xx县xx寺考察报告－金锄头文库

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2、右侧，处于安山、马山、红顶山群山怀抱之中。周围群山巍峨、松柏吐绿、四野清香，被列为泗水十景之一，曰：“安山春秀”。明代有位叫张祚的泗水县令曾题诗一首，即安山春秀：“凫峄龟蒙鲁望存，安山春秀势相吞。春深列岫堪图画，还似群贤萃孔门。”一、安山寺的历史安山寺始建于唐贞观年间，原名安山涌泉寺，后改为安山寺，是一座著名的古刹。明清时期三次重修，乃东鲁佛教圣地。原寺院规模宏大，僧侣数百，佛事频繁，香火旺盛，宗教音律不绝于耳；后经战乱，寺院旧址破坏殆尽。据说，唐代，安山寺称为安山涌泉寺。因寺东有涌珠泉而得名，此泉久旱不枯、夏凉冬暖，泉水从山间激涌而出，似无数颗珍珠泛起，四季不断，滋养着安山芸芸众生。唐代，安

3、山涌泉寺规模宏大，气派非凡，寺院门口有两座石狮子威慑一方，寺院围墙高大，殿宇巍然，僧伽众多，佛事不断，善男信女络绎不绝，虔诚信徒顶礼膜拜，香火不断，烟雾袅袅，宗教音律靡靡流淌。明清之际，安山寺三次复修，即为东鲁佛教圣地，建有大殿、禅房二十余间，历代碑帖六块；特别是大雄宝殿及其配殿，规模宏大，佛事频繁，香火极胜，不亚于唐代。但是，在明清之末，安山寺是否有过辉煌和兴盛，无从得知；孙益才在其“安山寺散记”之中记载：“从颓败倾圮的遗迹、寒酸低矮的碎石围墙，以及围墙圈起的不大的院落，可以看出安山寺大概自明清以来，并没有过富丽堂皇”。在此，也只是孙益才先生的一家之言，至于明清之后安山寺的真实情况仍有待考证

4、。安山寺命运多舛，文革期间，安山寺更是遭受了灭顶之灾，直到改革开放后，安山寺得以重修，并聘请妙明法师任住持，中断多年的宗教佛事、禅房香火又重新燃起，如今的安山寺已不再寒怆，体现了一个盛世的面貌。二、安山寺的现状今日之安山寺乃重修后的寺院，有莲花池、放生池、山门、天王殿、大雄宝殿、东西配殿、寮房等。现任主持为妙明法师。修复后的安山寺与罗汉洞联袂成景，即“安山春秀”。安山寺坐落于山谷地带，寺院门口两侧有放生池、莲花池，西侧还有石碑一块，上刻安山寺的兴衰及近年修葺状况。左边放生池内，鱼游鹅泳，自由自在；右边莲花池更是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”。据说，莲花乃佛教圣花，象征着佛法无边，放生则为佛

5、教普度众生的体现。走进安山寺大门口，一巨石映入眼帘，上雕刻一个硕大红色“佛”字，约一人高；入寺，念经诵佛之音缓缓入耳，浓浓松香弥漫全身，给人一种庄严、肃穆、博爱的宗教气息。门内第一进院落中，左右各植银杏树一棵，一雄一雌，均为参天古树，且富有灵气；当地称其为许愿树，视其为许愿纳福、寻觅良缘之地；其中，西边雄株树尤为粗壮，需七八个人手牵手方能合围，雄树树龄约2500年，为山东省银杏树树龄之最，相传为孔子周游列国时所植，树高米，树冠冠幅面积约428平方米。雌树树龄约600年，树高约米，树冠冠幅约260平方米；每棵银杏树都悬挂红绸，透射出吉祥喜庆；树周围铁链相绕，链上挂满了同心锁。关于两棵银杏树有着美

6、丽的传说。相传，很久以前玉皇大帝驾前有一对执扇的金童玉女，他们心心相印、冷暖相知，产生了深厚的感情。于是私下商议偷下凡间，降临在山清水秀的安山寺并化作两棵雌雄银杏树，朝夕相伴，不离不弃。玉帝闻知大怒，认为他们违反了天条。于是电击雄树，焚烧雌树，并把玉女抓回天宫软禁，拆散了这一美好姻缘。金童、玉女彼此身处逆境，仍痴情不移，时隔千年，玉女金童的感情有增无减。仁厚慈祥的太白金星深受感动，私自救出玉女并密送她回安山寺。玉帝虽知此事，但也被他们的真情所感动，不再追究此事。玉女、金童重新团聚，容颜重新焕发，枯枝又绿新枝。金童处处呵护玉女，用巨大的身躯玉女遮风挡雨。他们相依相伴、并排而立，共揽安山春秀。门内

7、第二进院落里，左边是伽蓝殿，供奉着忠义之神关羽，右边是祖师殿，供奉着古印度高僧达摩祖师。后面是大雄宝殿，供奉着佛祖释迦牟尼，两侧有东西配殿、寮房等，据妙明法师介绍，安山寺大雄宝殿占地面积2600平方米，建筑面积600平方米，为二层仿古建筑。预算资金2600万，工期约180天，由山东泗水九源房地产开发公司承建。XX年5月2日，泗水县安山寺隆重举行了大雄宝殿奠基庆典法会。建成后的大雄宝殿是弘扬佛法、普度众生的重要场所，各种佛事在此举行。安山寺之南阳崖处，五洞并列，均为天然山洞；其中最大的洞内塑有十八罗汉像，名为“罗汉洞”，洞高约4米，宽约5米，十八罗汉像形态各异，或怒目圆瞪，或和蔼可亲，或严肃，或

8、调侃，或顽皮，手中握有棍棒刀叉剑矶等十八种武器，他们维护着天庭的尊严正义、震慑着人间的妖魔邪恶。在罗汉洞两侧的悬崖上分别有观世音洞、玉皇大帝洞、三仙洞、王母娘娘洞；其中观音洞昭示着：只有受尽人间苦难方能成神成仙；玉皇大帝洞供奉着我国道教最高天神，他派儿子掌管人间政事，即为天子，意为“代天之意统治天下众生”；三仙洞供奉的是老子、孔子、释迦牟尼，号称“三仙”，它昭示着儒释道的和谐共处。有人曾为悬崖上的五大仙洞题诗：十八罗汉个个猛，维护正义是非明。玉皇大帝镇天庭，王母娘娘理后宫。观音菩萨莲上坐，历尽苦难终成功。心诚敬意来朝拜，送子送孙传世宗。老子孔子释迦佛，三教融合世称颂。明春偶来赏桃花，沐浴桃园花

9、海情。三、安山寺的影响和价值安山寺的影响安山寺对当地人民的精神信仰产生了巨大影响，形成了丰富多彩的安山民俗。1泉水净身习俗：每年的初春，安山寺周围人民便到寺东涌珠泉中浣洗衣物并将泉水带回家洗澡净身，当地称涌珠泉的泉水为“圣水”，可去病消灾，净化身心。2、初一扫地习俗：每月初一，安山寺寺庙内都进行彻底的清扫，在僧侣看来扫地不只为扫尘埃、更为扫去烦恼杂念、静心修佛，因而，扫的不是地而是心。3、树下锁姻缘习俗：每月的初一、十五，有大量情侣、恋人携手银杏树下，将求得的同心锁一起锁在树下的铁链之上，并将钥匙永远的扔掉，让锁永远打不开。寓意锁住对方一生一世；离开时解下树上的红丝带每人一条，系在彼此的手腕上

10、，寓意“永结同心”。4、请神习俗：当地人信奉神灵，每当心情不佳、惶惶不安时，便到罗汉洞里施舍香火钱，请回一尊罗汉，回家镇邪避祸；更有请观音的，请回后把香灰撒在床头，勤心侍奉观音以求子求福。安山寺的价值。安山寺传承了中国佛教文化，有利于社会的和谐稳定，促进了泗水经济的发展。对泗水的文化、社会、经济都起了巨大的作用。安山寺是连接中国文化的纽带，是传播、弘扬佛法的重要场所，大雄宝殿佛光普照，它诠释着佛宗禅意；向人们昭示了生命的真谛，它将仁爱、慈悲、宽容等一切美德洒向世人，促进了佛教文化的普及与发展。罗汉洞里的十八罗汉正义凛然，善良勇敢的品质塑造了泗水人民的精神支柱。安山寺是静谧的、是和谐的，对于构建和谐社会、发展和谐文化起了巨大的作用。寺内佛道儒三家共存、和谐共处，可谓“百家齐放，百家争鸣”，这是一种文化上的和谐，也促进了社会的和谐稳定。寺中频繁的佛事更是直接教化了人民、增进了人与人之间的关爱，促进了社会的和谐稳定。安山寺作为泗水的著名历史古刹，极具历史游览和研究价值，以上便是对泗水县安山寺的考察状况。

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