一脉相承，提出这一思想的明末清初思想家是A李贽B黄宗羲C顾炎武D王夫之9、罗素评价人文精神的发展历程是“从古代的朦胧稚嫩发展到明确成熟”。其中“朦胧稚嫩”时期为A古希腊智者学派对人的价值的阐述 B1417世纪文艺复兴时期C17、18世纪法国启蒙运动时期D德意志宗教改革时期10、有学者认为：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员；它（人民）能
5、心如所愿地使他们掌权和把他们拉下台；对受托人来说，不存在契约的问题，只有服从。”这段话体现的核心思想是A提倡人民主权 B主张三权分立 C主张社会契约 D反对君主专制11、在西方人文精神的起源和发展过程中，欧洲思想家提出了各自的主张。下列思想家与其思想主张之间的对应关系正确的是普罗塔（泰）戈拉人是万物的尺度苏格拉底道德（美德）就是知识马丁路德法律面前人人平等伏尔泰“社会契约”A B CD12、马丁路德说：“除了以圣经为根据证明我是错误的以外，我将永不改悔”。“每一个基督教徒，只要感觉到自己真诚悔罪，就是不购买赎罪券，也同样可以得到免罚”。这表明该宗教改革家A主张“信仰得救”，给人以精神的自由B否
6、定教会高于国家的思想C使人们以本民族语言解读圣经，与上帝直接对话D批评神权统治，否定宗教礼仪，鼓吹人性解放13、1791年，在伏尔泰逝世13年后，伏尔泰的遗骨被迁葬到巴黎先贤祠。迁葬之日，伫立街头迎送灵柩的人更是多达60万。他被巴黎人民如此景仰和爱戴的主要原因是A他明确提出三权分立学说B他热情倡导“社会契约论”和“人民主权论”C他是法国启蒙运动不可争辩的领袖，影响深远D他编纂了纯粹理性批判，使启蒙思想进一步深入人心14、拿破仑说：“大革命是启蒙思想家的业绩”。这主要是A启蒙思想家深刻揭露了旧制度的弊端 B启蒙思想家号召人民起来革命C启蒙思想家为新社会描绘了蓝图D启蒙思想家成为大革命的领导者15
7、、“没有钱花的人既不是自由的人，也不会风度翩翩。有道德的人应当追求财富，使自己能够过上好日子只要不损害别人，凭熟练的技艺增加自己财富的人是值得称赞的。”该观点最早源自A启蒙思想家 B宗教改革者C人文主义者 D古代儒学大师16、“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度，迷信、偏私，特权和压迫，必将为永恒的真理，永恒的正义，为基于自然的平等和不可剥夺的人权所排斥。”恩格斯这段话肯定的是A. 文艺复兴运动B. 宗教改革运动 C. 科学社会主义D. 启蒙运动17、中国古代四大发明传入欧洲推动其社会转型，其中“替宗教改革开路，并使推广民众教育成为可能”的发明应该是A印刷术和造纸术 B火药和指南C指南针和印刷
8、术 D造纸术和火药18、贞观长歌是我国当代著名电视剧，塑造了唐太宗李世民及其开国功臣魏征、房玄龄等杰出人物，下列有关虚拟景象，可能出现在该电视剧的是A 唐太宗聚精会神读西游记 B.御书房里悬挂清明上河图C宰相房玄龄用楷书写奏折 D魏征高声吟诵“大江东去浪淘尽”19、下图是奥运会场馆的标识。标识以汉字笔画为基本形式，融入中国传统书法艺术。这种笔画圆匀、富于图案美的书法字体为 A. 篆书B. 楷书C. 草书D. 行书 20、“豆棚茅舍，邻里聚谈，父诫其子，兄勉其弟，多举戏曲上之言词事实”材料主要说明A戏曲最初在民间街坊兴起 B戏曲具有社会教化功能C戏曲兴起拓宽了史学研究的视野 D戏曲剧本主要由历史
9、故事加工而成21、“就像牛顿因为发现了支配宇宙中物体的定律而主导了17世纪的科学一样，他则因为发现了支配人类本身进化规律而主导了19世纪的科学。”材料中的“他”是A爱因斯坦 B达尔文 C伽利略 D孟德尔22、下列有关兄弟俩的一组漫画反映了一个特殊的现象，最能对此进行解释的科学理论是A.伽利略的自由落体定律 B.牛顿的经典力学体系C.普朗克的量子理论D.爱因斯坦的相对论 23、1916年德国海军在遭遇英国海军时，试图通知40海里外的德国海军主力前来增援，应 该选择的通讯方式是A.有线电报 B.电话C.无线电报 D.信件传递24、下列来源于中国互联络信息中心(CNNIC)中国互联络发展状况统计报告
10、的数据，体现出的社会变化包括 中国与世界的联系日益密切 信息技术革命在中国得到迅速发展 互联替代了其他信息传媒 高新技术的发展改变了人们的生活A. B.C. D.25、科学与启蒙运动：“在法国人如伏尔泰和孟德斯鸠的心目中，英国是自由思想和意志自由之源，不过这也是因为他解开了行星之谜，说明它们的运动遵循着与地上运动相同的规律。”这里所说的他是A伽利略B达尔文 C牛顿D爱因斯坦26、历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是 A“我们
11、现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上一切的黑暗” B“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”C“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流”D“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日废除专制，实行共和”27、戊戌变法期间，湖南湘报发表了醒世歌：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是A提倡维新变法 B鼓励人们向西方学习C宣传科学救国 D劝导国人放弃天朝观念28、康有为在奏章中往往采取在“中体”中借用西学“移花接木”法，给皇帝讲“心当变法”的道理。顽固派指责他“其貌则孔也，其心则夷也”。康有为这样做的目的是A.
12、在儒学的基础上吸收西方政治学说 B.为变法披上传统文化价值的理论C.将西方的政治理论和实践中国化D.用儒家的经典解释西方的政治学说29、“九州缩地凭挥翰，四海拔图当木筏” 这是近代诗人张维平对一部书的称赞，这部书是A.海国图志 B.资政新篇 C.变法通议 D.孔子改制考30、梁启超说:“国家者,由人民之合意结契约而成立者也,故人民当有无限之权,而政府不可不顺从民意。其为效也,能确立法治之主格,以保团体之利益。”材料反映出他A. 挽救民族危亡,建立民主共和制度B. 用西方的政治体制维护清朝封建统治C. 主张兴民权,实行法治D. 维护普通民众的利益二、判断题：（本大题共5小题，每小题2分，共10分
13、。判断正误，正确的在括号内写“A”，错误的写“B”）31、20世纪初，普朗克和爱因斯坦提出了量子理论，这一理论成功地解释了光电效应。32、康德反对君主专制，倡导君主立宪，是法国启蒙运动无可争辩的领袖。33、明清时期，商品经济繁荣，市民阶层扩大，为适应市民阶层需要，追求抒情与写意风格的文人画蓬勃发展。34、鸦片战争时期，“师夷长技以制夷”口号的提出，迈开了近代中国人向西方学习的第一步，成为当时中国社会的主要思潮。35、在19世纪上半期，欧洲流行着这样的说法：“史蒂姆（Steam，即蒸汽机）是英国人。”这说明第一次工业革命过程中以蒸汽为动力的机器都是英国发明的。第卷（非选择题，共30分）三、材料解
14、析题（每题10分，共30分。）36、人文精神是一种普遍的人类自我关怀，是对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视。阅读下列材料：材料一从公元前5世纪开始，有一批人对于政治、伦理和辩论术之间的关系产生了很大的兴趣，当时人称他们为“雄辩家”或“智者”。马克垚世界文明史 材料二法语“文艺复兴”一词的意思是“再生”，它指的是发生在14世纪到16世纪之间的一轮艺术和知识的创新，反映了西欧高度发展的城市社会的持续发展。杰里本特利新全球史材料三 牛顿以他对支配天地万物的寥寥数条规律的精美绝伦的概括，彰显了人的理性的伟大，暴露了宗教非理性主义的荒谬，促使人们由对牛顿和自然规律的崇拜发展出一种探询人类社会客观规律的热忱。 马克垚
